鹿图腾读后感通用8篇
撰写一篇读后感可以强化小伙伴们对书上理论的分析，我们可以在读完一些文字后仔细完成一篇读后感，下面是职场范文网小编为您分享的鹿图腾读后感通用8篇，感谢您的参阅。
鹿图腾读后感篇1
第一次见它，是在同学家里，翻了几页觉得不错，就从同学手中借来了，暑假两个月时间把它看完了，合上书本，心中有种冲动。
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给了它们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。它们的指挥决不低于人类。而它们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
读完最后的一个字时，我的心情由在开头的激动变成了莫名的悲伤。是为草原吧?是为无辜的生灵吧?是为人物的命运吧……
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
鹿图腾读后感篇2
这个暑假，我看了《狼图腾》这本书，收获良多。
?狼图腾》这本书讲的是主人翁陈阵掏了一窝狼仔后，饲养了其中一只小狼，在把小狼养成了大狼的过程中发生了许多有趣的故事，并发现了狼的许多优点的故事，这本书令我感触最深的有以下两方面：
首先，是狼的忍耐力。当一只狼盯上黄羊时，在白天，狼会先不动。一直等到了天黑，并守候一夜，直到第二天……为了捕获猎物，狼可以从白天等到天黑，又从天黑等到天亮，这种忍耐力是非常惊人的。看到这，我突然想到了自己练琴的事。平常，我在练钢琴时，经常会才弹了一会儿，就觉得很累，或觉得曲子难，于是总爱找各种借口离开琴凳，去吃吃东西啦、喝喝水啦，就是无法坚持连续一个小时持续地弹琴。看来，我今后得以狼为榜样，学习狼的毅力，做事情能够做到坚持不懈。
其次，是狼的团体精神。狼在捕食时通常都是团体出动的，捕获食物时从不会自私独吞，而是与大家分享。故事里说到：当狼群进攻黄羊时，在最西边的两条大狼在一条白脖白胸的狼王的带领下，闪电般地冲向靠近黄羊群的一个突出的山包，以最快的速度抢占了这个山包。然后，其他憋足了劲的狼群从草丛中一跃而起，纷纷从东、南、北三面向黄羊群猛冲过去，最终形成合围，成功地捕获了许多黄羊。这个情节让我想起我们上数学课时进行的小组合作讨论，我尽了自己最大的努力，组员却丝毫不听，都只顾着自己做自己的事，结果我们这一组在课堂展示项目上成绩很一般。看了狼的故事，我觉得我们一定要学习狼的团体合作精神，既然要共同参加一个活动，就不能只顾自己做自己的事，而是要合作互助。
读完这本书，我特别欣赏狼超凡的忍耐力，紧密的团体合作精神。我要把它们运用到学习当中，这样才更能取得成功。
鹿图腾读后感篇3
在我们华夏大地上，中华文明中，狼，一直是一种令人讨厌的生物，我们都认为狼是一种狡诈多疑的动物，凶残无比，残忍，一系列的贬义词都可以用在他们身上，在西方，童话故事中的小红帽中的大灰狼也是坏人的代名词。似乎在我们的潜意识中——狼，就是这种低贱卑劣的生物。
可在《狼图腾》这本书中，却给我带来了不一样的世界，给我展现了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫，正是因为有狼，神奇的草原中才没有腐烂的动物尸体，正是因为有狼，所以生态平衡才能得以维护，正是因为有狼才使自然优胜略汰，使得强壮的物种得以繁衍生息。使得草原不断美丽，使得草园生机勃勃，使得草原永远长存!
第二点，狼是一种团结的生物，有句话不知大家听过没有，一个中国人是一条龙，一个日本人好像一条虫，但是三个中国人是三条虫，三个日本人则是一条龙，这是为什么呢?因为我们中国人不擅长团结，我们总是喜欢内斗。但是，日本人呢，他们的确个人素质不如我们中国人在行，可是他们却擅长团结，因此往往取得胜利。从中我们得到什么呢——狼也是一种团结的生物，因此他们才草园上才能共同雄霸天下，共同抵御外敌，共同坚守家园，那是不是我们也应该学习狼的这种团结精神呢?如果中华民族想要真正的觉醒，那么我们所有中国人必须一条心，如同狼一般团结，如同狼一般共同抵御外敌，这样我们才可以不畏外敌，在世界民族之林中傲视同侪!
