西藏泥塑木雕作品介绍与欣赏

　　木雕是一种民间传统工艺，它广泛用于吐蕃时期的建筑装饰和器物装饰。下面就是小编给大家带来的西藏泥塑木雕作品介绍与欣赏，希望能帮助到大家!

　　在拉萨红宫内有座却杰札普，意为“法王岩洞”，俗称观音堂，是7世纪创建布达拉宫惟一的遗址。堂内有松赞干布、文成公主等的重彩泥塑，从神情、肌肉、姿态、衣饰等方面均显示出吐蕃时代的风格。松赞干布神采飞扬而刚健英武，文成公主端庄美丽而智能安详，造型生动、逼真、古朴，开创了西藏泥塑的新篇章。

　　在山南地区乃东县境内有赤德祖赞时期始建的古寺吉如拉康。其释迦牟尼佛堂内共有13尊塑像，全部为泥塑彩绘。主尊塑像释迦牟尼，余为八大弟子、二力士及供养人夫妇。释迦牟尼佛像位于佛堂后部正中佛坛上，坛座高1.18米，下部为须弥座，上部为仰覆莲瓣。须弥座原普遍覆一层彩绘。佛像通高3.2米，身宽2.85米，胸部体厚1米;螺髻，身着右袒式大衣，结跏趺坐;右手垂右膝做“触地印”，左手捧钵置于腹前腿上，衣褶垂拖于莲座;佛面颊较丰满，长眉高鼻，面容端庄，沉静中略带威严。佛像顶部有鹏螺龛门，由大鹏、法螺、摩羯鱼、宝莲、宝柱、宝瓶等六种神化形象组成，造型古雅生动。八大随佛弟子和二力士分立于主尊前边两侧，此10尊立像因形体高大，身后都有固定木楔。主尊对面门南一侧是菩萨装的供养人夫妇立像。造像生动匀称，五官端正清秀，神情虔诚恭顺。八大随佛弟子中右列上首弟子塑像蛾眉凤眼，娴静高贵，手势文雅，仪态温柔。供养妇人容颜娟秀，乳房突出，体态匀称。13尊塑像皆作菩萨装，手戴镯，臂饰钏，佩璎珞，高髻花冠，袒胸露臂，着绿色或蓝色披帛，红色长裙曳地。东侧四弟子及供养人在长裙外又加蓝色短裙，富有质感。二力士着虎裙、长靴，袒露的上身和臂膊缠蛇5条，森严威武。塑像风格古朴典雅，服饰衣褶线条简洁有力，多为隋唐时期所流行。这些塑像的彩绘是该寺最后一任翁则旺扎任期内重涂。

　　木雕是一种民间传统工艺，它广泛用于吐蕃时期的建筑装饰和器物装饰(例如寺庙、房屋的梁、柱、门楼和屋内的藏桌、藏柜)，更广泛用于宗教用品制作(例如雕刻压经板、模具、像、法器等)。

　　压经板，顾名思义，为压经书之板，起保护经书的作用。木板做成，西藏特有，到处可见。以昂仁县秋窝乡鲁姑寺中《吉东》压经板为例，这个木雕压经板是用整块木板雕成，木质为桃木。整个压经板长90厘米，宽30厘米，厚4厘米。四周边缘有多道纹饰边框，最外缘为卷叶纹，宽约5厘米，内缘有连珠纹和覆莲纹各1道。纹饰边框内刻有繁缛的图案，横排有“三世佛”坐像各1尊：正中为释迦牟尼像，结跏趺坐于莲台之上，台基为须弥座式的狮子禽兽座，头戴莲花冠，上身赤裸，佩有项饰，背光上有神鸟大鹏，其两侧各雕护法狮1头，雄踞主尊之左右;左侧为西方阿弥陀佛，亦结跏趺坐于莲台之上，台基亦为须弥座式的狮子禽兽座，头戴莲花宝冠，结排定印，背光上部为神鸟大鹏，两侧分立护法狮子;右侧为药师佛，头顶为宝髻螺发，袒右肩，结跏趺坐于莲台之上，背光上部为法螺，左右分立护法狮子。在“三世佛”之间雕刻有竖向的“化佛”小像数十尊，皆坐于莲花座上，或手持不同的法器，或结各种印相，姿态各异，表情丰富。佛像四周布满涡形卷云纹和鸟兽动物等装饰图案;须弥座下雕刻出仰莲、如意云头及承座力士像等。初步计算在整块木板上共雕有各类人物、动物形象100多个，各类装饰纹样10余种，其中最小的单元图案大小仅l～2厘米。这块压经板并不算大，但却雕刻出如此丰富精致的图案，足见雕刻技艺之高超和图案布局之巧妙精确，堪称西藏木雕艺术中的上乘之作。

　　在寺庙殿堂则广泛使用了各式木雕。以大招寺中心佛殿为例：殿门和部分小室室门的立颊、门额多雕云气，门楣有的分段雕佛传、因缘或供养天人，门额下面的券隅部分雕飞天。廊柱多斫成所谓金刚橛状，即将柱身斫饰成断面形制不同的3段：下段断面方形，各面浮雕莲轮或人物，其上缘雕连珠、束叶。中段断面八角，每面上下缘皆分2格，格内浮雕花饰。上段自下向上斫出方形、八角、圆形、方形依次叠置之块饰;方形块饰各面雕珍宝或花叶，八角块饰各面雕花饰，圆形块饰雕重层仰莲，上层仰莲与其上之方形块饰颇类内地建筑中之栌斗，此颇类栌斗构件之上置扁长皿板，上承若内地替木状之拱形托木，藏语名“修”，其意为弓。托木两侧端部浮雕飞天、动物或花草，正中则多雕人物。托木上方设枋、椽。托木枋椽之上置出檐之木质卧狮一匝，以承荷内出之檐椽。卧狮面部间有雕作人头者，各狮皆胸饰铃圈，下垂铜质圆镜一面。石泰安说：“当我们在一幅照片中，发现了檐下柱头上的一系列圆雕刻品的时候，简直是惊呆了，这些图案中都是卧狮，长有人类或动物的头，人们认为这是由于受到古代伊朗的影响。我们在尼泊尔，在加德满都河流的古老城市中和在不丹也发现过类似的艺术。”《五部遗教·王者遗教》载：“大招寺是以天竺嘎摩罗寺为模式。