高一必修下册语文教案8篇

教案在起草的时候，老师一定要注意联系实际，学会写教案，在今后的教学工作中起着很大作用，职场范文网小编今天就为您带来了高一必修下册语文教案8篇，相信一定会对你有所帮助。

高一必修下册语文教案篇1

学习目标：

1、知识与能力：体味作者对“绿”的情感变化，学习反复、比喻等修辞方法的运用。

2、过程与方法：反复诵读法学习主题，圈点批注法品味语言。

3、情感态度与价值观：理解作者对光明、自由的向往，学习绿色所象征的高贵品质。

教学过程：

一、导语：

绿，是生命的舞蹈者，是大自然的天使，是濒临绝境的希望。它是多么使人迷醉，让人向往!中国现代散文家陆蠡，他对“绿”情有独钟，痴心的想把“绿”囚禁起来，这节课我们就来欣赏他的优美散文《囚绿记》，感受作者的囚绿情结。

二、作者介绍：学习新课内容之前，我们先简单了解下作者情况

陆蠡(1908～1942)，浙江天台人，他1933年开始散文创作，前后共出版了三部散文集，即《海星》《竹刀》和《囚绿记》。1942年4月被捕。在监狱里，面对刑审，他大义凛然，坚贞不屈，不久即惨遭杀害，年仅34岁。陆蠡的人生和创作生涯均极短暂，作品也不丰盛，但他卓异的人格和独特的文格都将魅力长存。

三、检查预习情况：接下来我们看一下同学们的预习情况

给《囚绿记》的生字注音

嵌(qiàn)瞥见(piē)了(liǎo)截爽直涸辙(hé zhé)移徙(xǐ)揠苗助长(yà)婆娑(suō)猗(yī)郁蕈菌(xùnjùn)

四、研读课文

从字词的掌握情况看，同学们预习的情况还是不错的。下面我们来研读课文。

当老师第一次看到这个题目时，脑海里马上产生一个疑问。我们在第一模块学过“优美的汉字”，知道“囚”是会意字，本意是把一人关起来，它使用的对象一般是人，但作者在这却给文章起名为《囚绿记》是不是有些欠妥，动宾搭配不当?还有疑问就是：他为什么囚绿?当同学们第一次看到这个题目时有什么想法?(找同学们回答)

这节课，我们就用反复诵读法来学习这篇文章，解答同学们心中的各种疑惑。

一读：快速浏览课文，通过解决大屏幕上的三个问题，理清文章思路，把握文章感情基调

1、文章题目是“囚绿”，那文章哪几自然段是写囚绿呢?

2、作者在囚绿之前、之后又各分别写了什么内容?请用类似“囚绿”这样动宾结构的二字词语概括文章其他部分内容，理清全篇思路。

3、通过浏览课文，同学们体会到文章表达了作者对绿怀有怎样的情感?(感情基调)

(1——4段)：“遇绿”;

(5——7段)：“赏绿”;

(8——12段)：“囚绿”;对绿的喜爱之情。

(13自然段)：“放绿”;

(14自然段)：“念绿”。

二读，找出“绿”的特点，体味作者对绿的感情变化

请同学们带着感情大声朗读课文，通过回答下面问题体味文章感情变化。

1、绿有什么特点使作者对它如此喜欢?

生命、希望

美、青春

绿色、爱、幸福

渴望光明自由

倔强固执、坚贞不屈

永不屈服

2、这种喜爱之情，文章通篇如湖水般平静还是有层次的变化?有什么样的变化?文章每一部分是如何体现这种情感变化的?喜爱之情逐层加深，不断变化的。

第一部分，因绿而毫无犹豫地选择了一个矮小潮湿的房间。

第二部分，从作者“怀念着绿色把我的心等焦了”“我天天望着窗口常绿藤的生长……·(细节描写)作者像对自己孩子一样时刻关注常春藤每一个细微变化看出作者对绿的喜爱。

第三部分，作者对绿已经爱的着魔，于是产生自私的念头，想把它独自占有，于是因爱而囚绿。

第四部分，放绿并向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿，体现喜爱之情。

第五部分，一年后仍对其念念不忘体现喜爱之情。

教师小结：同学们找的非常好，文章感情把握很到位，我们把同学们的发言梳理下做个小结：

文章表现的对常绿藤的喜爱之情，自始至终紧扣一个“绿”字，遇绿、赏绿、囚绿、放绿、念绿，作者每一个意念与行动都体现着对绿的爱。文章最后，一年后还在怀念并“期盼再见”曲折有致地表现了我与绿色生命的生活经历和心理经历。每一步都有感情的深化，一步步地把喜爱绿色生命的浪潮向前推进。

还有一个细节不知道大家注意了没有?那就是作者对这绿常春藤的称呼的变化：绿影——绿色——绿友。这称呼的变化也充分体现出作者对绿的感情在不断加深。到“绿友”，作者已经把这常春藤枝条赋予灵性，把它人格化，当做自己的挚友，可见作者对它的爱之深。这也回答了我们刚上课时的疑问——为什么题目叫《囚绿记》。看来课文题目不但没有问题，而且很有新意——起的很别致，吸引读者阅读下文。这种写法值得大家写作文时借鉴。

主题探究??

