吃的学问教案5篇

教案是帮助提升课堂效率的重要文件，为了可以写出优秀的教案，我们一定要认真思索课程的进度，职场范文网小编今天就为您带来了吃的学问教案5篇，相信一定会对你有所帮助。

吃的学问教案篇1

教学要求：

1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

2、通过学习，理解课文内容，了解剪枝是为了得到更多的桃子。懂得“减少”是为了“增加”的道理。

3、能正确、流利、有感情的朗读课文。

教学准备：

录音，小黑板

教学时间：

两课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课，激发兴趣

1、谈话，谁看过别人培养花草树木？

2、他们是不是经常拿把剪刀给小树修修剪剪？

3、你知道这是为什么吗？

4、揭示课题29 剪枝的学问

二、初读指导

1、自学生字

（1）默读课文，画出不认识的的，不理解的生字。

（2）理解下列词语的意思：

剪枝 远近 闻名 疯长 挥舞

2、检查自学效果

（1）出示词语：

疯长 远近 闻名 挥舞 养分 吸收 营养

（2）指名读一读

（3）了解词语的掌握情况，领会部分词语的意思。

（4）指导书写生字：嚓疯靠注意间架结构难写的生字。

3、自由轻声读课文。

4、指名读课文，相机指点。

三、学习课文

1、学习第5节，出示“减少是为了增加，还真是这么个道理。”

“我”认为什么里面还真有道理？

“减少”是为了“增加”是从哪个事情中得知的？

齐读第5节

2、学习1、2节

（1）“我”是不是一开始就这样认为？

（2）什么原因使我不解？

（3）自由读一读1、2节

（4）读了射一段，你知道了什么？

王大伯是种桃能手，从哪里可以看出？

王大伯剪得多，从哪里可以看出？

剪掉这么多的枝条，我非常不理解，我是怎样问王大伯的？这两句中哪些词语可以看出我的不解之情？指导朗读。

（5）指导朗读1、2两节。

四、布置作业

1、抄写词语

2、读熟课文

第二课时

一、听写生字

二、学习课文

1、学习第3自然段

（1）指导读

（2）从王大伯的说明中可以看出：他剪掉的是什么枝条？为什么剪掉它？他留下的是什么枝条？对留下的枝条是怎样做的？怎样想的？

（3）王大伯对不能结桃子的枝条“咔嚓咔嚓”地剪去，对能结桃子的枝条“抚摸”，“充满信心的说”，这是为什么？

（4）我听了王大伯的解释，有什么表现？

（5）指导朗读第三自然段。

2、学习第四自然段

（1）指名读一读

（2）春天到了桃花开得怎样？从哪里可以看出？

（3）指导朗读这几句。

（4）在桃园里和小伙伴们嬉戏的我盼望什么？

（5）指导朗读第4自然段。

3、学习第5自然段

（1）指名读

（2）王大伯桃园里结的桃子有什么特点？你从哪些句子看出来的？

（3）为什么我看到又多又大的桃子会又惊又喜，惊的是什么？喜的又是什么？

（4）那么剪枝的学问到底是什么？读最后一句。

（5）看看下面的事件中是不是也隐含这样的道理？

兵不在多，而在精。

妈妈常劝我考试要丢下思想包袱，才能考好。

学习贵在持之以恒，不能一口吃成一个胖子。

小结：看来“减少”是为了“增加”。这里面还真有学问，要不然它怎么会运用到各个方面呢？所以，我们平常做事也要注意这个道理。

（6）齐读这一自然段。

三、总结全文

1、朗读全文，说说剪枝的学问是什么？

2、小结：“剪枝的学问”告诉我们生活就是一本教科书，到处有学问，只要我们平时注意观察，善于思考，就能在生活中找到规律，更好地生活。

四、布置作业

有感情地朗读课文。

板书：

剪枝的学问减少——枝条——不利的因素

增加——产量——进步和成功

吃的学问教案篇2

今天，上了《学问和智慧》第一课时，预期完成的教学任务是“学生能理清学问与智慧的内涵及两者关系”，课前预设了三个教学环节：①由学过的《论美》一文内容导入新课；②学生通读课文，整体感知，弄清“学问”和“智慧”这两个概念的内涵；③学生深入研读文本，厘清“学问与智慧”的关系，把握文章的中心观点。

