1000的读后感7篇
阅读可以帮助我们培养自我思考和独立思维的能力，从而写出更具个人观点和见解的读后感，读后感是一种对书籍中的人生智慧和哲理的感悟和评价，以下是职场范文网小编精心为您推荐的1000的读后感7篇，供大家参考。
1000的读后感篇1
阳光射在门前的榕树下，投下斑驳的树影。屋外热浪阵阵，蝉声轰鸣。
蟪蛄（蝉）知盛夏之乐，而不知人之乐，我调侃着。
在我们印象的寓言故事中，蝉只是一个自命清高的伪君子。
但在《昆虫记》的“蝉出地洞”一文中，蝉变得机智，勤劳，是伟大的工程师。蝉的幼虫为了搭建一个蜕壳前的住所，可谓煞费苦心。
蝉的幼虫在向前挖掘时，用尿液把粉状泥土浇湿，使之成为糊状，并立刻用身子把糊状泥压贴在洞壁上。这时有弹性的泥土便糊在了原先干燥的土上，形成泥浆，渗进粗糙的泥土缝隙中。拌得最稀的泥浆渗透到最里层，剩下的则被幼虫再次挤压，堆积，涂在空余的缝隙中。这样一来，坑道便畅通无阻了，一点浮土都没有了。这就是为什么蝉的幼虫挖出的两百立方厘米的土全都消失不见了，因为已被就地和成了泥浆，比原先的没被钻透的泥土更瓷实，更匀称。
这是法布尔观察的昆虫。
在十九、二十世纪的法国，当许多作家正研究浪漫主义、批判现实主义、现代主义、存在主义时，他只是待在自己的实验室中，认真地观察这些小虫子。他的那股钻劲，韧劲，孜孜不倦，简直到了废寝忘食的程度。他笔下的那些昆虫，就连一般人讨厌的蜣螂，也都活灵活现，栩栩如生。充满灵性，让人看了之后觉得妙趣横生。
那么，他为什么沉迷研究昆虫呢？
前不久的美术课上，我看了意大利画家莫兰迪的作品。他生于19世纪末，一直没结婚，和3个独身的妹妹生活在一起，鲜少外出，甚至很少和人交往。在喧嚣的二十世纪，当其他的画家都沉迷于各种画派，各种主义的时候，他只是安静地待在老家博洛尼亚，静静地画着自己家的静物和窗外的风景。他一辈子几乎只画这些东西。博洛尼亚郊外的一些山，一些树，一些花，还有家里的一些瓶瓶罐罐，那些他看了几千遍，画了几千遍的静物。
我问我的老师：“他是怎么做到一直耐心地重复画这些东西呢？”老师思忖了一会儿。说：“他真得相信这些瓶瓶罐罐里有整个宇宙。”
他还说，当你花成千上万个小时观察某个东西，描绘某个东西时，你就会越来越接近这个事物的真实。
这时，我也明白了，法布尔为什么要观察昆虫。因为这样才能限度地逼近一只昆虫的真实。
认真做平凡的事，就像在做一件了不起的事一样；认真过短暂世俗的生活，就仿佛面对千秋万代一样。
蝉是如何蜕皮的？螳螂是怎样捕食的？金步甲的婚礼是什么样子的？大孔雀蝶是如何选择配偶的？正是这些细节，构成了大自然的本质，我们所生活的世界也因此丰富了成千上万倍。
要说法布尔为什么要研究昆虫，就是为了在节奏太快的生活中放松下来。在做完美实验抬起头的片刻，发现这个世界又清晰了一点。他用一生的时间说明了一个道理，人只要全力以赴地钻研某个问题，就会限度逼近它的真实。
1000的读后感篇2
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在旧社会，家是一个恶魔、监狱、刽子手。
在巴金的著作《家》中彻底地反映了旧社会封建的丑恶面貌，使我不禁为他们感到遗憾。我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运啊！
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗；瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”；觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！
1000的读后感篇3
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每一位读者对于哈姆雷特的形象，都有属于自己的独特见解。以上的文字是他人对哈姆雷特的解读，而我眼中的哈姆雷特也是别具一格的。我认为，我们不能静态的去看待哈姆雷特这个形象，我们应该把他看作是一个动态的，富有生命力的过程。在莎士比亚的笔下，哈姆雷特从一个无知善良的孩子，一步一步的迈向成熟，最终成为一个英勇的战士。当然在这个净化过程中有许多的徘徊与后退，但是站在人性的角度而言，这些都是可以理解的。如果他一有为父报仇想法，就开始为此坚定不移，进行一系列报仇行为，那么我们这个文学上的经典形象将会大打折扣，变得与那些三流小说的人物没有什么区别了。他的经典就是因为他面对复仇，道德，爱情的种种思考，“生或是死，都是一个问题”，他在积极报仇过程中所表现的一些懦弱与退怯，才让这个形象，更加的真实，更加贴近我们读者的内心世界。并且在某些地方让哈姆雷特的矛盾心理与读者产生共鸣。哈姆雷特的经典形象，在中外的文学研究史上都是无人质疑的事实。
