聊斋入读后感7篇
找到个人对原文感受最深的部分之后，才能将读后感写好，完成一篇读后感能够强化大家对书上思想的认识，职场范文网小编今天就为您带来了聊斋入读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
聊斋入读后感篇1
它是我国文学的一朵奇葩，也是我国历一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”甚至大文豪鲁迅先生也不惜笔墨，为这本书写了一句话——“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”没错，他就是“柳泉居士”蒲松龄的得意之作——《聊斋志异》。今年寒假，我奉老妈之命仔细阅读并揣摩此书，嘿，还真受益匪浅。
这部小说大概有三大类：一来是批判过去的封建习俗与礼教，歌颂真爱与圆满婚姻的故事，如《连城》、《小翠》、《婴宁》、《白秋练》等；二来是揭露当时朝政和官场的黑暗及恶霸豪绅的罪恶，如《促织》、《席方平》、《司文卿》、《续黄粱》等；三来是告诉人们一些哲理的，有寓言性质的故事，如《崂山道士》、《狼三则》、《画皮》等。经过了反复咀嚼，我发现故事几乎全是短篇，最长不超过三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己体身的主旨，而且每篇文章的情节都曲折离奇，作者简洁生动而又不失主人公的独特个性，语言精简，寓意深刻，堪比寓言故事。作者为了揭示每篇文章的深刻含义，在故事末尾，仿照《史记》篇末的“大史公曰”的体例，用“异史氏曰”来直接表达自己内心的见解，妈妈说，这种写法在古典小说中视极其少见的。
读《聊斋志异》，人们就仿佛走进了灿烂辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么鲜明，看得让人目不暇接，赞叹不已。仔细分析，这本书是还夹杂着一些落后的思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不可言。
?聊斋志异》是我在寒假读到的一本书，看完这部名作，我可真是受益匪浅。
聊斋入读后感篇2
当我听到《聊斋志异》这个名字时，我不禁感到毛骨悚然，因为我听说这本书充满了关于怪物的恐怖故事。然而，今年夏天，赵老师向我们推荐了这本书，作为我们五年级的必读书目。不可能，当我妈妈把书买回来时，我不得不咬紧牙关，害怕地打开它。
我一看到第一个故事，小军官，我就被奇怪的故事情节和稚气的语言所吸引。没想到，我回头看得越多，这本书就越精彩。这本书里有各种各样的故事。每个故事都充满传奇色彩。看似普通的故事情节包含了一个又一个有意义的真理，这让我在阅读时获得了很多人类的真理。
给我印象最深的是崂山道教的故事。故事的主人公王琦是一个富裕家庭的孩子。他去崂山向一位道士学习。起初，道士只让王琦做粗活。他忍受了很长时间，但道士还是什么也没教他。他准备下山回家。在王琦回家之前，他请求道士教他穿墙技术。道士教了他，并在他离开之前告诉他:“回家时不要炫耀你的魔法，否则它将不起作用。”王琦当时答应了道士。然而，一回到家，他就迫不及待地向别人炫耀，为他们表演。结果，魔法不起作用。他头上被一个大袋子撞了，被别人嘲笑。我认为故事中的王琦真的是为了他自己。他只学了一个简单的咒语，感觉很棒。他一到家就忘记了对别人的承诺。我真的想对王琦说，虽然你已经学会了一个咒语，但你不应该如此傲慢自大。回家后，你应该先努力练习。即使你练习得很好，你也不应该如此骄傲。你不应该匆忙地向别人炫耀，但你应该记住道士说的话，因为骄傲只会给你带来失败。
读完这个故事后，我不禁反思自己。在我的生活中，我也有骄傲和自满的时刻。有一次，我数学考试得了100%，全班得了100%。我认为得到100英镑太容易了。我真的很棒，也有点骄傲。结果，在第二次考试中，当我看问题的时候，它真的太简单了，所以我根本没有注意到它们。我拿起笔，漫不经心地写了起来。完成后，我没有仔细检查就交了试卷。我开心地等待着100%的回报。结果，在发完试卷后，我只拿到了95%，而那个班有30%以上。从那以后，我明白了“骄傲使人落后，谦虚使人进步”的道理。现在，我认真读书，写作业，练习小提琴。我再也不敢粗心和骄傲了。
这本书虽然每个故事都很短，但包含了深刻的真理。这本书，让我立刻了解了很多，让我将来更明智、更好，这本书，真的让我收获了很多。
聊斋入读后感篇3
今年暑假里，妈妈给我买了厚厚的一本《聊斋志异》。打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是个文学家。他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事;让人眼花缭乱。
画皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面将了以为穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发。魔鬼般的身材，可她路边哭。穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历。原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的。有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家。晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再定睛一看，立刻跌倒在地。
因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给掏了出来。家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子。但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去。回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭。忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口;那竟是一颗心，儿子立即醒了过来。大妈请来了大仙把那妖怪收服了……从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。
正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。
聊斋入读后感篇4
蒲松龄早年锐意进取，十九岁补博士弟子员，可谓春风得意。之后却屡试不第，每每铩羽而归。他充当过幕僚，对时政失望后就设帐教书。在人生的起落盛衰中，他敏锐的观察到了人情冷暖，世态炎凉;在这种怀才不遇，愁困聊倒的境遇中，他深刻感受到了社会的黑暗和人民的疾苦。他历经20年呕心沥血写下了《聊斋志异》，通过对神鬼狐妖的刻画，反映现实社会。
蒲松龄反对封建婚姻，歌颂以坚贞爱情为基础的自由而幸福的结合，他笔下描绘出许多通情达理，才德兼备，容华绝代的青年女子。阅读《婴宁》、《青凤》、《莲香》等故事，就象观看一幅幅流动的画面，给人以美的享受和愉悦的遐想。在诸多姝丽之中，我最难忘的是孜孜憨笑的婴宁。她如同寒冬的一束阳光，照亮沉寂的空气。我脑海中时常浮现这样的场景：从深邃庭院中飘入一串串银铃般的笑声，由远及近，不久一个妙龄女子搴窗而入，掩面而帕，旁若无人般笑得花枝乱颤，清朗的笑声使一室为之璨然……
我不禁为婴宁嬉不知愁，天真烂漫，憨狂狡黠的独特气质而倾倒。
这些故事蕴含的深情足以与《罗密欧与朱丽叶》媲美，其中狐花化人人鬼相爱的因素给故事增添了几分神奇绚丽。青凤与耿去病一见钟情，过后恋恋不忘，相思欲狂，直到清明节青凤蒙耿生相救，两人才得坚永约，表现了作者对“有情人终成眷属”的憧憬。狐妖莲香对桑生爱恋至深，却因不忍蛊害桑生而有意疏离，而女鬼李氏缱绻相缠，导致桑生一病不起，同样是爱，两种截然不同的做法告诉我们，有时爱是放手，而非占有。香玉、绛雪二妖一个是白牡丹，一个是耐冬，都才华横溢，秀外慧中，与黄生诗词唱和，朝夕相伴。黄生死后，两人相继而亡。花木尚能意笃情深，人何以堪?人生所贵在知音，“士为知己者死”牡丹憔悴，耐冬枯死，也有伯牙绝弦的意味吧，至于贺生与瑞云的企慕深情，盛时相念，衰时不忘，这种荣辱与共的知己之情同样令人感动。
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。蒲松龄冷眼看丑恶世态，在文章中倾诉哀怨愤懑，但文中并没有气急败坏的詈骂，而是诙谐轻快的嘲讽，他以此作为自解自适的良药，消磨无人赏识的才智，但读完一笑之后，随之而来的是面对暗无天日的社会现实而产生的沉重心情。如同品味一杯咖啡，短暂的香醇之后可以品出浓浓的苦涩，比如《夏雪》中，神也喜欢听人谄媚迎逢，听到百姓齐呼“大老爷”夏雪立止。如此夸张荒谬的情节令人忍俊不禁，传达出作者对拍马屁，吹法螺者的鄙夷，对骄横的高官显贵的无可奈何，对人心不古，世风日下的悲哀叹息。再如《司文郎》和《贾奉雉》，展现了科举考试考官颠倒黑白，有眼无珠，“眼鼻并盲”中了魁首的文章居然“由不可告人之句连辍成”，令人“一读一汗”，无颜立身于世，宁可抛弃功名遁世隐匿。读后真是让人哭笑不得。《潞令》写宋国英“贪暴不仁，催科无酷”，上任才五天，就打死了58人，可以算是白居易诗的最佳代言人了——“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉?”!无怪作者自序说：“集腋为裘，妄续幽冥之录;浮自载笔，仅成孤愤之书;寄托如此，亦足悲唉”!