下面请同学们思考这样一个问题。假如你是那株常春藤，你接受作者“囚绿”这种表达爱的方式吗?你对爱有什么新认识?请同学们用小练习“爱不是……而是……;不是……而是……”或“爱不是……不是……;而是……而是……”来挖掘文章主题，表达自己对爱的理解。

如：爱不是占用，而是付出;不是伤害，而是疼爱。

我们用当代著名诗人汪国真的一句话做总结“爱，不要成为囚”(大屏幕内容)

主题探究二

作者不惜笔墨描绘绿枝条的生命状态仅为了表达对绿的喜爱，有没有更深层的涵义?文章还有哪部分值得我们品读、挖掘，我们却没注意呢?请找到这些地方，深层挖掘文章主旨。(提示：我们再结合绿的生命特征以及作者创作背景来挖掘文章主旨。)

卢沟桥事件发生了。点明写作的特殊背景，表现了作者对日本侵略者的憎恨，使具有鲜明的现实感和深刻的思想性。

从历史课上我们知道卢沟桥事变是日本全面侵华的开始更是中国人民全面抗日的开始。写于抗日战争爆发一年之后。当时，北京沦陷，作者移居上海。日本侵略者在中华大地上烧杀抢掠、无恶不作。打败日本侵略者，把他们赶出中国，争取民族的自由解放，已成为每个有良知的中国人共同的心声。作为一个爱国的作家，陆蠡作者看到祖国命运想到一年前被自己囚禁的常绿藤，不免感慨万千，写下借景抒情，托物言志。(大屏幕)

小结：文章以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿给人以美感，使人愉悦安宁。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅通过写绿枝条抒发爱绿的情感，更赋予绿以时代需要的象征意义——它象征包括作者在内的广大人民坚贞不屈的民族气节和对自由光明的向往(象征)。而作者最后的念绿，其实也是在怀念苦难中的北平人民(暗示)。我们从中也窥见作者渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》一文也起到了照亮民族心灵的作用。

三读，品味语??

本篇文章语言纯朴、清新，并运用多种修辞方法，非常优美。下面请同学们再读课文，圈划出自己喜欢的或能打动你的词、句，细细咀嚼、体会。具体语句如下：

1、排比：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”

这句通过排比修辞，使句子生动富有气势，直接抒发了作者对绿的赞美，为后文揭示主旨作好铺垫。

2、比喻：“我怀念绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水!”

运用比喻，抒发了作者对绿的渴望和喜爱。

3、反复：“我开始了解……我开始了解……”“我要借绿色来比喻……我要借绿色来比喻……”

4、拟人如：“有一天……会和我面生吗?”“淅沥的声音，婆娑的摆舞”等等

这句话表面上写自己离开北平后还一直挂念曾被自己幽囚的绿色，极写了对绿色的思念。其实这句还含蓄地表达了作者对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂，也表达了作者对胜利地无限期望。运用问句，言有尽而意无穷，给读者留下广阔的想象空间。

5、临行时我珍重地开释这永不屈服于黑暗的囚人。

比喻的修辞方法，由“绿色”到“绿友”到“囚人”，称呼的变化含蓄地体现了作者感情的变化。“珍重”一词，更是隐含了对顽强抗争精神的敬重和对光明与自由的珍惜与向往。

各种修辞方法的运用，增强了文章语言的表现力，使语言更加优美生动。优美生动的语言增强了文章的抒情性，使作者表达的情感更为真切感人。

作业：这种语言表达方式，是我们同学在作文时都比较欠缺的，我们要加以借鉴。下面我们做一个小练习。(看大屏幕：请同学们充分发挥自己的想象力，仿写“我要借……来比喻……，我要借……来比喻……”或“我开始了解……，我开始了解……”

剩下时间请同学们大声朗读你认为写的最精彩的一段或你最喜欢一段。读时注意语调的抑扬顿挫和重音，细细品味语言，体味作者表达的感情。

高一必修下册语文教案篇2

一、指导思想：

1、贯彻《普通高中语文课程标准》，树立科学的、民主的、开放的、以人为本的语文教育观念，不断地探索能适应学生发展和学生实际需要的新教法。

2、培养学生具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力，为升高二进高三入社会打下坚实的语文基础。培养学生良好的高中语文学习习惯，帮助他们掌握知识点的学习方法，为终身学习准备好必备的能力。

