飘 斯嘉丽的魅力 论《飘》中斯嘉丽的女性主义魅力

　　摘 要： 小说《飘》中的斯嘉丽具有强烈的女性主义特质。她是不畏世俗、勇于活出自我的女中豪杰，也是与“男性”一争高下的巾帼英雄。她从不让自己被婚姻束缚，努力争取经济上的独立；她敢爱敢恨，勇于表达心中所爱。她一路高唱着女性主义之歌，让读者为之惊叹。
　　关键词： 小说《飘》 斯嘉丽 女性主义
　　《飘》是美国作家玛格丽特·米切尔唯一的长篇小说，为了这部长篇小说，作家潜心写作十年，可谓十年磨一剑。玛格丽特·米切尔以女性独特的视角描述了美国南北战争时期女主人公斯嘉丽的生活状况。作者赋予了斯嘉丽许多女性主义的特征，从而使其形象熠熠生辉，深深地吸引了读者的注意力，给读者留下了无限的遐想。
　　一、女中豪杰斯嘉丽
　　说到斯嘉丽的女性主义形象，便不得不提作者玛格丽特·米切尔的成长经历。玛格丽特·米切尔的外祖母和母亲都是女权主义的代表，外祖母安妮·斯蒂芬经常在公开的政治场所谴责游手好闲的男性，母亲则经常带着玛格丽特·米切尔积极地参加女权运动。因此，可以说，斯嘉丽的形象是作者女性主义梦想的寄托。
　　1.对封建礼教的反抗
　　少女时期的斯嘉丽便表现出了与众不同的女性主义特质。在她生活的时代，女人的一切行为都以男人的意愿为中心，一切违背男人意志的行为都被视为离经叛道，会遭到周围人的唾弃，反抗男人的女人甚至会被男人抛弃。［1］但在斯嘉丽眼里，被同时代女性奉为教条的封建礼教不值一文。她不愿意学母亲细声细语地说话，更无视黑妈妈长篇大论的唠叨。斯嘉丽从骨子里藐视南方的淑女气质。当斯图兰特谈到战争的话题时，她撅着嘴，摆出一副不耐烦。她不愿意像其他淑女一样，摆出一副崇拜的表情成为男人们炫耀式话题的忠实听众。
　　黑妈妈曾这样告诫斯嘉丽：“他们想要的是耗子般的小姑娘，胃口小得像雀子，一点儿见识也没有。要如果一位先生怀疑你比他更有见识，他就不乐意同你这位大家小姐结婚了。”［2］斯嘉丽却不以为然，她说道：“到时候我可偏要照我所想做的去做，说我所想说的话，不管人家怎样不喜欢我。”［3］
　　从小时候像男孩子一样爬树和玩掷石子，到长大后义无反顾地追求心中的爱情，斯嘉丽对封建奴隶主的家庭教育反抗精神，对于打破封建制的精神枷锁解放女性有着积极的意义。
　　2.对道德规范的挑战
　　对待束缚女性个性发展的道德规范，斯嘉丽的态度一直是无视的。在第一任丈夫查尔斯死后，对他没有感情的斯嘉丽对守寡之道深恶痛绝。南方要求“做寡妇的一定得穿阴森森的黑衣服，连点缀的流苏都没有，也不准戴花，扎缎带，用花边，连珠宝饰物都不准佩戴，要戴只能戴缟玛瑙的丧服胸针，要不就戴用死者发丝编的项圈。帽上蒙的黑制纱一定得拖到膝盖，只有到守寡三年后才能缩短到齐肩。做寡妇的决不能再欢畅闲谈，也不能高声大笑。即使要露出笑容，也只能是苦笑、惨笑。而且，最可怕的是，在男人面前，万万不能表露出一点好意来。如果男人没有教养，竟流露出对她有点好意，她就必须赶紧不失尊严而恰到好处地提起她的亡夫来吓退他”。这些要求对充满活力、酷爱自由的斯嘉丽来说如同炼狱。