上课后，第一环节比较顺利，让学生提出修炼内在美的良策，学生谈及了多种方式途径，我顺势引出“学问能丰富人的内在，使人聪明，那么学问是否等同于智慧呢？”的问题，引出课文题目。然而，进入第二环节，学生各自读书时，我发现很多学生心不在焉，有的看书走马观花，有的视线停留于某处发呆，还有的低头做小动作或在看别的文章。我的第一反应是大多数学生的读书是无效的，如果我还继续把事先设置的问题抛出，一定不会有回应，最终只能是我唱独角戏。怎么办？我放弃了原先的设计，临时发问：“同学们能读懂课文么？如果有不理解的语句或片段，请提出来。”我本想了解学生是否在文本的字面意思理解上存在障碍，可是无人举手。于是我又改变策略，结合文中的两句学生可能不理解的语句，指名让学生回答，结果三位同学都说不出所以然。课堂气氛变得更加沉闷，压得人喘不过气来（学生是不敢喘大气，我则是生闷气）。

在接下来的数秒钟，空气好想凝结住了。我迅速意识到必须调节气氛，缓解学生压力，于是赶紧调整自己的情绪，放松脸部表情，放下书本，请学生抬起头。我临时做了一个调查：学生对议论文的兴趣程度。结果有一大半学生举手示意不喜欢议论文。问他们喜欢怎样的文章，有说喜欢散文的，因为文章很美，也有说小说的，因为故事吸引人。学生不喜欢议论文的理由却惊人的一致：议论文枯燥乏味。这些学生虽然都已经上初三，但大多数人仍是形象思维占优势而理性思维尚未成熟，自然对思辨性较强的议论文不感兴趣。

于是我深表同感：“同学们说得一点都不错，我小时候也不喜欢读这样的文章，现在要我教这样的课文我也很头痛，可是……”，我话未说完，有学生已接口：“中考要考的！”看来学生已深谙老师的一套说教思路。我笑着回应：“中考要考是自然的，还有更重要的呢。学习议论文对你们将来的人生处世很有帮助呢！在座的男同学知道将来什么样的男生（人）最招女孩子喜欢么？女同学知道将来什么样的女生最受男生追求么？”学生们开始笑起来，七嘴八舌小声议论，那几个做小动作的也抬起头竖起了耳朵。“以我的人生经验看，知识面丰富且思想深刻的男人最有魅力，与人谈论常常独领风骚，吸引大家的眼球，小女孩最喜欢这种有深度的男子；而女孩子外表漂亮虽吸引人，但这种魅力并不持久，一旦哪天显示出无知甚至愚蠢的一面，立即令人索然无味，倒是那些外表平凡却有思想有修养的女子，常常给人风度翩翩的.感觉，就像香醇的美酒，非常耐人寻味的。”此时多数学生安静下来了。“那么怎样让自己变得有思想有内涵呢？博览群书，多读些富有哲理思辨性强的文章，这会让你思想深邃起来，所以同学们说要不要读些议论文？”学生虽未出声附和我，但我从学生看我的眼神和微微点头的动作看出，他们已经接受了我的劝说。于是我趁热打铁，让学生第二遍用心去读课文，读出问题来。之后学生提出了很多疑问。

最后，这节课我只完成了导入环节，让学生读了两遍书，没有完成预设的任务，但我觉得这节课我仍是成功的，因为我收获了：①学生接受了议论文学习，起码没那么反感了，从第二遍读书后能提出一系列问题可以看出他们认真读书了；②学生有了读书须疑的意识，最后有两位同学提出很有研读价值的问题可以证明这一点；③读书是否有效取决于学生是否主动，是否有兴趣，一切被迫的学习行为所产生的效果多为无效或低效。我幸亏没有用我的教师权威向学生施压，命令他们去读书，否则结果一定是“我教学生”——牵着牛鼻子硬把他们拉下井去。