“生或是死，这是一个问题”。哈姆雷特最经典的独白。在面对这个残酷的世界，哈路雷特的选择是多么的困难。他如果选择死亡，那么可能是什么责任，报仇都可以抛弃，因为不能要求一个死人去做什么事情，但是哈姆雷特对于死亡充满的恐惧，对于自己父亲的死，还有种种责任，让他连死都不安心。如果选择活着，那他就是要杀死自己的叔叔，要重整国家，政治，亲情，道德，责任把他压迫没有多余的空间呼吸。所以他唯有不断的批判才能让自己振作，尽可能去完成自己的使命。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和爱情。正因为如此，他能对母亲发出心底的愤怒，面对奥菲利娅的死，他悲痛欲绝，而当他面对自己的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。如今读来，我仍能感受到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句话中，我从中体会到了深深地无奈。他一系列的语言表明他是一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，欲挽救世界，而又无能为力的人的人，但他却不停地与不平抗争！《哈姆雷特》在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题：命运这种东西是怎样的一种存在?它既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。
1000的读后感篇4
一提到中国近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎么能如此不要face呢?可是，当我看了《重说中国近代史》这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。
书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。这让我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢?出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意?如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢?
这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，更告诉了我：思考问题，不要太片面。
虽然我们中国的近代史是一部屈辱的历史，但是时势造英雄，中国的英雄们经过一番努力的战斗，最终换来了今日的安宁与和平!
1921年7月1日，伟大的中国共产党终于诞生了!共产党人用崭新的理论和务实的精神为中国人民指明了前进的方向，沉寂多年的中国大地重新燃起了希望的火花。
为了拯救灾难深重的祖国母亲，共产党人前仆后继，呕心沥血;为了祖国母亲不再受到欺凌，一批批共产党人燃烧了自己的青春和生命!在那封建黑暗势力的绞杀下，在帝国主义的炮火中，共产党人用自己的脊梁筑起中华民族不朽的长城。在中国共产党的带领下，中国人民赶走了侵略者，带着对光明的憧憬，一步步走出暗无天日的殖民地半殖民地社会。
祖国大地万象更新，旧貌换新颜。仰望蓝天，神州飞船，太空穿梭;俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。从此，中国人民从一个辉煌迈向另一个辉煌，东方巨龙在全世界人民惊诧的目光中腾飞、再腾飞!
掩卷长思，我庆幸我属于这个古老而年青的国度;我庆幸我属于这个伟大而辉煌的时代;我庆幸我生在红旗下，长在新中国!
