古代诗读后感通用6篇

我们将读后感写好之后是可以锻炼自己的写作能力的，读完了一本让自己爱不释手的书籍，不然就认真写一篇读后感来记录吧，以下是职场范文网小编精心为您推荐的古代诗读后感通用6篇，供大家参考。

古代诗读后感篇1

本书记载着许多中国古代流传下来的神话故事，对于幼年孩子，这是一本学习写作及说话的范本，而对较年长的青少年，藉由先人的经验作为前车之鉴，反省自我的行为，学习做人做事的哲理。

在此书的众多故事中，我认为最富哲理的有十篇之多，而其所包含的道理则有四类：做好事有好报「蛟龙梦裹来求救、鬼酒鬼肉、替雷公值勤、小黄鸟报大恩」，守信的重要(马头娘、会飞的毛衣、狗儿立大功)，光阴似箭以致人生短暂如昙花一现，需珍惜光阴(山中度过二百年，观了几百年棋)及众人顺应潮流的盲从(怪猪将军)

本书中的鬼酒鬼肉及小黄鸟报大恩在结局部份形成对比，前者，有位富人因为做了很多伤天害理的事而遭致地狱的惩罚，使它每晚都因部份身体在阴间被迫上刀山而痛得无法入眠，相反地，后者的主角由于帮助小黄鸟脱离险境，因此后代子孙都受到小黄鸟的庇护当上大官，过着富裕的生活，比较以上两则得知︰人的一切所作所为，上天，地府都会看在眼里，做好事终将有好报，而做坏事则绝对会得到报应，因此我们做人做事应当时时警惕自己以善为出发点，绝不可有害人的想法，「物以善小而不为，勿以恶小儿为之」，就是这个道理。

另外，马头娘和狗儿立大功则是另一组突显守信的重要性的对比，在马头娘的故事里，女主角的父亲因为不赞同人、马联婚，因而没有遵守诺言将女儿许配给马儿。甚至怕马儿反抗而将它射杀，最终含冤的马皮掳走女儿，父亲既失去马，连钟爱的女儿也保不住，是他的不守信使它如此的得不偿失，最后一无所有。相对于这则故事，狗儿立大功则是印证守信后所得到的结果必是好的。综合以上作比较，同样是动物跟人的约定，遵守与否改变了他们的命运，因此守信不仅是种美德，更是在人生课程中必修的一门科目，期望大家都能及早铺好这座人与人相处的桥梁。

接着，在珍惜光阴的部份，一去度过二百年无非是个夸饰，但与太阳、月亮不朽的时间相比，人生确实如白驹过隙般短暂，因此也突显了珍惜时间的重要，至于方法?争取零碎的时间是最重要的一种了。较详尽的部份，我想去阅读陈性蕙老师的「碎金、沙金、片玉」后，就能完全了解了。在此，我也就不多提了。

最后，给我的启示是：任何事情都需经过自己冷静、客观的判断才不至于跟着众人盲从。面对时代潮流也是如此，特别是在混乱的时代，更要保持清醒，就如同一个不平等的政权体制下，保持一丝丝正义是非长重要的，购过这篇小故事警惕我们盲从的可怕，有时甚至可能致命，所以作任何事都需时时保持警醒，才能避免铸下大错。

以上就是本书带给我的启示及感想，薄薄一本书能让我有如此多的警惕，可见其可读性，很高兴能有幸与这样一本能令读者获益匪浅的优良毒物邂逅，藉以反省自我行为的缺失。

古代诗读后感篇2

我读的是《中国古代寓言故事》，里面有《庄里丈人》、《门前有狗》、《宋清卖药》、《五十步笑百步》、等，生动有趣的故事，饱含着深刻的哲学。

?五十步笑百步》讲的是有一次，梁惠王向孟子请教国家大事。梁惠王对孟子说：“我很爱自己的国家，邻国不爱自己的国家。邻国人没减少，我们也没增多。这是什么原因呢？”孟子说：“大王喜欢打仗，我就用打仗作比方！两方对垒，兵刃相见时。一方掉头就跑，跑了五十步的人，就向跑了一百步的人嘲笑。大王您认为对吗？当然不对了，孟子说：“大王知道这个道理。就不希望你的人比邻国多了。

?庄里丈人》讲的是从前有个老人，有两个儿子。长子叫盗，次子叫欧。一天盗出去办事，还有一件事忘说了。就喊：“盗！盗！可没想到被衙吏听见了。就把盗抓起来了，他又叫欧！欧！衙吏以为要打盗。于是，就把盗打得半死。

读完《中国古代寓言故事》我懂得了人要了解自己，对自己有一个正确估计。名字虽然是物外之物，但也要小心谨慎。

古代诗读后感篇3

一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

?西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!