第三点，狼，是草原人民有顽强的斗志使得草原人民有了坚韧的灵魂，才使得草原人民有了不朽的传奇!你可能觉得很奇怪，为什么狼似的草原人民有了这些伟大的品格呢?因为在草原中人们和狼可谓是“天敌”，但是正是因为有狼才使得草原人民勇敢坚韧，不怕狼的袭击，勇敢面对狼，并且，就连他们的小孩子也敢正视狼勇敢地去掏狼窝。那么你再瞧瞧我们吧!现在我们的小孩是多么的娇嫩啊，这个做不得那个碰不得，说一句就会嚎啕大哭。与草园人民相比我们难道不是被宠坏了吗?我们中华民族也不是正缺少这种坚韧的品格吗?如果我们中华民族想屹立在世界民族之林中，那么我们就必须培养好我们的下一代，我们就必须给他们培养狼性格，给他们灌输狼性而不是给他们灌输一种羊的懦弱性格，我们要给他们一种勇敢坚强而不是给他们懦弱胆小的气质，我们要给他们一种勇于面对困难的精神而不是给他们一种畏畏缩缩退缩不前的精神!
鹿图腾读后感篇4
这个暑假，大家都在追捧今年的吉祥物羊羊，而我，却崇拜上一种狼——蒙古草原狼。
翻开《狼图腾·小狼小狼》，我走进了辽阔的蒙古草原，它展现给我一个充满生命活力的奇异世界。这本书一下子改变了我对狼的认识：它们既不是呆头呆脑的灰太狼，也不是阴险狡猾的大灰狼，而是智慧、尊严、独立、坚忍、强悍的化身。主人公草原小狼的传奇经历深深地吸引着我。从憨态可掬的狼崽，到初露锋芒的小狼，再从骠悍强壮的草原狼，到它受尽屈辱，小狼的故事仿佛电影般在我的脑海中呈现，它的每一声嚎叫，每一个眼神，都牵动着我的心。这样的小狼既可敬又可爱。书中最让我印象深刻的是小狼不愿离开生它养它的草原，奋力抗争的情节。即使它的毛被磨掉，皮肉渗出了血，一次又一次地被牛车拽倒，嘴里不停地喷血，它也没有放弃抗争，小狼不屈不挠的可贵品格深深震撼了我，让我内心颤抖，感动……
在这本书里，作者姜戎还讲述了不少我闻所未闻的狼故事。比如狼抓黄羊的绝招、歼灭军马的闪电战、不可思议的飞狼传奇。我铭记着书中这样的一句话：蒙古草原从来都是战场，只有那些最强壮、最聪明、最能吃能打、吃饱的时候记得住饥饿的狼才能顽强地活下来。在这个残酷竞争的世界里，一个民族需要的也是猛兽般的勇气和性格。
读了这本《狼图腾·小狼小狼》，和作者一样，草原狼就像一群飞翔的精怪，也出现在我的睡梦中，令我难以忘怀。
鹿图腾读后感篇5
今天，我读了《狼图腾》，讲的是几个北京知青在内蒙古的额仑草原掏狼崽的故事。
故事是这样的，这一天，3个北京知青陈阵、杨克、梁建中和牧民道尔基一起商量着掏狼崽。掏狼崽并养狼是陈阵想近距离的观察狼的生活习性和了解狼的性格。这天，他们早早起了床，带了工具武器和一天的干粮、还有两只猎狗上了山。最后居然没费吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。
这次掏狼成功当然要归功于道尔基的长期作战经验和毕利格老人的指点，但我认为陈阵执着的态度和坚定的决心，才是这次掏狼成功的关键。我们做什么事情也应该向陈阵一样有必胜的决心，因为有了决心什么事情也可以干成功。有句俗话说：“功夫不负有心人”就是说只要有一个坚定不移的决心，万事都可以干成功。
就说这几天我们一家三口爸爸、妈妈和我晨练吧！有一天我睡得太迟了，到了早上9点钟才起来，爸爸、妈妈已经晨练完回了家。这时，妈妈说：“儿子，你早上不出去走一走，连早饭也不会想吃的，而且经常下去，体内的热量，散发不出去，就会因内热而感冒”，一听妈妈这么一说，我下定决心，明天一定早起，出去散步。第二天，我早早起了床，和爸爸妈妈一起上了街，鼻子里呼吸着新鲜空气，身体感觉特别轻爽，好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以后一定要天天坚持早起晨练，这样身体才能更健壮，病菌才不会乘虚而入。
至今，我因每天晨练，所以一直没生病，什么事情只要持久坚持，都能成功。
鹿图腾读后感篇6
“图腾”这个词在我脑海中一直是至高无上的，就连人也无比尊敬与崇拜的，在我中华民族儿女的心目中，似乎只有龙才能登上这个宝座。但在读了《狼图腾》后，我才发觉自己错了。狼才能登上这个宝座是当之无愧的！
作者将我们从一贯的思维方式中拉出来。之前我们一想到狼，便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等称号，狼仿佛就是邪恶的化身，可以与恶魔划等号。