1000的读后感篇5
在这个暑假，我读完了《红星照耀中国》这本书。
整本书以第一人称视角来写的，向我展现了以前的红色中国是什么样子的。当时有很多关于中国的谣传，作者斯诺为了探寻关于红色中国的真相，穿过了国民党的封锁线，找到了一些大人物，或者是一些红军战士、老兵、农民、还有“小鬼”，向他们提问、谈话，说一些关于红军、共产党的话题。
书中的描写都会有鲜明的对比。比如说，那些外国人都在悠闲地喝着酒、打球、闲聊，而在中国却是人间疾苦。被悬赏几万元甚至几百万元的革命者，、徐海东、朱德等，却仍然悠然自得地走在街上，像普通老百姓一样；而国民党的委员长蒋介石，乘坐着他的私人飞机大驾光临。穷苦的农民被地主官僚的压迫压得透不过气来，饥荒肆虐、苛捐杂税，致使卖儿卖女成了农民中常有的事，家里的家畜根本卖不了多少钱，或者被没收了，有的农民甚至都没有衣服穿；而那些地主们吃着丰盛的食物，他们享受着荣华富贵，不放粮给农民，过着奢侈的生活，最让我印象深刻的是地主马鸿逵，当时我看他征收穷人的税务就写了整整几行，我不由得大吃一惊，我可以从斯诺写的一些对话中看出人们对马鸿逵的憎恨，也反映了穷苦人民对地主官僚的憎恨。红军是人们可以自愿参加的，而白军却是强制征兵。这些描写令我印象深刻，可以说斯诺与别人交谈的经历非常真实，描写也很细致。
里面还有关于红军的种种。听的讲述，就占了几节的篇幅，讲了各种关于政治、军事方面，该怎么做啊，这个和那个有什么关系啊，目前的问题和现象之类的。还有红军每次来到新的地方，都会赶走民团，没收地主的土地，还会进行政治宣传，告诉人民什么是红军，斯诺曾多次问过一些农民和小孩为什么喜欢红军，他们都说：“红军帮助农民打地主，不压迫农民，我们怎么不喜欢？”有的父母就把他们的儿子送去当红军，红军中还有“红小鬼”，他们大多是从贫困的家庭里或是师傅那里逃出来参加红军的。红军还会设露天剧场来表演，每天都会有远处的农民不远千里赶来，只为了看表演，台下到处都坐满了人，就连和毛夫人也融入了人群。他们表演舞台剧，表现一些地主官僚压迫人民的情景，或是日本主义的残忍霸道，台下观众连连称好；还有表演唱歌的，大家也跟着一起唱和。
小时候，只知道以前抗日时期有共产党、国民党、红军、八路之类的，都是在电视上的一些抗日剧里了解的。看了这本书后，我知道了更多，知道了白军、民团、苏维埃、南京方面，知道了民团是用保甲政策成立的，知道了红军长征的艰难，还有令人惨不忍睹的饥荒爆发……
通过这本书，我们不仅可以了解关于革命前辈的一些故事，还可以从红军身上，斯诺身上，或是其它方面学到一些优秀的品质和精神。
1000的读后感篇6
我之所以坚定的相信未来，是我相信未来人们的眼睛—她有拨开历史风尘的睫毛，她有岁月篇章的瞳孔。
相信大家应该都熟悉这首诗是来自《食指的诗》选取的一篇文章，相信未来。
不知大家是否熟悉，有爱看书的同学们应该看过《感恩教师》这本书对我的影响可以来说是一种财富，形容教师的诗词有很多，最多的一句应该是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”吧!我不是一名优秀的学生或许连中等都达不到。
我想应该会有很多人感到好奇，一位连中等水平都达不到的学生，又怎能谈起教师是自己最大的财富?这一切都来自于这本书。
它虽说是一本不怎么出名的书，它不是名著，它也不是著名的诗集散文，它很普通，但是它的灵魂一点都不低于那些所谓的名著。
我曾经认识这么一位老师，她身上拥有着与众不凡的.气息，她拥有这世界最美的眼睛，笑起来弯弯的像月牙一般的独特不平凡。
她拥有一副洁白的牙齿，仿佛她一笑，我什么烦恼都没有了，大家或许认为我许些有些紧张，可是我想说明这是事实。
我成绩正如上述，我只能算中等以下，我与成绩好的同学在一起，我仿佛感觉我们是生活在两个不同世界的人，正因为她们是我的朋友，我才会更加的自卑，正我处在这种环境中，她像一丝阳光慢慢地拨开我早已阴霾的心，她说：“人生犹如火车一样，当自己坐在火车中，心里难道会一直想着只要到达目的地吗?”她的问题一直困扰着我，我没有想过去看外面的世界是怎么样的!我真像她所说的一样，我难道只为了到达目的地而已嘛?我想我不是这样的人，我慢慢明白，没有人看不起我，只有我自己看不起自己，她在我生病的时候给予了我关心和疼爱，在我无奈与痛苦中徘徊时，她使我想到了我的世界并没有黯然失色。
我不会太怎么去想，我这篇作文能发表，这明显是不怎么真实的，我希望她能看到这篇文章。
外面在下着雨，透着窗，隐隐的能够清晰的听见雨滴的声音，当时的她，同样与我在雨中等人来接，她怕我冻着，把外套脱下帮我披上。
说着：“天冷，小心着凉。
她把雨伞塞在我手中，我幼稚的认为她有人来接，便只说了一句谢谢!当我一回望，却看见她在雨中奔跑着的样子，我的视线模糊了，水慢慢的从眼角流下，我根本分不清那是雨水还是眼泪。
胡须第二者多一点，我拿着雨伞走着，回想起当初她对我的点点滴滴，她不只对我甚至对每一位同学都如此。
我从她身上学会了宽容，大方。
她和我在一起有了三年，三年说短也不短，说长也不长，她的故事，我根本花三天三夜的时间都说不完。
现在的我早已长大，不再是那个什么都不懂的孩子!