真的非常好看。每一个章节都有许多不同的惊险冒险，让人不由自主的一页一页看下去。虽然大家都认为悟空法力高强，是最厉害的，但我却有点不以为然。他法力高强是无庸置疑的，但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利，而非悟空一人的功劳。不管怎麽说，西游记真的很好看。

古代诗读后感篇4

我国古代天文学从原始社会就开始萌芽了。

公元前24世纪的帝尧时代，就设立了专职的天文官，专门从事“观象授时”。

早在仰韶文化时期，人们就描绘了光芒四射的太阳形象，进而对太阳上的变化也屡有记载，描绘出太阳边缘有大小如同弹丸、成倾斜形状的太阳黑子。

公元16世纪前，天文学在欧洲的发展一直很缓慢，在从2世纪到16世纪的1000多年中，更是几乎处于停滞状态。

在此期间，我国天文学得到了稳步的发展，取得了辉煌的成就。

我国古代天文学的成就大体可归纳为三个方面，即：天象观察、仪器制作和编订历法。

我国最早的天象观察，可以追溯到好几千年以前。

无论是对太阳、月亮、行星、彗星、新星、恒星，以及日食和月食、太阳黑子、日珥、流星雨等罕见天象，都有着悠久而丰富的记载，观察仔细、记录精确、描述详尽、其水平之高，达到使今人惊讶的程度，这些记载至今仍具有很高的科学价值。

在我国河南安阳出土的殷墟甲骨文中，已有丰富的天文象现的记载。

这表明远在公元前14世纪时，我们祖先的天文学已很发达了。

举世公认，我国有世界上最早最完整的天象记载。

我国是欧洲文艺复兴以前天文现象最精确的观测者和记录的最好保存者。

我国古代在创制天文仪器方面，也做出了杰出的贡献，创造性地设计和制造了许多种精巧的观察和测量仪器。

我国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表。

它是用来度量日影长短的，它最初是从什么时候开始有的，已无从考证。

此外，西汉的落下闳改制了浑仪，这种我国古代测量天体位置的主要仪器，几乎历代都有改进。

东汉的张衡创制了世界上第一架利用水利作为动力的浑象。

元代的郭守敬先后创制和改进了10多种天文仪器，如简仪、高表、仰仪等。

西元前二十一世纪夏朝建立，标志着原始社会结束，经过夏、商、周三代，而春秋、战国，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。

如河南偃师二里头早商都城遗址，有长、宽均为百米的夯土台，台上建有八开间的殿堂，周围以廊。

此时木构技术较之原始社会已有很大提高，已有斧、刀、锯、凿、钻、铲等加工木构件的专用工具。

木构架和夯土技术均已经形成，并取得了一定的进步。

西周兴建了丰京、镐京和洛阳的王城、成周;春秋、战国的各诸侯国均各自营造了以宫室为中心的都城。

这些都城均为夯土版筑，墙外周以城濠，辟有高大的城门。

宫殿布置在城内，建在夯土台之上，木构架已成为主要的结构方式，屋顶已开始使用陶瓦，而且木构架上饰用彩绘。

这标志着中国古代建筑已经具备了雏形，不论夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造与运用，色彩、装饰的使用，都达到了雏形阶段。

这是中国古代建筑以后历代发展的基础。

两晋、南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，此期间，传统建筑持续发展，并有佛教建筑传入。

西晋统一中国不久，就爆发了「八王之乱」，处于西北部边境的几个少数民族领袖，率部进入中原，先后建立了十几个政权，史称十六国时期。

到了西元460年，北魏才统一了中国北方，继而又分裂。

在南方，晋室南迁建立了东晋政权，接着先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代。

这就是历史上的南北朝时期。

自此，中国南北两方社会经济才逐渐复苏，北朝营建了都城洛阳，南朝营建了建康城。

这些都城、宫殿均系在前代基础上持续营造，规模气势远逊于秦、汉。

东汉时传入中国的佛教此时发展起来，南北政权广建佛寺，一时间佛教寺塔盛行。

据记载，北魏建有佛寺三万多所，仅洛阳就建有一千三百六十七寺。

南朝都城建康也建有佛寺五百多所。

在不少地区还开凿石窟寺，雕造佛像。

重要石窟寺有大同云冈石窟、敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟、太原天龙山石窟、峰峰南响堂山和北响堂山石窟等。