3、发现新问题，探索新教法，把课堂的研究性阅读推向深入，把新课标配套的“自学——探究——反思”模式新课型加以完善。

二、学情分析：

本学期我任教高一327班和334班两个班，其中327班66人，334班55人，学生来自全县各地及周边县市。从入学摸底考试的情况来看，学生初中基础普遍不够扎实。阅读能力、分析鉴赏能力及对文章整体感知能力均令人担忧，且有相当一部分学生不重视语文。所以，在对学生全面强化督促的同时，如何抓好基础，强化针对性，有的放矢，探索改进讲与练的方法并努力提高效益，就成为这一阶段教学的重中之重。

三、教材分析：

1、新教材的体系和构建，在试验修订本的基础上作了“四大改革”：

(1)、建立了阅读、写作、口语交际三线并行的教材编写体系;

(2)、破除了比较复杂的记叙、比较复杂的说明、比较复杂的议论的三个阶段模式，阅读部分不再以文体为中心编排，而结合能力培养目标和课文实际组织单元;

(3)、编写了与教材相配套的语文读本，作为语文教材的有机组成部分，供学生在课外阅读;

(4)、设计了探究性学习的内容，培养学生的探究意识和探究能力。

2、新教材的教学重点

阅读教材，高一阶段着重培养理解分析能力;写作教材第一册按写作心理要求编排，着重培养学生个体主体能力;第一册口语训练的重点，培养单向的口语交际能力：倾听、应答。探究性学习着眼于对文学作品主题的多种解读、书法文化的思考。

四、教学策略及实施：

1、策略：

(1)改变观念，加强学习，增强新课标意识，重视知识更新。

(2)重视思维训练，注重能力培养，增强素质教育意识，扎扎实实学好课本。

(3)重视作文教学，努力提高学生语文学习的整体水平。

(4)加强语文第二课堂的组织，充分发挥第二课堂的辅助作用。

2、实施：

必修课

1、教本

(1)进度安排

必修1、2的阅读教材，着重培养理解文章的能力、欣赏文学作品的能力和阅读浅易文言文的能力。本着由浅入深、分散化解难点的原则，教学安排前半期完成一、二、五单元，后半期完成六、三、四单元。

(2)教学要求

本期教材文体多样，有诗歌与散文，还有讲演词、序言等，内容比较分散，涉及到古今中外，因而在教学中要突出各种文体的特点，引导学生欣赏与学习并模仿与创作。每个单元的教学都要精心组织，单元内部的各篇课文在突出自身特点的同时，一定要和单元的整体特征和要求相一致。每个单元的教学完成后，要指导学生对单元知识进行小结，明确每单元知识的重点和难点。

2、读本

根据教本和读本相结合的原则，为使学生“得法于课内，得益于课外”。

3、个性研讨：

着手进行国学的普及，从晨读入手，选一些经典名句与大家一起涵咏。

高一必修下册语文教案篇3

教学目标：

1.知识目标：了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。

2.能力和方法目标：诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力;

3.情感态度和价值观：了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。

教学重点和难点：理解并掌握诗中的关键语句

教学方法：自学法、诵读法、讨论法、学生讲解法

教学时数：3课时

教学过程 ：

一、导入

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”这首民歌唱的是农历五月初五的端午节。到那一天，我国城乡，特别是南方广大农村，家家户户都要在门口插艾、挂蒲两种野草，吃粽子，到江边湖畔看龙舟竞赛，来纪念一个颜色憔悴形容枯槁常常吟行江畔长歌当哭以泪作诗的诗人——屈原，他已经成为我们中华文化一个符号，一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑。今天，就让我们走进《离骚》，走进这个诗人的心灵世界，去感受他的痛苦与人格魅力。

二、基础知识

屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳今湖北秭归人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。 在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之心。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《招魂》 ，凡23篇。

楚辞：是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在t;t;校定楚辞序>>中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’ ，它的直接血缘关系的是在南方土生土长的歌谣。1、带有鲜明的楚文化色彩。2、楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。

骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩.骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。

背景：已学《屈原列传》

三、整体感知

1、自读课文，结合注释初步了解文章大意。

2、在预习的基础上，分段分组朗诵全诗，注意 朗诵技巧：(1)骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。(2)“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。如 长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。学生谈读后的感受，并引导学习方法：明确此诗具有地域色彩性、多不常见字词，必须通解大意后才能顺利背诵，并示例第一句：太息，太息般的眼光，叹息之意;掩涕，涕是眼泪，痛哭流～、感激～零，掩涕意指掩面流泪。民生，人生。之，消独。

