最新《追风筝的人》读后感范文
《追风筝的人》读后感1
猜你正在找《追风筝的人》读后感的怎么写？那么就给你这篇范文参考。
昨日，最后顺利的把《追风筝的人》看完，这本书，我以前看了四遍，前面三遍，总是在匆匆开头后放下了，自我也不明白是为什么，至最后一次，居然看到入迷，甚至在昏暗的公交车上也舍不得放手。
故事情节不算复杂，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一齐，在那兵荒马乱的社会中，抽丝拨茧般的将人性一层层的展此刻读者的面前。被社会认可的阿米尔，拥有继承父亲一切的权利，财富荣誉诸如此类，但与此相伴却也承担了父亲的愧疚，在父亲疼爱的同时，也被父亲所嫌恶，他渴望得到父亲的全心疼爱，却又对父亲充满敬畏，于是他嫉妒，胆怯。不被社会认可的哈桑，以仆人的身份与阿米尔一同长大，受到老爷的格外疼爱，也始终最是忠诚的陪伴着阿米尔，即使再害怕，即使被阿米尔背叛，也依旧能够为阿米尔挺身而出。他单纯，诚恳，始终有一颗赤子之心。于是，目睹哈桑受辱不敢挺身而出，终日惶惶不愿与哈桑在一齐生活，因此陷害哈桑的阿米尔少爷一向活在愧疚痛苦之中，得不到自我的原谅；而直到生命的最后一刻，一向为阿米尔付出的哈桑，纵然一生忐忑，却始终活的真诚。
直至数十年后，阿米尔才从父亲的好友口中明白真相，为什么父亲对自我时有厌恶，为什么父亲总是格外疼爱哈桑，只因他们是同父异母的兄弟，这样一个弥天大谎，是父亲对自我对阿里，对哈桑无言的愧疚，却成为了阿米尔自我救赎的一个转折点，而当明白哈桑为了保护父亲在阿富汗的屋子，那座倾注了父亲的精力，承载了他们所有欢笑和痛苦的家，死在入侵者的枪下，哈桑的孩子成为孤儿流落的时候，阿米尔最后踏上了那条再次成为好人的路。
整本书以阿富汗的战争为背景，温暖舒缓的笔触却数次让人忍不住落泪。突然想起一句古语：君子有所为有所不为。人的一生，或许会犯很多错，会遇到许许多多的选取和恐惧，我们唯一所能做的是让自我的心勇敢地应对，纵使伤痕累累，也要问心无愧。心疼哈桑，也万分的敬佩这个始终诚挚的男孩。而阿米尔，却总让人觉得可怜和心酸，而及到最后他为哈桑的孩子所做的一切，当他为哈桑的孩子去追风筝，说道：为你，千千万万次的时候，却又忍不住想为他祝福。
为你，千千万万次。
《追风筝的人》读后感2
乍见这本书，第一反应是：风筝需要追么？看完书才发现，追风筝其实是阿富汗的习俗。任何习俗，都有其代表意义，但是追风筝在阿富汗代表什么，我们姑且不论。而，作者通过这本书想“追逐”什么？读者在这本书里又可以“追逐”什么，我想，这才这篇铺满文字的絮语中所需要探讨的问题。
一、阶级
阿富汗与我而言，只是一个地理概念，或者说是新闻联播上的一个特定名词。它曾经和“苏联”这个词紧密联系，后来是“米巴扬大佛”，现在则是“基地”。这本书里，作者对于阿富汗的苦难刻画的耗费了不少笔墨，全书笼罩在一片巨大的悲伤里，像是深圳的回南天，湿漉漉，无处不在，让人喘不过气。
当哈桑和阿米尔的友情跨越阶层的友情出现在这本书里时，让人不禁为之动容。然而，他是主人，他是仆人；他是普什图，他是哈扎拉；他是逊尼派，他是什叶派。从他们出生的那一刻起，他们的.命运就被社会阶层分开，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们总是并肩而行，尽管他们事实上拥有同一位父亲，但他们不得不接受社会为他们预定的座位，彼此分割。
阶级，是社会生产发展到一定阶段的产物。不同阶级之间的阶级断层，就像是牛郎和织女之间的那一道银河，无法轻易跨过。
即使没有战乱和分离，在阿米尔父亲没有公开承认哈桑身份之前，他们之间的阶级差距也会成为阿米尔和哈桑之间的阻碍。即使亲如兄弟，那也不是兄弟，中间还有一个“如”。
随着中国社会的发展，阶级固化也成为了一个热门的话题。一般家庭的孩子要是能在现有阶层上实现翻盘，那需要颠覆；而精英家庭家的孩子，他们只要做到守成，就可以稳固在现有阶层上，而大部分高阶层家庭的孩子会做的更好，因为他们有绝对的资源优势。起点不对等，造成的绝对是碾压式的优势。
