《红楼梦》大观园的色彩寓意

《红楼梦》中描写的大观园，是太虚幻境呈现于人间的奇观，元春题诗赞言：“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名”。因作者曹雪芹有意架空历史、模糊地域，故而南北造园手法同时出现于大观园内。其中既有“眙红院”“潇湘馆”的怡红快绿，也有“蘅芜院”“芦雪庭”的烟墨雪色。一、怡红快绿红绿配色醒目而又提神，在传世的盛唐壁画中极为常见，多用于彰显富丽。大观园“恰红院”“潇湘馆”的红绿配，寓意着宝黛前世今生的奇缘，因此书中将红色为主调的“眙红院”安排给宝玉，且与整部《红楼梦》主题之“红”呼应。在程乙本中，宝玉原为女娲炼石补天唯一剩下的那块顽石，自经锻炼后，灵性己通，化身为赤霞宫的神瑛侍者，后又转世为宝玉，故“红”为其本色。绿作为红的补色，寓意宝黛之间的“木石前盟”，林黛玉原为西方灵河岸边的绛珠仙草，因此“绿”为其本色，曹雪芹也特意将黛玉安排住在绿竹猗猗的“潇湘馆”。第十七回，贾政等人进怡红院一看，“两边尽是游廊相接，院中点衬几块山石，一边种几本芭蕉，那一边是一树西府海棠，其势若伞，丝垂金缕，葩吐丹砂。”宝玉见了说道：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内，若说一样，遗漏一样，便不足取。”接着又说道：“依我，题‘红香绿玉’四字，方两全其美。”后被贾元春改为“恰红快绿”，题就了匾额，并从其中选“怡红”作为院名。宝玉后来也得了个“怡红公子”的别号。潇湘馆风尾森森，龙吟细细。第十七回写众人到了这里，“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里问房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两问小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”宝玉对此处情有独钟，题对联曰：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”第四十回，一行人到了潇湘馆，“贾母因见窗上纱颜色旧了，便和王夫人说道：‘这个纱新糊上好看，过了会儿就不翠了。这院子里头又没有桃杏树，这竹子已是绿的，再拿绿纱糊上，反倒不配。’”众人问到糊窗的纱罗，贾母笑道：“那个软烟罗只有四样颜色，一样雨过天青，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的。要是做了帐子、糊了窗屉，远远的看着，就和烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’，那银红的又叫作‘霞影纱’。”从中既展现了贾母高雅的审美趣味，同时园中对红绿配色的考究，也寓意着宝黛之间性灵互通的“仙缘”。二、烟墨雪色薛宝钗所住的蘅芜苑，与宝黛的“怡红快绿”不同，却是一派“烟墨雪色”。这般冷淡的色调，正好寓意宝钗是《红楼梦十二曲·终身误》的“山中高士晶莹雪”。同样是第四十回，贾母一行人走到蘅芜院，“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无。案上止有一個土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁、茶杯而已;床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”贾母见了摇头说年轻姑娘房屋太素，忌讳，便要帮宝钗收拾屋子，吩咐鸳鸯道：“你把那石头盆景儿和那架纱罩屏，还有个墨烟冻石鼎拿来;这三样摆在这案上就够了。再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了。”从中既可以看出蘅芜院色彩搭配的冷淡，同时还以“雪”寓意“薛”，再加上宝钗平日所吃的“冷香丸”，玩“占花名儿”抽签所中的牡丹花，都烘托出薛宝钗“任是无情也动人”的高冷，以及理性旁观的处世之道。第四十九回“琉璃世界白雪红梅”，一个大雪天，宝玉在去芦雪庭的路上，已闻得一股寒香扑鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神”。接着到了五十回，宝玉冒雪去讨来了好大的一枝，“花吐胭脂，香欺兰蕙”。途中还作诗一首《访妙玉乞红梅》：“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎材谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”《红楼梦》的色彩随着情节的跌宕起伏而不断变化，初建大观园时“姹紫嫣红开遍”，绚烂至极。直到“三春去后诸芳尽”，色彩便开始逐渐清淡起来。黛玉魂归离恨天之后，宝玉也几经波折，在雪地上，光头赤足，披着一件大红猩猩毡斗篷，随一僧一道飘然而去，只见“落了片白茫茫大地真干净”。最终“仙草归真”、“灵石复原”，宝黛二人各自回归了本来面目。三、结语《红楼梦》大观园的色彩，寓意了不同人物的性情。怡红院的“红”，象征宝玉对红尘红颜的悲悯;潇湘馆的“绿”，暗示黛玉为“世外仙株寂寞林”，“孤标傲世偕谁隐”;蘅芜院的“白”，比附宝钗为“山中高士晶莹雪”，“任是无情也动人”。《红楼梦》的色彩变化寓意着贾府的兴衰，从繁荣时绚烂至极，到落寞后归于平淡，最终“落了片白茫茫大地真干净”。