吃的学问教案篇3

教学目标

1、知识和技能

（1）识记有关字词

（2）什么是“学问”和什么是“智慧”，弄清它们的区别与联系，初步分析作者所论述的学习观点。

（3）通过学习使学生达到有条理地说理和一分为二的看待问题。

2、过程和方法

（1）通过阅读、讨论和交流的方式来理清文章的思路，探讨说理的层次。

（2）分组讨论“我们不但需要学习，而且需要智慧”这一观点与现代的教育观念是否一致；之后师生交流来明确观点，统一思想认识；最后开展男女辩论加以拓展。

3、情感态度和价值

作者强调能力的培养，尤其是不能死读书、读死书，快快乐乐读书效果好。

教学的重难点

1、重点

（1）指出课文的论证方法，并说说其好处。

（2）学习本文表述作者观点的方法，训练说理的条理性。

2、难点

在明确学问和智慧的区别与联系的同时，弄清课文的中心论点。

课时安排

3课时

以下是第一课时的教与学的互动设计

一、设疑入境，引入课文

同学们，《现代汉语词典》对“智慧”一词是怎么解释的？（学生查词典）（辨析判断，发明创造的能力）诸葛亮的智慧来自哪里？（书本）母狼在遇到猎手追击的时候，它是怎样与猎人斗的？（爬坡延时）智慧是一种境界，是一种只可意会不可言传的境界：只要你有广阔的胸怀、渊博的知识、精明的头脑、机智的反映、敏捷的行动、幽默的语言……智慧无处不在。不过，不同的人，不同的环境、不同的事物，智慧的表现形式不尽相同。下面我们就一起来学习《学问和智慧》

二、初读课文，检查字词，完成目标（1）

1、给带点的字注音。（投影）

陶冶（ ） 创获（ ） 烛照（ ） 笨伯（ ）

譬如（ ） 犀锐（ ） 斧凿（ ） 晦塞（ ）

探骊得珠（ ） 鞭辟入里（ ） 寸积铢累（ ） 读书得间（ ）

2、回答下列词语在课文中的意思。（结合注释并放在语境理解）

烛照 晦塞 笨伯 晦塞 犀锐

探骊得珠 鞭辟入里 读书得间 寸积铢累

三、速读课文，整体把握

1、学生速读，思考问题

（1）文章中的中心论点是什么？

（2）如何划分课文的结构层次？

2、分小组讨论

3、师生互动交流

（1）中心论点（在文末）：“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”

（2）结构层次

全文分为两部分：

第一部分（1—2）：论述了学问和智慧的区别。

这两段的大意是：第一段论述什么是学问，什么是智慧；第二段论述有学问的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有学问。

第二部分（3—6）：论述了学问和智慧的联系。

这四段的大意是：第三段论述学问不能离开智慧；第四段论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的书；第五段论述智慧也离不开学问；第六段论述学问和智慧是相辅为用、缺一不可的关系。

四、点读课文，思考问题

1、作者是怎样诠释学问和智慧的内涵的？

（1）学生点读相关章节

（2）师生互动交流明确

作者运用比喻的修辞手法揭示两者的区别：“学问的知识的聚集，是一种滋养人生的原料”，“学问好比是铁……是人生的工具”；“智慧却是陶冶原料的熔炉”，“智慧是炼钢的电火……它可以烛照人生的前途”。

2、 你能用自己的语言概述“知识”和“智慧”的区别吗？

提问后教师小结：“学问”是知识的聚集，是工具；而“智慧”是发现，是创造，智慧的主体是人的思想。学问是反映客观事物的系统的知识，智慧是辨析判断、发明创造的能力。

3、 体会下列语句的含义

“智慧是一种透视，一种反想，是一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的……”