而现实生活中的狼，则是生物界中一个不可缺少的分子。只有在草原上的牧民才能明白这一点。他们尊敬并记恨着狼，赞叹且辱骂着狼。他们被狼的团结、机智所震惊和痛恨，令我印象深刻。你看，草原上的狼是勇敢的，它们从来不畏惧死亡，为了冲垮马群，它们不惜牺牲老弱的狼去撕撒外围壮马的肚皮，与马同归于尽；与群狗的争斗中它们也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧……在那片草原上狼是实实在在的王者，谁与争锋？
人类和狼之间本可以和平相处的，但高智商的我们总想不让自己的利益受到它们的威胁，甚至想像驯化其它动物那样驯化它。于是，人类把狼视为敌人，赶尽杀绝，草原变成了沙漠，当初的一切美好都不复存在了。当人类面对着漫无边际的沙漠，承受着风沙肆虐时，才会幡然醒悟意识到狼群的重要性。
我们和狼都是生活在自然界中的生物，只不过我们高级一些罢了，狼的存在保护了草原的生态平衡，而我们人类更应该自觉保护自然界的生态平衡。《狼图腾》带给我太多的感悟，狼性的光辉带给我太多的震憾，让智慧的我们从狼的身上感受着团结奋进的精神，为后世的子孙留下美好的家园！
鹿图腾读后感篇7
知青陈阵与杨克自从来到了内蒙古大草原之后，所接触到的狼文化深深地震撼了他们的心灵，并吸引他们就此钻研下去。最终他们发现狼文化才是真正的生生不息、适应新时代的精神力量。
读完这本书，我不禁想起了鲁迅先生的一段话：“人+兽性=西洋人……自然不必再说这兽性不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只是使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性。……”
数千年来，中华大地上的人们一直是尊华攘夷，总是盲目而自负地认为只有华夏人民才是文明的，其他的夷族全都是野蛮的，低人一等的，甚至在西洋的铁甲巨舰都已经开进了国门，洋枪洋炮肆虐着大刀长矛时，还在顽固不化的认为自己是“天朝上国”，对于自己之外的民族，则一味地诋毁。而这，正是他们身上“羊”性的显现：愚昧、麻木、胆小，目光短浅，自命不凡。
其实，成功者往往就是那些有一点“兽性”的人。怪不得一位名人曾说过：一头狮子带领的一群绵羊会打败一头绵羊带领的一群狮子。比如一直让中国人引以为傲的“贞观之治”和“康乾盛世”的两位开创者唐太宗和康熙帝，一个有鲜卑血统，一个则是满族人。而“蛮族”人，也并不是像传统儒生所说的那样野蛮、粗俗没有文化。恰恰相反，李白有“诗仙”的美誉，他的诗篇被后世人们千古传诵，但李白的家乡却是在西域碎叶国。正是他身上的突厥血统和他家乡的民风民俗，塑造了他豪迈奔放、藐视权贵的性格与诗风。除了他，哪个汉族儒生敢让贵妃磨墨，力士脱靴呢?我甚至还认为，荷兰因为海盗的横行霸道，才造就了荷兰足球全攻全守的三剑客，而似乎沉浸在蹴鞠游戏中的中国足球，崇尚优雅却缺少太多的底蕴，追求博胜又没有那种杀红眼的血性，只能一次次的徘徊在大赛的门槛之外。
纯粹是人自然是再好不过，但若迫不得已的话，带兽性的人或许比带家畜性的人还是要好一些。
鹿图腾读后感篇8
中华民族的图腾是龙，而蒙古人的图腾是狼。“狼”这个词在人们心目中并不好。坏人叫做“狼”，不知道好坏的人叫做“狼心狗肺”，几个做坏事的人叫做“勾结”.为什么蒙古狼图腾？我带着疑问进入了这本书。
这本书描述了一个名叫陈陈的知青来到蒙古，爱上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他们一起玩耍，一起成长。随着狼年龄的增长，它的性情变得越来越凶猛。在上级的要求下，陈陈不得不把狼拴在一根小木桩上。
当秋天来临时，当你想搬家时，狼死时不会被拖走，而是会自由行走。它的四只脚牢牢地压在地上，脚底被磨得粉碎，喉咙被铁链割断。
我终于感受到了郊狼的坚韧和不屈的力量。几千年来，倔强的草原人的精神图腾有力量让人们感到被尊重。有多少人会像土狼一样顽强地追求自由，甚至会以生命为代价进行抵抗。牧民死后，他们也希望自己的灵魂自由而有尊严。
仔细阅读。冬天来了，小狼对自由有了更强烈的追求。他总是围着木桩打转，以发泄他旺盛的生命力，让我的激情被点燃。后来，为了追求自由，小狼被锁死了。最后，陈陈让它体面地死去。狼的灵魂终于被释放了。
只有读完这篇文章，我才能知道熊能领导，老虎能领导，狮子能领导，大象能领导，除了蒙古郊狼。小狼没有血缘和生命的联系，只是盲目地追求自由。直到现在，我才发现狼是“不自由，不愿意死”的种族。他不屈不挠的精神让我感到神圣、不可侵犯和深深钦佩。
郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、尔森和叶县不都是刚毅坚强的人吗？狼图腾，草原灵魂。草原人的自由和坚韧精神。