　　传统的道德规范对于女性的束缚更是渗透到社会的方方面面。斯嘉丽到夫家长住，佩蒂姑妈时时提醒不要“出格”，让她注意世人的眼光。斯嘉丽认为这一切都“不公平”，她认为“一个17岁的女孩不能唱歌跳舞、不能打扮，必须常年戴丧，每个人都可以参加野餐会、舞会而她不可以，当其他男性看着她时，正当青春的她必须低下头或避开等都不公平”。终于，在为内战而进行的募捐会上，斯嘉丽打破了这种“不公平”，她与瑞特的热舞向世人昭示了她对南方道德规范的无视和憎恶。
　　3.做生活的主人
　　无论是对传统礼教的反抗还是对道德规范的挑战，斯嘉丽一直都在用她的言行向世人宣布，她要做自己生活的主人。她认为命运是掌握在自己手里的，只有努力，一切困难都可以克服。
　　美国南北战争爆发后，南方庄园种植主们的平静生活被打破了，斯嘉丽的生活也随之发生了翻天覆地的变化。在兵荒马乱中，面对梅兰妮的临产，虽然有过短暂的惊慌，但斯嘉丽并没被吓倒。她沉着应对，帮助梅兰妮顺利生产。为了给梅兰妮的孩子喂奶，她成功地战胜了自己曾无比惧怕的母牛。斯嘉丽的沉着、冷静和勇气，令许多男人自叹不如。
　　回到塔拉农庄后，等待着斯嘉丽的更大挑战是如何重振家园。斯嘉丽的父亲作为塔拉庄园曾经的支柱，因妻子的去世而精神崩溃。失去了父母依靠的斯嘉丽，没有时间悲伤，她忍受着饥饿、屈辱和痛苦，整日像黑奴一样，辛勤地劳作。此时的斯嘉丽是那么任劳任怨，表现出了比男人还强大的责任心。她把家人及几个黑人奴隶的温饱视为己任，毫无保留地付出劳动。
　　在战火中，为了保护塔拉农庄，斯嘉丽不仅付出了辛勤的汗水，而且发挥了其过人的智力和勇气。斯嘉丽指导家人有所分工地进行劳作；在北方佬到来之前，她藏好粮食和牲口；当北方士兵想要入室抢劫时，她毫不犹豫地枪杀了他。混乱的生活激发了斯嘉丽体内的所有潜能，使她充分地调动了自身女性主义的特质。
　　南北战争之后，斯嘉丽的行为更加令人钦佩。当塔拉农庄因为税金问题而陷入困境时，她像一个“男人”一样四处奔走想办法。在走投无路时，她选择用自己的婚姻作为交易来保住农庄，表现了其舍己为人的崇高的英雄主义情怀。
　　在与弗兰克结婚后，斯嘉丽依然选择经营木材厂。为了战胜男性同行，斯嘉丽学会了“男人”们的商业手段并更胜之。利用各种正当或不正当的手段，她成功地推销了自己的木材，战胜了所有的男性同行。自此，斯嘉丽已完全实现了自身经济上的独立。她不再需要依靠男人而生活，她用自己挣的钱振兴了塔拉庄园，她成为生活的主人，此时的斯嘉丽不愧是巾帼英雄，女中豪杰。
　　二、“主外”与“主内”之间的选择
　　斯嘉丽从少女时期起，便特别喜欢交际，喜欢舞会、聚餐、谈话等一切可以展示自己的场合。少女时期的斯嘉丽，在父母的呵护下，根本就不需要关心家庭的内务，她也乐于享受这种游走在不同舞会中的生活。
　　嫁给查尔斯后，按照当时的习俗，斯嘉丽必须安于妇道、夫唱妇随。当查尔斯病逝后，守丧期的斯嘉丽不能抛头露面，而应该留守家中，安于料理家庭内务。可斯嘉丽不理会这些规矩，她离开塔拉庄园去到亚特兰大。她积极参加义卖募捐舞会，与瑞德一起领跳苏格兰舞。面对太太们的指责目光，她说道：“那些老猫儿如果爱叫——好吧，没有那些老猫儿也一样过日子的。”由此可见，不论外界舆论如何，斯嘉丽都一如既往地热爱外交。在衣食无忧的条件下，她一点也不愿意关心家庭内务。