这就使这一时期的中国建筑，融进了许多传自印度(天竺)、西亚的建筑形制与风格。

一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。

一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。

他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的著名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。

然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。

面对人生最大的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。

周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。

杨仪也是畏罪自杀。

然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里

然后又积极的投入到沙场，英勇作战。

如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动

有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的

”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的

古代诗读后感篇5

我曾听过爷爷说过，他最喜欢品读《红楼梦》：红楼梦的最大之处在于它体现了一种落败的趋势;不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向了没落，适当反抗也捍卫自己利益必须的。以悲剧做结尾的中国古典并不多见。

我不明白爷爷说的意思，于是我带着好奇的心又重新走进了《红楼梦》的世界。曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。

或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。

“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。

当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。

当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。

古代诗读后感篇6

一位史学家曾说过这样一句话：“ 历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替, 以及透过事件表 象所饱藏着的成败之道与内在规律以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营 是每一个中国人所必须正视的课题,学习历史具有极高的现实意义.”谈及历史， 对于大多不喜爱其渊源的人来说，属实是一件十分枯燥又消磨耐心的一件事，而读历史方面的书籍， 则更是如此。 但仔细思考来说， 历史作为人类文明与发展过程的承载体，实际上是有其深刻 的趣味与内涵的， 正如百科词条所说明的它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射， 那么， 历史作为 一个存在， 就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去， 在于用材料说话，让人如何在 现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。 历史是文化的传承， 积累和扩展，是人类 文明的轨迹。”也正因为他的浩渺无边际且磅礴的承载性， 能将历史写的好看的人其实很少。 近期深读了张帆老师的《中国古代简史》后，却深感触动。初读确实难以静下心，可渐渐专注后，又俨然被书中由历史所传达出的深意与启示所吸引。

这本 《中国古代简史》 是九五教育部的立项教材，对于中国人类历史的叙写颇为详实，且 言简意赅， 内容上 注重贯通理解，兼顾断代知识，对初学历史的我们极有帮助。同时书中也 提供最新研究成果和个人史识、 注重历史知识系统并兼顾生动性; 在以朝代顺序为主线的同 时突出历史发展的内在阶段性特征，关注中原王朝和少数民族政权在历史发展进程中各自不 同的地位。 全书从华夏文明的发展写到明清时期经济及文化的变化， 可谓贯通古今， 充分详实，同时在历史时期的过渡中穿插写了社会文明、 经济文化、 及王朝的兴起与衰亡，令人不 觉被吸引入书中。 在这本书中书中， 不仅了解的历史的渊源与发展历程，想象新旧石器时期 的远古与震撼， 夏商周文化的神秘(被甲骨文与青铜器的历史研究所吸引)，春秋战国时期 的百家争鸣的文化繁荣和社会动荡不安的反复变革，法家思想与秦一统的伟岸， 三国鼎立的 浩大与尊崇， 十六国割据的纵横 同样也看到了人性，不管是历史上鼎鼎大名的人物， 祖朱元璋的金戈铁马、 成祖朱棣的浩瀚辉煌，一切都不再是那些只依附在文字上平面的， 是更加立体的场景、人物与历史本身。翻开书页，远古时期的人类首先跃入眼前，早期的元谋人，蓝田人，中期的马 坝人，长阳人，晚期的河套人与山顶洞人。 时间推进至新时期时代， 各种初生文化开始逐渐发展，山文化、仰韶文化、红山与龙山文化。史前文明在三个阶段的进步书中也做了大致的解说。随后是三皇五帝， 夏商周的禅让与等级制度等等， 让人了解到如今社会原则的远古到今的国家社会发展在书本上逐渐浮现，春秋战国的纷争不断， 秦与十六国的统一后割 据也都让人不禁唏嘘。 除过历史的进程，读这本历史书也让人学到了很多极具深厚内涵的东西。