学习党的十九届四中全会精神有感
作为一名共产党员，曾经我们都在党旗下庄严宣誓“为共产主义奋斗终身”。
然而，今天又有几人真正相信共产主义能够实现?
这是一个戳心的问题，也同样是每一名共产党员不得不正视的问题。因为，这个问题关乎道路自信，关乎理论自信和制度自信，更关乎我们每一名党员同志能否践行自己的誓言、实现自己的誓言，而这也正是十九届四中全会所要解决的核心问题。
坦率的讲，这个问题我曾经也在很长时间里持怀疑态度。因为我想不通在一个各取所需的共产主义社会里，人的私心将如何安放?不劳而获的问题怎么解决?社会进步的动力何在?
直到，我比较深入地接触到中国传统道德文化，感受到了中国古圣先贤们为天地立心、为生民立命的博大胸怀;直到，我重温了一次《共产党宣言》的核心内容，感受到了马克思、恩格斯致力于全人类解放事业的崇高理想;直到，我看到了习近平总书记说出“我将无我，不负人民”，感受到了中国人修身齐家治国平天下的最高境界;至此，我知道 “四个自信”在我的心中真真正正地确立了起来，我也坚信共产主义必将成为现实。
中国有句古语“人无信不立”，这个“信”字，既包含诚信、忠信，又包含了自信。作为一名共产党员，只有保持对共产主义的坚定信仰，才能守得住初心、担得住使命，才能做到对入党誓词“言而有信”，才能堂堂正正地立于这天地之间，才能无愧于己，无愧于党，无愧于人民。
言归正传!十九届四中全会是我们党的历史上首次专题研究国家制度和治理体系的一次会议，也可以说，这次全会所要解决的问题就是如何用制度去保证我们始终走在通往共产主义的康庄大道上。
邓小平同志曾经说过“制度好可以使坏人无法任意横向，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”。可见，好的制度是可以惩恶扬善、导人向善的，通过什么导呢?
首先我想到的是“以利导德”，其本质是利用人“趋利避害”的本能，通过一系列惩恶扬善、惩前毖后的“奖惩机制”，达到以利导礼、以利导义、以利导仁乃至以利导德的效果。但是进一步的思考之后，我发现单纯的“以利导德”却存在着一个致命的问题，举例说明：前几天，儿子班里几个小孩子打架，有家长在班级微信群里发了一张图片，上面列举了打架的成本，包括医药费、误工费等等，并且建议老师把这个作为安全教育的内容教给孩子，让孩子知道打架的成本有多高!我看了之后马上站出来反对这种做法，因为我觉得是非曲直是不应该用“成本”来衡量的，如果老师真的这么教了，那打人孩子很可能会说“老师，你让我打吧，没关系，我家不差这点钱，这点成本我不在乎”。这是生活中一个常见的小插曲，但是以小见大，这个例子恰恰说明了“以德导利”在资本面前行不通，因为“利”是可以用物质财富来衡量的，当资本强大到一定程度的时候，它就可以无视道德、无视制度，甚至肆意践踏法律。可见，“以利导德”虽然能够在一定程度上缓和矛盾，但却不能从根本上解决问题，我想这也正是资本主义为什么行不通的原因所在。
那么，除了“以利导德”之外，我们还能采取什么样的保障措施呢?我想，也许可以通过教育引导的方式从根本上提高人的道德修养，也就是把“立德树人”作为一项根本制度确立下来，或许可以对资本起到釜底抽薪的作用。与“以利导德”所采取的刚性约束相比，“立德树人”应该说是一种比较柔和的方式，它所采用的是一种潜移默化、润物细无声的方式，也正因为如此，“立德树人”不可能在一时、一地一蹴而就，人类整体道德水平的提高可能需要几代人来完成，在这一过程中，道德教育将发挥无可替代的作用，只有从娃娃抓起、从师德师风抓起、从教育事业改革抓起，才有可能逐渐培养出老子所说的“少私而寡欲”的新人类，整个人类社会的意识形态才有可能达到马克思所说的“高级阶段”。同时，由于“立德树人”的方法本身不具备刚性约束，它又必须依靠“以利导德”的有力制度来为其保驾护航。
可见，“以利导德”和“立德树人”一个治标、一个治本，一个管当下、一个管长远，恰似人的左右手，只有同时发力、相辅相成，才能标本兼治、长治久安。制度的制定只有二者并重，人类社会才能具备结出共产主义之果的土壤和条件。同时，我还想到，共产主义也不大可能在单独一个国家实现，因为共产主义的使命是解放全人类，只要这个世界上还有资本主义，共产主义就不可能真正实现。因此，习近平总书记提出的构建“人类命运共同体”的倡议，的的确确是推动人类社会向着共产主义迈出了一大步。由此，我不禁联想到，“我将无我，不负人民”当不仅仅是习近平总书记对中国人民的承诺，亦是他对世界人民的承诺。
以上是我，一名普通的共产党员，在学习十九届四中全会精神时，产生的对共产主义信仰的一些粗浅想法。在此，我忍不住想要重申一遍入党誓词：
我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。