［教师点拨］“透视”在这里的意思是对事物的深刻的认识；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“远瞻”则是指对事物的发展的预见。

五、合作交流，解读探究

1、阅读文章的第一节，思考问题

（1）第一节运用了什么修辞手法？

（2）考虑文章这样写的好处。

（3）思考毛泽东的《批评与自我批评》一文的开头是否与本文相似。

［小组讨论］

［交流明确］

（1）比喻的修辞手法。

（2）议论文中运用贴切的比喻，其主要目的是使得论证更形象，使我们对学问和智慧的内涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知学问和智慧的不同。

（3）《批评与自我批评》一文的开头与本文相同，开头都是运用了比喻的手法，这也是议论文常用的方法之一。

2、比较阅读，思考问题

用投影出示词典中对“学问”、“智慧”的解说，请同学们比较与课文表达的异同。并说说你更喜欢哪一种。

［投影显示］

学问：系统的知识。

智慧：a、从实践中得来的聪明才干。b、同“智力”（指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力）。

［小组讨论］文章开头如果换成词典中的解释好不好？如果让你写作文，你会怎样开头？

［教师提示］课文中为了把学问和智慧这种抽象的概念说明白，作者采用了比喻论证的方法。如果换成词典中的解释，虽然更科学、更严密，但是可读性不强。（言之有理就行）

3、进一步讨论

如果有人说：“有知识的人就一定是一个有智慧的人。”你赞同他的说法吗？

［教师提示］首先断定这种说法是错误的。其次从课文中找这类词语。第三就是举一些例子。

4、 结合文章内容进一步思考

通过对本课的学习，你认为怎样才算是智慧的？在平时学习、生活中，怎样做才能使我们成为有智慧的人呢？

［教师提示］应该积极思考、主动参与、深入探究，变书本知识为自己的知识。

六、 课内小结

作者采取比喻引入论证和正反对比论证的方法，把有智慧的书与无智慧的书进行对比；把有智慧的人与无智慧的书呆子进行对比，分析论证了学问和智慧是相辅相成的，缺一不可的关系。

七、 布置作业

另附资料链接

作者简介：罗家伦（1897—1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江绍兴，生于江西进贤县。作品有《新人生观》、《新民族观》。

罗家伦的“清华情结”

1928年9月18日，罗家伦就任清华大学首任校长，发表了题为“学术独立与新清华”的就职演说。他对清华的设计是，“我们的发展，应该以文理为中心，再把文理的成就，滋长其他的部门。”

吃的学问教案篇4

教材分析：

本文记叙了“我”在桃园看剪枝并了解剪枝的原因，启示我们：“减少”是为了“增加”;生活处处有学问，我们要做有心人。全文共分五个自然段。文章按事情发展的顺序，以“我”“满怀好奇——一脸疑惑——将信将疑——又惊又喜”的心理变化为线索，以轻松活泼的笔调娓娓道来。最后，“我”的感悟写得含蓄蕴藉，虽未一语道破，但读者心中自明。

学情分析：

学生对剪枝及剪枝的学问不甚了解。课文又是通过人物对话来揭示“剪枝的学问”，教学时，放手让学生在反复的诵读过程中去琢磨，去感悟，注意引导学生去认真体会“我”的心理变化，让学生身临其境地深入进去，反复朗读体会，把自己的体会交流出来。

教学目标：

1.正确、流利、有感情地朗读课文。

2.学会本课10个生字，理解由生字组成的词语。

3.了解剪枝是为了来年能收获更大的果子，明白“减少”是为了“增加”的道理。

4.明白剪枝的学问，体会“我”的心理变化。

教学重、难点：把握我的心理变化，体会剪枝的学问，从中受到启发。

教学准备：ppt课件。

教学设计理念：

?语文课程标准》中说：“学生是学习和发展的主体，阅读教学应提倡自主合作探究的学习方式。”阅读是学生的个性化活动。本课教学体现学生主体在阅读实践中有自读、精思、感悟、鉴赏、吸纳，引导学生在自主阅读中发现问题、提出问题;在自主探究中感知、感悟。