3、听规范朗诵

4、自主分析文章思路

屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句，通过比喻、象征和比较、对照的手法及夹叙夹议的运用表现了屈原志洁行高，执着追求的精神。先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐独善的闪念，表明自己决不变心的爱国热情。结构图：

第1段:遭受贬黜

第2段:分析原因

第3段:坚守志趣

第4段、第5段、第6段：决定退隐或者前

政治理想：哀民生、遵规矩、施美政

政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧节 心志： 屈心抑志、九死未悔后 退隐的闪念：回车复路、退修初服

四、合作探究

1、点名朗诵，通释第一段

(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹了口气而捂着脸呜呜地哭了，我郁闷我的人生怎么这么不顺利呢!(屈原为什么哭鼻子?这么大人了，哭鼻子是很丢脸的，他到底碰到了什么难以解决的事情呢?)余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我只是爱美而自我约束啊，早上说了句话晚上就被贬了。(不但把我贬了，而且还说我)既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用香蕙做佩带啊，又因为我采集白芷加上了罪名。(这是我个人修身养性，明明是高雅的追求，他们却偏偏当做罪名。面对这些以美为臭的人，我该怎么办呢?)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这是我的人生追求，纵然多次死去也绝不后悔啊!

(2)这一段中，大家觉得屈原有什么特点呢?点名回答:屈原注重修身养性，从哪里体现出来的呢?蕙、茝等香草在屈原的作品中运用很多，我们给这种手法起个名字吧!可以叫“香草手法”

(3)下面，我出个题来考考大家：第一段中3个“以”的用法是否相同?为什么?“余虽好修姱以鞿羁兮，长太息以掩涕兮，既替余以蕙纕兮”前二者表示并列的连词(等于“而”)，第三个是介词“因为”之意。两个“之”的意义是否相同?为什么?“哀民生之多艰，亦余心之所善兮”同，二者都是消独，没有意义。(不是归属关系“塞上之人”和修饰关系“小大之狱”。) (他要修身养性，不同流合污，要独善其身，为了理想追求，死而不惜。他的人生追求到底是什么呢?我们在第二段中找找答案。)

2、齐读第二段，小组完成二个任务：

(1)找出四个古今异义词

①怨灵修之浩荡兮古义：恣情，放纵：今义：形容广阔或壮大

②固时俗之工巧兮古义：善于取巧;今义：细致、精巧

③偭规矩而改错古义：改变措施;今义：改正错误

④竞周容以为度古义：把……作为;今义：认为

(2)用自己的语言翻译大意，要求不看注释翻译下来，可以与注释稍有出入。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。埋怨皇上放纵自己啊，最终不能体察民心啊!许多女子妒忌我的蛾眉，造谣说我好做淫邪之事。世俗本来善于投机取巧，违背法则而改变措施。违背法则而追求歪曲啊，竞相把取悦于人奉为法则。

(3)女子的眉毛才叫“蛾眉”，屈原为什么以女子自拟?作者的个人志向是什么?

中国古代盛产弃妇诗,甚至成为文人的一种情结,也许可以称之为“弃妇情结”。元稹zhěn的“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗”(《行宫》);李白的“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”(《长门怨》);辛弃疾的“千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉”(《摸鱼儿》);现代李金发的“长发披遍我的两眼之前,遂隔断了一切羞恶之疾视,与鲜血之急流,枯骨之沉睡” (《弃妇》)等应该都是这种文人情结的体现。借弃妇形象而抒发自我,成为一种普遍的文学手法。

作者的个人志向是辅佐君王，建立一个以人为本的、公正的国家。

总结前两段：划出重点句、重点词，并利用剩余时间巩固和背诵。

默写前二段，找出错误所在。

3、探析第三段、第四段

(1)屈原的人生追求因他的被贬而不能实现，他想选择“退而独善其身”，又难以放弃其人生追求。在这种状态下他想了什么呢?我们看第三段。齐读第三段。他开头便说了“忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。”伤心啊，我孤独的在这个时候陷入窘境。(面对这个窘境，他如果和别人一样违背规则，讨好他人，或许还能为自己争取一席之地，他是怎么做的呢?)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死亡随着流水消逝啊，我不能容忍向别人一样做出种种丑态。(我觉得屈原这种能坚守自己的志向的做法真是难能可贵，只要是他认为对的，无论外界的诱惑多大，他都能坚守住。我们要向他学习这种执着的精神：联系同学们的追慕名牌之风和社会上的拜金之气。)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。雄鹰和凡鸟不能合群，自古本来就是这样的。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?哪有方枘和圆凿相合的呢?哪有道不同而相安的呢?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受着委屈而压抑着意志，忍受着罪过而蒙受着侮辱。保持清白而为正道而死，本来是古代圣贤所推重的。

(2)屈原在这段话中透漏了“以死明志”的想法，请同学们分析屈原“投汨罗以死”的原因有哪些?