不知道大家有没有发现，这并不写一篇读后感呀!这就是读后感，她就是一篇作文，我一直想把她加入那本书。
她是我的启蒙老师《我最爱的人》。
老师，多么和蔼可亲的称呼。他就像一个火红的太阳，照着我们，看着我们慢慢的吸取他那丰富的养分，成为一棵棵参天大树。
?感恩老师》一书，讲的就是一个个好老师的故事。尤其是那篇“严师”，更是让我看到了一位既严格要求学生又爱护关心学生的好老师。文中的玛丽从小就喜欢言谈，即使在课堂上也喋喋不休，这点恰好是她高中一年级的语文老师——乔丹小姐所深恶痛绝的。有一天，玛丽在乔丹小姐的课上与同学闲聊，被乔丹小姐发现后，罚写一篇千字作文。玛丽在规定时间里写出了一篇自认为不错的佳作，可乔丹老师却一次又一次地把这篇“佳作”退了回来。第一次，乔丹老师以开头和结尾应是主题句为例，退了回去；第二次，又帮玛丽改正了语法；第三次，玛丽的拼法又错了；第四次，标点符号错误；第五次，说玛丽字面不整洁，直到第六次才微笑着收下。两三个月后，乔丹老师告诉玛丽，她的作文在全市的作文比赛中得了三等奖。原来，这位外表严厉的老师，把玛丽经过多次修改后的文章送去参加了比赛。
写到这里，我不由得想起了我的老师——施老师，她也是一位严师。有一次，老师让我们写一篇单元作文，我交上去后，自以为写的不错，一定可以得到老师的表扬。可是，当作文发下来时，我的作文虽然被作为范文读了出来，但作文纸上却都是圈圈点点，而且也没有优秀加三星。我委屈地拿着作文纸去找施老师。施老师见了我，严肃地说：“你写的逗号太难看了，所以我给你圈出来并扣了分。你应该知道该怎么做吧？”我只好乖乖的拿着作文纸回到了教室。
读了“严师”这篇文章后，我想：施老师和乔丹老师一样，一开始就在帮助我们培养良好的学习习惯，这样就能让我们在以后的学习、生活中做到事半功倍。我理解了老师的苦心，更要严格地要求自己，这样既是尊重老师，也是对老师最好的回报。
1000的读后感篇7
刚读完冯友兰的《中国哲学简史》，先说一下对这本书的理解和感受，再说一下我个人的读书观。
我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《陈寅恪讲国学》中了解到，陈寅恪对冯友兰的这本评价非常高，觉得它真正发挥了了解之同情的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派(儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家)及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的作者，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这本书在哲学史著作里，堪称最经典。
因为书叫《简史》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在看书之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得非常高明而又进步，让我想要深入探究。道教的产生原来是因为佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的愤怒感。新儒学和先秦儒学差别非常大，到底哪个更高明众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的反抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的风流佳话一直在历史长河中闪闪发光——但也可能正是因为缺乏才显得可贵吧。
冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，一直到目前奔三的年纪了，才发现自己渐渐开始选择性地去相信和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清晰了人生观世界观和价值观——以西方客观主义、自由主义为主。在我读书的过程中，对于所有文学哲学书籍中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不可避免的弱点，都会从现代社会的角度去选择称赞或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不一致的地方，因为大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。
这是我目前的读书观处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务——成为自己。