描写父亲的抒情散文 [描述土地的抒情散文欣赏]
大地啊，你是多么平反而有多么伟大，你用你的博爱征服了无数的人们，让他们心甘情愿的像你一样无私奉献。下面是小编给大家带来的描述土地的抒情散文，供大家欣赏。
描述土地的抒情散文：土地
“土地”是什么?装在你的花盆里的不是土地，那只是土;裸露的一片片黄色，等待开发的也不是土地，那只是地。农村被称为“大有作为的广阔天地”，是因为农村有土地，以及土地孕育出来的农民，土地就是农村的根，也是农民的根。在农民的眼中，土地是他们一辈子的依仗，以往他们依仗土地勉强活着，现在他们依仗土地很好地活着，将来他们会依仗土地更好地活着。
现在的农村大概生活着三辈人：老一辈，中一辈，新一辈。
老一辈人对农村和土地的感情是最纯粹的，他们的眼里只有土地和孩子，一方面，他们无比真挚，无条件地爱着这片土地，至死都不愿离开农村;另一方面，他们却希望孩子能走出大山，拥有一片不一样的天地。这是老一辈人对土地和孩子一样的爱，不一样的爱。老人总是喜欢用最朴实的方式来耕种土地，因为那是“传统”。但现在的老一辈人已经不再是这片土地的统治者了，中一辈的出现，让土地有了不同的意义。
化肥和农药是中一辈人手中的绝技，这些农作物的“激素”是他们获利的助力。金钱，是中一辈人对土地唯一的愿望，或许在金钱的面前，他们已经丢掉了“传统”，而老人对土地的爱护也只能用一句“这样对土地不好”来得到些许安慰。赚钱走出大山，到城里买房，这已经成了这一辈人的希冀和炫耀的资本。他们已经不再是纯粹的农民，或许也不配称为农民，因为他们没了那份“纯”，“激素”的使用也让他们的生活更加清闲，像二流子一般到赌场耍耍，已经成为他们消遣时光的好去处。但不能抹去的也有他们的新意义，中一辈人让农村不再是贫穷的代名词，让经济有了新活力。在吃够知识欠缺带来的苦的同时，他们渴望自己的孩子能得到更好的教育，他们影响孕育着新一辈人。
新一辈人对土地已经没了什么感情，如陌生人一般，这辈人从没想过从土地得到什么。知识和新文化让他们的眼睛看向了外面的世界，那是一个理想的天地，没有贫穷，没有饥饿，充满机遇，充满温暖。相信“知识改变命运”的这辈人，想象甚至幻想着用手里的知识开拓年轻人的天地，他们抛弃土地，却忘了是土地才是踩在脚下的根基。
从小在农村长大，我想我应该是不同于那些新一辈人的，我在土地上流过汗，在土地里扎过根。土地教会我扎实和奉献，农民教会我正直和纯朴。太多的新文化，太多的新观念，太多的新东西冲击着农民的传统，冲击着农民的精神。或许是离土地太远也太久，土地带给我的东西正渐渐失去，农民的品格也正渐渐消逝，但现在看着这些农民的根，看着广阔的土地，血液也不由得沸腾起来，那就是对土地的感情。
我想我会坚持土地给我的一切，无论世界是黑是亮，无论人心是恶是善，我都会站直走正，正直地活着。
你也许会说，我一不会种田，二不会耕地，哪来对土地的感情?确实，看着土地的绿色，我不会感叹生命;看着土地的黄色，我不会感叹顽强;但土地的魅力不是看得到的，再次亲近土地，用手抚摸土地，感受土地的沟壑，潮湿又温暖，如同面对恋人一般，心里有种惶惶的感觉，难以用语言表达。
土地是农民的根，也是中国人的根，站在土地上，爱着土地。
描述土地的抒情散文：我与土地
如今每逢节假日，外漂的游子难得回乡小住，吃着乡村的土菜，粗茶淡酒，虽不够档次，不够有面子，但是绝对的安全放心，餐桌上乡亲们都为此引以为自豪。食材从菜园到饭桌都在父母亲人的视线下，除非被骗买到假油之外都是干净的。油然产生的感受是：乡村是安逸的，温馨的，它有种种的好处：阳光，空气，水都是都市无法比拟，也没有朝八晚六。归家的游子言语之外总是透露着对自给自足的小农生活的向往。大伙的共识是：不求大富大贵，在乡下其实是安逸的。
小富即安，胸无大志似乎总是被人不齿，有意思的是知足常乐也是常被人宣扬羡慕的一种生活境界---人总是这样自相矛盾，举棋不定的，咋说都有理。