1.以情为基点，引导学生与文本对话。语文的重要特点是“情”，注重情感体验是阅读教学的基本要求。本课教学从情入手调动学生的生活经验，在教师全情感染下，学生切己体察、感同身受地与文本对话。

2.以读为主线，打开学生情感的闸门。本文字里行间蕴涵着作者丰富的情感。引导学生结合课文内容，体会作者的心理变化知道“减少”是为了“增加”的道理。

3.以悟为强音，加深学生认知的深度。现代教育心理学研究表明，感悟能直接作用于学生的课堂行为，并影响和改变学习的质量。因此，教学中教师通过文字信息“满怀好奇”、“一脸疑惑”、“将信将疑”、“又惊又喜”等让学生从材料中去接收、挖掘、内化，在感悟中自然而然地理解出文字的含义，品味出字里行间的意境。

教学过程：

一、导入课题，质疑问难。

1.板：剪枝。(指读)同学们，你知道什么是剪枝呀?(生自由说)

师介绍：为保证果树正常开花、结果或为了保持树形，对花木的枝条定期进行修剪。它一般在秋冬或冬春交接时进行。

2.其实，剪枝还有好多学问呢?板：的学问。指读，齐读课题。

3.引导提问：同学们，读了课题，你想知道些什么呀?

(生提问，师帮助整理：谁剪枝?为什么剪枝?怎样剪枝?剪枝有什么学问?给我们怎样的启示?相机在课题上打问号。)

[这一过程，让学生在开放的氛围中积极思考，大胆提问。激发了学生的学习兴趣和主动学习、主动探究的积极性。]

二、初读感知，自主探究。

1.学生带着问题自由读课文。要求：读准字音，读通句子，给自然段标序号。

2.检查初读。

(1)检查生字新词。(课件出示)指名读，跟读。师相机点拨。

(2)检查课文朗读。指名分自然段朗读。其余同学重点听听字音是否读准确，句子是否读通顺了。

3.师：通过读课文，你能解决哪些问题了?(生自由答，相机去掉谁剪枝、为什么剪枝、怎样剪枝的小问号)

三、自主交流，走近王大伯。

1.师：通过初读，同学们就已经有了这些理解，真了不起。我们知道文章主要讲了王大伯剪枝，王大伯是个怎样的人呢?(板：种桃能手)理解能手。(只有多年的实践和思考，才能得到丰富的经验和理想的结果。)什么样的人是种桃能手?就让我们走近王大伯，去好好了解他。请同学们默读课文，用直线划出能够表现王大伯是个种桃能手的句子。

2.讨论交流。(根据学生的回答随机出现五个句子)

(1)出示第一自然段

a.指读。说说你从哪里看出王大伯是个种桃能手?

(圈点：远近闻名。理解，换词。抓住“远近闻名，总是那：么大，那么甜”这几个词指导学生读好，读出对王大伯的敬佩之情。指读) 出示：王大伯真是个种桃能手!

b.齐读第一自然段。

(2)出示第二自然段。划出：去年冬季的一天……一根根枝条被剪了下来。

a.说说你的理解。点：挥舞。(指名做动作)

b.对呀，王大伯剪枝动作非常熟练。真不愧是个种桃能手。出示：王大伯真是个种桃能手!谁来读好这句话。(指读1.2)

(3)出示：第三自然段。直线划出：看我一脸疑惑的样子，……来年就靠它们结桃子啰!

a.你从哪里看出王大伯是个种桃能手的?点：别看 其实

(他能一眼就区分出“有用枝”和“无用枝”真是慧眼识枝，经验丰富，真是个种桃能手。)出示：王大伯真是个种桃能手!

b.自己读了这段话，你还读懂了什么?(王大伯为什么要剪枝?)