屈原的“投汨罗以死”并给一时的冲动，而是有深刻的原因。这一段我们可以看到促使屈原投水而死的原因一个是个人的原因：他“不忍为此态”，他宁愿怀着自己的志向死以明志，二是古人“舍生取义”思想的影响。

(3)自己结合注释通解第四段大意，请两名同学上讲台分别给同学们用流畅的语言通译大意。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。后悔观察道路时没有看清楚啊，我久久伫立而想回去啊。转过我的车子返回原路，趁着迷路还不远。让我的马走在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。到朝廷做官不得而遭受忧愁啊，退隐后重新修正我的衣服啊。

总结前两段：划出重点句、重点词，并利用剩余时间巩固和背诵。

默写前二段，找出错误所在。

4、上节课中，我们知道屈原打算退隐了，那么他退隐后要干什么呢?

(1)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。裁制荷叶作为上衣啊，缀缝荷花作为下装啊。(这仍然是香草美人手法。他即使没有机会实现自己的理想，我仍然矢志不移修身养性，自我的修养是一生的事、是自己的事，不是伪装给别人看。)裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。不了解我就散了，只要我本心确实是好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。光洁和纯美交织在一起，只有光洁纯美的本质没有受损。

(2)从3、4段中找出能表现作者高洁品质的句子。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。制荠荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。

(3)如果屈原真的能如同这段话说的那样退隐，并独善其身，历史上可能没有了端午节，更没有“可与日月争光”的《离骚》了，他仍有些有些徘徊和犹疑。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。忽然后头放眼远望，将去观察四方荒远的土地。佩戴上缤纷多彩的服饰，菲菲芳香更加显著。人生各有各的乐趣，我独爱美并把它作为准则。即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以改变的吗?

五、拓展提高

?离骚》中“惟昭质其犹未亏”“余独好修以为常”等句子表现了屈原修身洁行的高尚情操。请就屈原的这种追求谈谈自己的看法。

古今异义：

①怨灵修之浩荡兮古义：恣情，放纵：今义：形容广阔或壮大

②固时俗之工巧兮古义：善于取巧;今义：细致、精巧

③偭规矩而改错古义：改变措施;今义：改正错误

④竞周容以为度古义：把……作为;今义：认为

⑤吾独穷困乎此时也古义：阻塞不通，引申为走投无路;今义：主要指贫穷，经济困难

⑥宁溘死以流亡兮古义：随水流而消失;今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国

⑦长余佩之陆离古义：修长的样子;今义：形容色彩繁杂

通假字：

①偭规矩而改错 错通措，措施

②忳郁邑余佗傺兮 邑通悒，苦闷

③何方圜之能周兮 圜通圆

④进不入以离尤兮 离通罹，遭受

⑤芳菲菲其弥章 章通彰，明显

词类活用：

1、名用作动： ①余好修姱以鞿羁兮 束缚、约束 ② 鸷鸟之不群兮 合群

2、名作状：謇朝谇而夕替 在早晨在晚上

动词的活用：

1使动用法：①屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。使……受委屈;使……受压抑

②步余马於兰皋兮 使……步行

③回朕车以复路兮 使……返回、掉转

2动词的为动用法：伏清白以死直兮 为……而死

形容词的活用：

1、形容词作名词：①何方圜之能周兮 方枘、圆凿②谣诼谓余以善淫 淫荡的事

2、形容词作动词：固前圣之所厚 推重、看重

3、形容词的使动用法：①高余冠之岌岌兮 使……加高

②长余佩之陆离 使……加长

特殊句式 ：

1定语后置：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;

2宾语前置：不吾知其亦已兮。

3状语后置：①谣诼谓余以善淫;②步余马於兰皋兮。

4被动句式：①謇朝谇而夕替;②虽体解吾犹未变兮。

虚词的意义和用法

之 哀民生之多艰

高余冠之岌岌兮

以 长太息以掩涕兮

既替余以蕙纕兮

竞周容以为度

虽 余虽好修姱以鞿羁兮

虽九死其尤未悔

虽体解吾犹未悔

高一必修下册语文教案篇4

教学目标

1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学过程

第一课时

一、导入新课

孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师;有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师;世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇的文章《师说》。

二、作者介绍

韩愈(768-824)，字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

三、解题

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

四、研习课文

1.整体把握，理清思路。

(1)学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。

(2)请学生统计本课的生难字词，并注音解释，可将有关的内容整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出，然后全班同学一起订正、补充。

2.具体研习，突出重点难点。

(1)请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。

(2)学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以求教于周围同学，最后全班统一讨论，请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引导学生回答，或亲自回答。

(3)学生朗读课文。

(4)教师范读课文。

(说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力;诵读也是学习语文的`重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。)

五、布置作业

完成课后练习第一题。

第二课时

一、研习课文

1.本文的中心论点是什么?