面朝黄土背朝天，是我们上辈的写照，基本是负面的形象了，我们一辈都不甘于与土地为伍，纷纷逃出土地，淹没到都市的繁华中。世纪之交前后的外漂打工一族，如今多已人到中年，历经职场变幻，商场沉浮，多数人看起来虽已摆脱了对土地的依赖，但说到底，我们骨子里还是农民，虽然不少人头上都戴着总经理、经理、科长、总监、主任……零零总总的职场头衔，但是哪个都不如“农民”来得贴切。
从时间上算，我和土地直接接触的时间不长，我体质不好，上学时只是农忙时的帮忙，工作后也就不再怎么与土地打交道了，我至今田间耕作的技术局限于小时候父亲的口传手教。对于土地，我的感情是复杂的---恐惧，逃避，思恋……但他就是那么真实的存在，就如父母在我生命中的存在一样。
我曾经十分疑惑：我们为何对土地如此恐惧，失望，无奈? 或许因为土地能给我们的太少太少?……
二十年前，面对成家立业的压力，我深感前途无望，也是自然而然地把希望寄托在土地身上。在农村，种植和养殖是最现实的事了(我如今还是对此情有独钟)，我花了好些时间把村子周围的山地都“考察”了一番，心里一遍又一遍钩画着农庄的蓝图：种果树，间作，盖座小屋，建个养殖场，用禽畜的粪肥地……梦想过着诗意的农庄生活……
我最终选在离村几公里外的甜泉水库边上的一个山头上开荒，那时候家乡推广种植油柰(李和桃嫁接成的水果)和板栗，棠口村一带已经开发了大片大片的油奈园，我买了些种植方面的书学着，利用假期和周末(那时我上高三补习班)去开荒，只要天气不坏，早上就带上些饭，扛着柴刀出工(锄头多是就地藏在山上免得来回拿)，傍晚才回家。就这样到第二年春天，终于种上了百来棵油奈苗，也算是种上了希望……
现在想来我觉得自已当初真是浪漫，那个山头其实是十分贫脊的，有经验的老农一般不会选这种地开荒，看见我在这里开荒的同村的长辈也曾建议我另找地方，说这里“土太衰”，可我最终没有换地方，只因为我觉得这里地势好(一个小山包)，风景好，视线开阔，不阴森(虽然在背阴的一面也有一个坟地)，靠近公路，我一个人开荒的时候不害怕，土衰就勤施些肥吧，再说我还要搞养殖呢，我这样想。
两三年后，奈树也长得有些模样了，春天里也花开满树，看着满心欢喜。山上也有几棵野生的柿子树，我也把它嫁接了，成活了几棵。每到空闲时我就到山头上锄草，剪枝，施肥……我还想着建个木屋或砖房，再种些竹子之类的。似乎诗意的生活不远了……
可是这终究只是我内心的理想，现实并没有这么美。当时基本就靠我一双手，如今算计起来，我自以为在这块土地上投入很多精力、体力，可除了劳作外也没有太多的成本投入，肥料、农药都少得很，因为没什么钱可以投进去。它也没给我多少收入，更没让我发财。油萘刚结果的那几年，采了一些，因缺管理，长得不多也不好，卖不了什么钱，基本自家零吃了。另一年父亲在园地里种上些萝卜，收了一些。后来似乎油奈行情不好，即使别家种得很好的也卖不了好价格，许多人都砍了奈树，改种板栗了。我外漂打工后，山地交给弟弟管，他也没太大兴致，看到别人都把奈砍了种别的，他也把奈树砍了，种上了杉树，也没管它，如今整个山头看上去已是一片荒芜。
我曾经是想着让这园地圆我的发财梦的，可事实是它不堪重负，承载不了我的梦---故乡的土地，想说爱你不容易!我是真切地体会了农民从土地上掘取财富的不容易，我终于半推半就，依依不舍地退却了……
若回过头用功利的眼光来审视一下这片土地所给我的，确实是不多，但是从当时来说，它也是给我带来快乐和希望的，在失意的岁月里，至少也算画饼充饥吧，在挥汗如雨中，我也得到成长和经验，感受土地的温情和冷峻，也许比实物的收入更重要吧。
我常想，面对土地，我们常常感到无奈失落，只是因为我们奢望太多，贪欲，攀比。若是生活能够简单一点，其实我们只要有几分田地也就足够。我们的追求似乎总是远超土地能够给予，以至不堪重负。土地其实已经满足了我们最重要的口腹之欲，我们却没有知足，老指望着靠土地发大财，为此常常不惜违背土地的自然规律，也就难免受挫痛苦!