c.剪掉的是什么?留下的是什么?“别看…其实…”这些都是王大伯的经验。出示：王大伯真是个种桃能手!指读。齐读。

(4)出示第四自然段。直线划出：春天到了，桃花开了……花间飞舞。

a.这里是写的桃花开得灿烂，怎么就看出王大伯是种桃能手呢?(指答)

b.经你这么一说，我觉得桃花开得更灿烂了。(看图、欣赏桃园美景)。

c.这么绚丽，这么芬芳，把小蜜蜂和小朋友都吸引来了，谁来读一读?(配乐指读)从桃园的美丽景致中我们也能感受到出示：王大伯真是个种桃能手!

d.看着满树的桃花好象已经看到又大又甜的桃子了，心里多高兴啊，引读：我和小伙伴们……早日变成又大又甜的桃子。(配乐读好第四自然段。)

[阅读是学生个性化行为。在这一环节中充分尊重学生，“珍视学生的独特感受、体验和理解”，让学生通过边读边思、读后批注、进一步贴近文字，与文本对话，加深对文本的感悟。]

(5)出示第五自然段。直线划出：啊，只见一棵棵桃树上挂满了桃子。桃子成熟了，一个个光鲜红润，仿佛胖娃娃的脸蛋。

a.说感受。随机点出“一棵棵”“挂满”：桃子多;“光鲜红润”“胖娃娃的脸蛋”：桃子好。出示：王大伯真是个种桃能手!

b. 指导朗读。

[让学生在自我阅读后获得独立感悟，在此基础上组织引导学生进行汇报交流，促进师生在彼此的聆听和诉说中进行心灵的对话、思维的碰撞，从而获得深层次的感悟。]

四、研读文本，体会心理变化

1.刚才我们一直把注意力集中在王大伯身上，现在我们转移一下目光，看一看文中的“我”，他一直对王大伯充满信心的吗?读一读课文，用曲线划出表示“我”心理变化的词句。

2.指名说，相机出示：

去年冬天……只见王大伯和几位叔叔正忙着剪枝。

看我一脸疑惑的样子，王大伯拿起一根剪下的枝条，笑了笑，对我说……

我将信将疑：剪去这些枝条，来年真的能长出更多更大的桃子吗?

我又惊又喜，不禁想起王大伯去年剪枝时说的那番话，还真有道理呢!

(1)自由读读这些话，说说我在怎样的情况下有这些心理变化的?(板：满怀好奇 一脸疑惑 将信将疑 又惊又喜)(指答，回忆课文内容。)

(2)指导读出心理变化。指读，齐读。

3.你能将“我”心理变化的词语连起来说一说吗?指名说。

[引导学生通过对关键词、句的朗读、品析，加深对人物心理变化的了解，激励学生主动积极的思维和情感活动。]

五、合作探究，总结延伸。

1.(结合板书)同学们，学到这儿，我们明白了王大伯真不愧是个种桃能手!书中的小朋友由“满怀好奇、一脸疑惑、将信将疑 、又惊又喜”，明白了王大伯说的那番话的道理，现在你们知道剪枝的学问了吗?

(1)指名说。

(2)出示第三自然段。指说。

a.四人小组围绕主要问题“王大伯剪枝的学问是什么?”展开讨论;师巡视，下到各小组倾听。组织学生汇报，引导交流。

b.师：王大伯剪去的是什么枝条?留下的是什么枝条?

c.师：王大伯对这两种枝条的态度怎样?联系课文内容用自己的话说说。

d.师：看来，剪枝真是有学问啊!你读懂了吗? (“减少”是为了“增加”;去“伪”存“真”，去“杂”存“精”;有所失也会有所得……)

2.说得真好!其实这个道理不仅用于植物生长，还可以运用到生活中去，谁能联系生活说一说?(指说)

3.学了这篇课文，你还有什么感受?(有道理即可)

(生活处处皆学问，要勤学好问;看一样事物不能只看外表等)

[引导学生抓住分散在课文中的能够表情达意的词句进行研读，促进学生在回味品析中领悟到课文内容中蕴含的道理;并让学生联系生活实际去思考、发现和探索，更好地促进学生对知识的内化。]