讨论后明确：古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。

2.分析第一段：作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的?

讨论后明确：第一层：提出中心论点;第二层：正面概论教师的职能;第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性;第四层：正面提出择师标准;第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无践，无长无少，道之所存，师之所存。

3.分析第二段：

(1)说说这一段与第一段是怎样联系的?

讨论后明确：批判当时士大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。

(2)这一段的分论点是什么?

讨论后明确：第一句：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

(3)为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证?

讨论后明确：

a.纵比

古之圣人：从师而问。

今之众人：耻学于师。

作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?

b.自比

对其子：择师而教。

对其身：耻学于师。

作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。

c.横比

百工之人：不耻相师。

土大夫：群聚而笑之。

作者的观点：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤!

4.分析第三段：

(1)作者引述孔子的言行，阐述了什么观点?作出了什么论断?

讨论后明确：用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。

(2)本段的分论点?所用的论证方法?

讨论后明确：圣人无常师。举例论证。

5.分析第四段：

提问：

(1)作者为什么称赞李蟠?

(2)这段文字的作用是什么?

讨论后明确：

(1)作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

(2)说明写作本文的原因。

二、欣赏品味

问题：本文语言上有什么特点?

讨论后明确：

(1)整句散句结合：整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。

(2)一个意思，多种句式。第二段结语一句比一句重。

(3)顶真修辞手法的运用。如：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

三、课堂训练

(1)完成课后练习第二、三、四题。

(2)背诵全文。

高一必修下册语文教案篇5

教学目标

1、了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。

2、《离骚》的历史地位、影响、体裁。

3、学习、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。

教学重点、难点

1、赋和比的写法。

2、屈原的精神及理想。

教学方法

诵读法、点拨法。

课时安排

共2课时。

一、对联导入

农历五月初五是我国传统的端午节。它的起源，流传最广的是纪念屈原之说。古往今来，历代文人墨客留下了许多佳联妙对，对这位伟大的思想家、爱国诗人充满了缅怀之情。

武昌东湖有座“行吟阁”，其名取《史记》中“屈原至于江滨，披发行吟泽畔”之意。阁中有原国家副主席董必武的题联：

旨远辞高，同风雅并举;

行廉志洁，与日月争光。

司马迁在《屈原列传》中这样评价屈原的诗品人品：《离骚》和《国风》、《小雅》一样，同为国粹，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”董老将司马之言信手拈来，巧撰成联，上联歌颂屈原不凡的才华，其作品可与风雅颂齐名;下联赞美屈原高尚的品格，行廉守洁不染尘。全联用语简约，含义深刻。

战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦。以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣却百般诋毁、加害屈原。清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成一联：

上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁?

太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。

上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。

楚怀王听信谗言，疏远了屈原，但他的爱国之心忠贞不贰。西汉杰出政治家、文学家贾谊，曾任长沙王太傅，常以屈原自比。《离骚》和《治安策》，分别是他们的代表作。在长沙的“屈贾祠”，有一副楹联颂扬他俩的爱国之心，盖世之才：

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节;

骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。

“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”;“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。

楚国的郢都被秦军攻破后，流放途中的屈原心如刀绞，他写下绝笔《怀沙》后，仰天长叹，抱石投入滚滚汨罗江。在汨罗江屈原祠悬挂的哀挽联，述说着这段历史：

哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格;

怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。

屈原投江自尽后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼唤：“魂归来兮!”为屈原招魂。李元度以此为题，撰成一联：

江上峰青，九歌遥和湘灵曲;

湖南草绿，三迭重招宋玉魂。

在长沙岳麓山的三闾大夫祠中，悼念屈原的一副楹联，情感更浓烈，意境更深刻，在纪念屈原的对联中堪称上品：

何处招魂，香草还生三户地;

当年呵壁，湘流应识九歌心。

联中引用了许多典故：《楚辞》中把“香草”喻作贤臣。“三户地”指楚国，出自《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚。”“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”“九歌”是屈原的作品，文中充满思念与哀伤之情，是屈原逐放后忧愤心境与爱国思想的寄托。