?聊斋志异》中也夹杂了一些落后成分，比如鬼神迷信和因果报应思想。这其实寄托了作者对公平正义的追求和对真善美的向往，作者对现世已经绝望，只能把希望寄托于冥世，并借此来表达主题思想，推动故事情节发展，也是不可或缺的一部分。
读《聊斋志异》，如同把玩一只万花筒，看到的是五色光艳，斑驳陆离，无穷的画面，其中的酸甜苦辣、世态炎凉要用一生的时间去体味。这是蒲松龄留个后人的一笔取之不尽用之不竭的宝贵财富。
聊斋入读后感篇5
小说中多数故事都是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”
聊斋入读后感篇6
?聊斋志异》是一本由许多个神话组成的一本书，里面的精彩故事深深地吸引着我，于是我一口气把他看完了。
这本书里的文章主要的人物可以分成人、鬼、狐、神、怪五类。而文章大多是以人为主角，叙述人与其中两类发生的故事。其中令我印象最深刻的一篇是《道士种梨》，这一篇主要讲了一个道士向卖梨的商人要梨，他不给，最后有人买了个梨给道士。然后，道士用梨核种了棵梨树，梨树迅速长大并长出梨子。接着，道士把梨分给了大家，又把树给扛走了。这时，商人发现他的梨和车把手不见了。原来道士施了法术，树上的梨是他车里的梨，扛走的树是车的把手。这个故事告诉我们，不要做一个吝啬的人。常人只看得到有形的亏耗，却看不到无形的损失。人与人之间要互帮互助，不要过于看重钱财。书中每一个故事都是像这样不仅十分奇妙，还让我们从中学习到做人的道理，真是本好书呀！
看了这本书后，我真正感受到中国古人们那丰富的想象力，他们想象出各种各样妖怪、鬼、神仙，还有一些神奇的动物，例如：龙、凤凰等等。我十分佩服这本书的作者的想象力，书中的一些故事，例如《长清高僧》，讲述的是一名死去的僧人的灵魂与一名摔死的人结合在一起，令僧人复活，这是多么不可思议的事！作者的想象力真是丰富呀！
这本书真是好看呀，里面的每个故事我都深深地吸引着我。
聊斋入读后感篇7
前几天我我和妈妈看了《聊斋志异》，原来我一直以为妖魔鬼怪是害人的，但是现在我不这么认为了。
作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的腐蚀和精神摧残，这本书反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，聪明善良，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的忠贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了幸福。例如：《婴宁》婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真无邪，纯洁透明，是现实生活中没有的新人。还有《莲香》跟婴宁有同样的命运，而《画皮》则不同，画皮外表美丽但是个魔鬼，王生好心救她，但画皮却忘恩负义，妻子陈氏经历了种种苦难，终于救活王生。
奇就奇在异上，有的是进入奇幻梦境，有的就是借尸还魂，像《梦狼》，共生醒来发现自己成了一只老虎，处处去危害人家，结果是梦妖作怪，一个名叫铜儿的女子救了自己，后来两人结成夫妻，恩恩爱爱、白头偕老。
这就是《聊斋志异》的故事。