六、 联系实际，拓展作业：

俗话说：生活处处皆学问，如果你也能和小作者一样对任何事情都充满好奇心，并能去实践，打破沙锅问到底，那你也肯定能获得更多的学问。

课后，请同学们留心观察生活中，哪些事情，哪些现象隐含着学问，以“ 的学问”为题写一篇日记。

[板书设计]

26.剪枝的学问——减少为了增加

王大伯 种桃能手

满怀好奇

“我” 一脸疑惑

将信将疑

又惊又喜

吃的学问教案篇5

一、教学建议

? 抛砖引玉 】

1 . 本文题目“怀疑与学问”是关系性议论文，它们之间的关系要搞清楚：治学必须有怀疑精神，才能辩伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。也即怀疑是学问的必要条件。

2 . 理解文章的结构。

3 . 这一类议论文，道理浅置易懂，可让学生在阅读的基础上自己分析，老师加以引导。

? 指点迷津 】

1 . 本文的论证方法：

( 1 ) 举例论证。

举例论证是一种通过典型的有说服力的论据证明论点的论证方法。这种论证方法的事实为依据，具有很强的说服力。本文所引三例分别从不同侧面证明了论点，很有特色。

第1个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话 ? 最早见于何书 ? 所见的书是何时何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中华民族的鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好怀疑的呢 ? 然而作者却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料，竟发现诸多疑点：如三皇、五帝究系何人 ? 史书记载有别，孰是孰非 ? 通过这个例子、作者告诉我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此作者提出的做学问要有怀疑精神的观点也就容易为读者所接受。

第2个例子：“我们又听说‘腐草为萤’，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫 ? 有什么科学根据 ? ”“腐草为萤”是民间的俗说。这种俗说正确与否，很少有人去考虑，只是人云亦云、相传已久，似乎成了真理。然而草变萤是缺少科学依据的。一经作者分析，人们才恍然大悟，原来生活常识也有谬误之处。由此看来，生活中也需要有怀疑精神 ?

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第3个例子：“清代的一位大学问家 棗 戴震，幼时读朱子的《大学章句》，就便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼时提出的问题似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于发问，勤于思考，多有建树，终成一代宗师。戴震的成功经历证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。”

作者从历史、生活、学术三方面举例，充分证明了做学问需要怀疑精神。

( 2 ) 道理论证。

道理论证是通过对事理的分析论证论点的一种论证方法。文中两处运用了这种方法：第1处：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过‘怀疑’、‘思索’、‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”作者先从正面分析，指出人们必须经过由疑到思，由思到辨的过程，才能获得真知。接着又引用孟子的话从反面阐释，指出一味信书，唯书是从，科学就永远不能进步。正反对比分析，使读者认识到怀疑精神是科学发展的必要条件。第2处：“对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”这一段分析，作者先从反面入手，阐述不动脑筋的危害 棗 不动脑筋永远不能治学。危害之大令人警惕。一旦我们打消懒惰思想情绪，解放思想，开动机器，我们就会由无疑到有疑，由有疑到求解，有求解就会有新说，学术就会有发展，有进步。一经作者分析，孰是孰非，读者就清楚了。

2 . 弄清论证的层次 ( 课文训练重点二 )

本文共6个自然段，1、2段通过引用材料提出论点，3、4、5段从消极方面论述怀疑精神是辨伪去妄的重要步骤，第6段则从积极方面论述怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的重要条件。一正一反，论述的层次十分清楚。

3 . 理解过渡句的作用 ( 课文训练重点，帮助完成揣摩·运用五 ) 。

过渡句在文章中起纽带作用，它可以把文章的相关内容联结在一起，使文章严谨。本文练习题中的“揣摩·运用五”是一道综合性阅读题，解答这道题的关键是弄清过渡句怎么承上，怎么启下的。过渡句的上半句“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”，显然是针对前面3、4、5节而言的；过渡句的下半句“也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”则是下文论述的中心。第6段的②③④⑤句运用事理分析强调怀疑精神对新学说