屈原以身许国，虽死犹生，他的精神如日月经天，江河行地。汨罗江屈原祠中的一副对联，把奔腾不息的汨罗江，看成了屈原的化身：

万顷重湖悲去国;

一江千古属斯人。

屈原逝去已两千多年，他所魂牵梦绕的三楚大地，如今旧貌换新颜。生活在太平盛世的荆楚儿女，怎么也忘不了这位历史伟人。湖南长沙的“屈贾祠”中，有这样一副楹联：

千古名胜又重新，是谁润色江山?应追思屈子文章，贾生才调;

四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。

二、屈原和《离骚》简介

1、屈原

屈原(约前339-约前278)，名平，字原。诗人，政治家。战国时期楚国人，自幼勤奋好学，胸怀大志，据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”早年深受楚怀王的宠信，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原。联齐抗秦：在秦国兼并六国的目的越来越明显时，主张联齐抗秦。时纵横家张仪自秦赴楚，劝楚怀王亲秦绝齐，以割地六百里的空言为饵。怀王贪图土地，轻信张仪之言，断绝齐、楚联盟。后怀王发现上当，遂发兵攻打秦国，结果损兵折将，且破坏了齐、楚关系。怀王又听信张仪之言，人秦讨商于之地，最后客死他乡。楚怀王死后，顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天抱石投汨罗江而死。

屈原诞生在山青水秀的秭归乐平里。(传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。)秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。

端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。

屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表，声贯古今，名扬中外。

听配乐诵读，理解全诗内容。

2、楚辞和《离骚》

?楚辞》，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。楚辞的特征：形式上两两成句，多在6至8个字之间;上分句末尾常用虚词“兮”或“思”;节奏明显，音调舒缓，富于音乐美;涉及许多历史传说、神话故事、风俗习尚;所使用的艺术手段很多，抒情风格浓郁，带有鲜明的楚文化色彩。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩.

西汉前期始称之为“楚辞”。因其代表性的作品是屈原的《离骚》，故后人也用“骚”来指楚辞，也叫骚体诗。汉代以后，“楚辞”又成为屈原、宋玉等人作品的总集名。文学史上向来“风骚”并称，“风”即是指我们刚刚学过的《诗经》中的《国风》，“骚”就是指我们本周要学习的《离骚》。毛泽东在《沁园春?雪》中感叹古代帝王们武功有余而风骚不足,“唐宗宋祖，稍逊风骚”。“体格风骚”“卖弄风骚”“各领风骚数百年”.

?离骚》，这是屈原的代表作，是屈原用血泪所凝成的生命挽歌，作品的波澜壮阔，气象万千，正反映了作者丰富而复杂的斗争生活，坚贞而炽烈的爱国心情。有372句，分93节，共2464字，是中国古代最长的浪漫主义抒情诗。《离骚》说：“离骚者，犹离犹也。”班固说：“离，犹遭也;骚，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸说：“离，别也;骚，愁也。”综合各家解说，屈原是因被谗见疏，故忧愁幽思而作《离骚》，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。《离骚》这里节选的是《离骚》前面一部分，共46句。按习惯，《离骚》以节论，每四句一韵节，课文前44句为前11节，最后两句“曰黄昏以为期，羌中道而改路”历来被认为后人添加的。

听配乐诵读，理解全诗内容。

了解“骚体诗”的形式特点，学会朗读

(1)四句一韵，

(2)多用“兮”字，

(3)每节一般是三、四个节拍，随文切分。如：

日月/忽其/不淹兮，春与秋/其/代序。

唯/草木之/零落兮，恐/美人之/迟暮。

三、齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。

“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”--忠君报国，虽死不悔。

“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”--坚持真理，永不言弃。

这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念--对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫--对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。

除了直抒胸臆外，屈原还用了另外的手法来表达自己的志向品格--香草美人喻

画菊郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中?(托物言志)

郑思肖是南宋末年朝廷遗臣。南宋灭亡后他隐居在苏州一个寺庙里，终身不仕。平时左卧方向总是朝着南方，所以号“所南”。他画的兰花根不着土，称作“无土兰”。有人问这个缘故，他说：“现在连立足之地也没有了，你让我的兰花到哪里生根呢?”可见，这是一位很有气节的画家。他的题画诗《画菊》，正是这种情怀的表露。诗里，菊花已经被赋予了一种高贵的人格，将菊花凋不落瓣的自然属性升华为社会的、民族的意义，何为菊花，何为画家、诗人，我们已无从分辨了。前两句写菊花远离百花丛，独自开放，表示自己不与元朝合作。后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。