如我一般的进城农民工在城市职场商场沉浮起落，每到失意时，常愤而放言：“……大不了回家种地去……”---土地已成了我们最末的选择了，但也确实算是我们最后的一道屏障了。在我们年轻气盛，被世俗的欲望无情裹挟的时候，我们对土地是淡漠和轻蔑的，也许当我们慢慢成熟，直到繁华落尽，看尽虚名浮利，钩心斗角，才能再回头来寻找土地与乡村那一方清静。当我仰望都市上空，把我这许多年的都市生活如抽丝剥茧般层层剥开，发现能真正沉淀的已所剩无几，最终只剩下故乡那一片日渐荒凉的土地。我想到了《人生》中的高加林和《乱世佳人》思嘉丽的结局，无不是土地给了他们最终的安慰， 千帆过尽，我们终将明白土地是根，土地，才是世上唯一真实的东西,那是唯一留下的东西 ……
描述土地的抒情散文：土地的絮语
人立于天地之间。昊天高远而深邃，无可捉摸;大地坚实而稳重，颐人载物。泥土的厚薄决定了生存条件的贫瘠或丰腴，参天之树，必有其根，怀山之水，必有其源，然而无论根还是源，其深情厚爱都凝聚于泥水土壤之中。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯，大自然把生机托付于春天，而春天的脚步就从土松泥软开始，山绿了，水柔了，草绿了，花开了，几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。田野中，新翻的泥土里种子萌动，土生五谷，五谷养人，人种五谷，循环往复，四季轮回，古老的农耕文明就此产生，自足自给的自然经济逐步形成。
中华民族是一个历史悠久的民族，对土地有着深沉而持久的感情。古老的传说讲述者女娲抟土造人的故事，至今有些地方还有“泥人”的说法，意思是无论怎样洗涤也无法清除身上的泥土气息。黄土地、黄河水哺育了黄色文明，黑眼睛黄皮肤的中国人，认定自己是炎黄子孙，历朝历代都尊奉着对土地的崇拜。从前，我们把国家称作祭祀土谷神的“社稷”，在中华大地上，几乎每个角落都有一座像模像样的土地庙。
中国古代历史散文《左传》中就有一段关于“泥土”故事的记载。大约两千七百年前盛夏的一天，黄土高原上，晋国公子重耳逃亡的车队慢腾腾的行进，已经好几天没有吃的了，一行人实在是饿极了，然而骄阳似火，田垅间麦苗稀疏。那流亡队伍中有人看到一个农夫正在田间除草，走下车子来，尽量客气地向农夫请求着：“求你给我们弄点吃的东西吧!”衣不蔽体的农夫抬头看了看，一句话也没说，从田地里捧起一大块泥土，送到一个王子模样的人面前：“给你吧，这个!”那个王子模样的人陡然被激怒了，他转身从车上取下马鞭，怒气冲冲地要鞭打农夫，却被一个大臣模样的长者劝住了：“这是土地，是上天赐给我们的，可不正是好征兆么!”
在那样的时代，在那样的人群心目中，泥土代表着上天不可思议的赏赐，代表了极大的财富和至高无上的权力，土地就是王权和统治的象征。“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”，古代的政治对土地和人一样看待，一样管理。历史上周天子及其以后的分封制，都是把土地和人口作为“邑”一起分封给王公大臣。中华民族的历史从某种角度来说，就是一部土地制度改革的历史，历代农民战争几乎无一例外的都提出了均分土地的口号，体现了世世代代生活在赖以生存的土地上的农民美好愿望。“日出而作，日落而息”是古代先民最原始最自然的生活状态，也反映了无数人对泥土大地深沉的理想和追求。
中华文化之根——古老的哲学《易经》讲究阴阳五行，五行即金木水火土，土居中，兼有四季，土的包容粘着与厚重，给中华文化以中和兼容忍耐沉稳忠实重情的特性。勤劳善良的中国人，有着大地一样的胸襟，泰山不辞抔土，故能成其高;中国人有着极强的乡土观念，安土重迁，故土难离;中国人注重适应环境，顺服水土，一方水土养一方人，有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的说法;中国人讲究守土有责，属于自己的一亩三分地，寸土不让，常常把土地看得比生命还重要。
国人常把土地当成自己的命根子，不到万不得已，谁也不愿离开半步，即便到了走投无路的时候，漂泊去了他乡谋生，身上还常常怀着一撮家乡的泥土。据说闽粤一带失掉了土地的农人，离乡背井，都习惯在远行之前，从井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫做“乡井土”。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土!试想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情!
新中国成立后，生产力得到了极大解放，翻身做主人的农民焕发出了前所未有的热情，土地的能量被点燃，土地的潜力得到了大幅提升，尤其是十一届三中全会以后，土地真正地回到农民手中，对土地有着天然深情的农民，在属于自己的土地上谱写了历史的新篇章，很快的解决了温饱问题;在奔小康的大道上，中央一再关注与土地关系极为密切的三农问题，一连多年都把“一号文件”定格在农村农民农业上，照这样的发展，中国梦就有了强大动力和实现希望。
随着时代的变迁、城市化进城的推进，祖祖辈辈生活在土地上的人们，走进了城中，住进了楼里，泥土的气味与粘性越来越远，更有甚者，有的人已经不知道是土地养活了我们，随意浪费，随意挥霍，随意破坏土地资源。耕地在减少，土地在沙化。原本生养我们的土地正在一步步变为制造公害的发源地。该警醒的是我们人类，自然的土地本身并没有变，试想是谁在土里使用了毒药?是谁把土地变得面全非?是谁污染了水进而又毁坏了土地?一切的一切，不容我们不去深入思考、深刻反省。
地球只有一个，土地的开发也不是无止境的。科学合理地开发，综合高效地利用，生态平衡了，土地的最大潜力才能得到充分利用。我国是一个人均耕地极少的国家，又养活着占世界五分之一的人口，谁不善待土地，谁就是人民的罪人、国家的罪人!地大物博，只是一个流传甚久的美丽的传说，守好自己的一份责任田，千万不要做出上愧祖宗下愧子孙的事来。请记住：土地，永远是我们立足的地方!
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