年轻人，趁着中国阶层还未达到完全固化的状态下，抓紧努力，超越自我，才能让你的子孙后代站在更高的起点上。
二、底线
许多人会感动于小说第一页的一句话——“哈桑从未拒绝我任何事情。”
听上去，这是多么忠诚的爱。
然而，我却很讨厌这一句，甚至为这句话感到悲哀，深深的悲哀。
我们看到的家庭暴力，大部分源自于不能或不敢反抗的女人；所谓的子女不孝，几乎都来自于父母的无条件宠溺；而大部分欺人太甚，责任可能在于你毫无底线的一再退让。
阿米尔对于哈桑的伤害，除了阶层带来的权利不对等以外，还有哈桑的从不拒绝。
哈桑被杀害，而他却毫无反抗。最终，他的一生彻底沦为了阿米尔的炮灰，付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。
如同新生的小狗一样，你若放纵他在家里随地大小便，那你就必然要准备好未来时不时给它收拾烂摊子。但是你若在它犯错的时候，加以惩戒，及时止损，那么换来的将是不同的结果。
生活中，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。如果自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会达到这样一个境界——“我甘愿为他去死”。可当你失去底线的时候，也就失去了自我，你的爱也会失去价值。
水满则溢，任何事情都要有底线。
希望各位，不管是爱人、生活、工作中，都能守住底线，给自己多一点空间，多一点余地，多一点爱。
三、认同
很多人说，哈桑对于阿米尔的绝对服从，源自于他自身的奴性。但是我不这么认为，我认为他的服从，出发点是认同，阿米尔的认同。
借用一下吴志红的观点：一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最“孝顺”的孩子，他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价，以至于严重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
文中有一个细节，哈桑第一次开口叫人叫的就是阿米尔。在哈桑眼里，阿米尔无疑是自己的亲人，如父母兄弟的一样的亲人。所以，他追逐阿米尔的认同，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。
而阿米尔，他第一次开口叫的是爸爸。在他的心里，父亲远比哈桑要重要，为了追逐父亲的认同，他将阿米尔狠狠伤害，在所不惜。
人的一生中，总在追逐着认同。而人的焦虑也有大部分源于认同感。
万恶的成功学、职业规划告诉你应该怎么样、你几岁之前应该怎么样、什么时候该去考什么……这些东西作为实现目标的手段是很有必要的，但现在的情况是这些手段竟然成为了目标。有人曾经告诉我，她想要过得生活是“让人羡慕”的生活。谁能给我一个准确的答案，什么生活是让人羡慕的？其实在这里面隐藏了一个评价体系，就是现在单一的崇尚地位、财富的扭曲价值观。
原本每个行业、职业应该有自己的评价体系。但是目前的社会现状倾向于，全拉到一个体系里：谁地位高、谁钱多。试问有用一个人的语文成绩去比另外一个人的数学成绩，然后非要得出谁优秀的比较方法吗？
从这个这个层面上来讲，我们大多的焦虑就是来源于混乱评价体系的攀比。
而如今社会，价值观单一的现状，激化了个人与恋人、朋友、家人、社会的矛盾，引发了我们深层次的焦虑。
你在追逐什么？追逐认同感？追逐自我实现？
他人的认同是实现自我价值的反馈方式之一，但不是唯一的方式。人生不是绝对公平的，你无法得到所有人的认同，甚至是你最重要最亲近的人的认同。
做你热爱的，首先让你自己先认同自己。然后其他的？管他呢！
整体而言，《追风筝的人》是一部不错的小说，感情真实、构思巧妙、情节吸引，值得一读。
作者在讲故事，而我，在看故事。
作者在追逐什么？我想，他在追逐大家感情的共鸣。而我，也也在这个故事里，追逐着某种心灵的慰藉。
如此，甚好。
不枉我挤出零散的时间看完这本书，也不枉我在这夜深人静的夜晚，敲打出这一串串字符。