司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”屈原首创了香草美人喻。请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。

诗人用采摘江离、白芷那些香草为佩，而且是终年累月寒暑无间地朝搴木兰，夕揽宿莽，来隐喻自己勤奋学习，收集别人的长处，培育自己的德才，提高自身的修养。用时光易逝，春秋更替，草木零落，美人迟暮，隐喻人生亦由美好盛壮之年，渐趋衰老，楚国也由盛而衰，有如花草代谢。“恐美人之迟暮”一句中“美人”喻楚怀王，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王，用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。

作者对那些美好事物“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”“申椒”“菌桂”“蕙茝”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想、情感、美德、追求、斗志。这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。

屈原的“香草美人”意象，对后世作品影响之深远。

杂诗七首(其四)曹植

南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿?

俯仰岁将暮，荣耀难久恃。

曹植在建安文人中年龄较小，成就最为突出，与曹魏后期的大诗人阮籍，交相辉映。曹植才华横溢，有建功立业的壮志豪情，可惜很不得志。特别是曹操死后，他备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的防范、迫害，不但政治上的雄心无法实现，而且屡徙封地，还经常担心遭杀身之祸，陷入苦闷与惶恐之中，连生活都很不安定，根本谈不上实现其政治抱负。因此，他的诗除表现了建功立业的慷慨情怀外，更多地表现他后期那种苦闷矛盾的心情。

这首诗便是曹植后期所作，在构思和写法上，明显地学习屈原辞赋中以香草美人作喻的手法，采用比喻手法，以佳人自比，表现了他怀才不遇的苦闷。诗的前四句侧重叙述描写，用语简练爽朗。写出南国佳人的容貌艳若桃李之花，她的足迹遍及“江北”、“潇湘”，来也匆匆，去也匆匆，日夜奔波劳顿，她那甜美的歌声响彻大江南北。诗的后四句转而议论抒怀。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”二句，文采斐然，简练峭直，语短情长，含蓄丰富，意境深邃，颇具爽朗自然之美，耐人吟咏咀嚼。这两句表面写佳人尽管有超群的美貌和悦耳的歌唱才能却不为人赏识，字里行间抒发了诗人怀才不遇的苦闷。结尾二句，感叹时光流驶，岁月无情，佳人的容华再美却难以久恃，寄寓了自己盛年时虽有盖世才华、远大抱负却无法施展的深沉慨叹。

闺意献张水部朱庆余

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无?

这首诗表面上是写一个要去见公婆的新娘子轻声地询问丈夫：自己打扮得是否时尚?但仔细想想，若如此，题目为什么叫《近试张水部》呢?原来作者以闺房之事隐喻考试，自比新娘，把张水部比作新郎，把主考官比作舅姑。“入时无”是在问张水部：自己的文章能符合主考官的心意吗?

“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。我们说“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等也是移情的写法。

四、在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度?可先发挥自己的想像，用自己的语言概括，然后再用课文中的诗句来说。

血统高贵，器宇不凡(皇句)身披香草，具有美丽的华彩(扈句)

勤勉修行，自强不息(汩句)赤胆忠心，胸怀炽烈(指句)

嫉恶如仇，鄙视小人(唯句)为实现理想，不惧个人危难(岂句)，

五、谈谈你对《离骚》艺术特色的理解。

①浪漫主义手法的巧妙运用。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。中浪漫主义有两方面表现：一是丰富的联想和想象，一是奇异的比兴和象征。联想和想象几乎贯穿全文，作者借助自然和社会中的一系列事物表达思想感情。如扈江离与辟芷、纫秩兰为佩表明自己的志行高洁;以朝搴栏，夕揽宿莽比喻勤勤恳恳地培养才德。比兴和象征的运用也是俯拾即是。文章大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。

②汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。如诗中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，句式整齐.情文并茂。屈原对南方民歌的吸取和发展，在诗中大量锤炼的对偶句，是对诗歌语言发展的重大贡献，对后来的诗赋词曲等各种文学样式的语言运用都有着深远的影响。

③大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。

课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么?

“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长;用在句间，表语意未竟，待下句补充;用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。

高一必修下册语文教案篇6

?教材分析】

一、《归去来兮辞》是作者要脱离*、归隐田园的宣言书，可以看成是陶潜的思想总纲。领悟了本文，有助于正确理解陶潜的人文精神，有助于学生积淀一定的人文关怀。

二、《归去来兮辞》是魏晋文学的重要篇章，其不与世俗同流合污坚决归隐田园的思想引起许多文人学士的共鸣，具有超时代意义。其为守卫自己的精神家园所做的种种努力，在现今仍有不可磨灭的借鉴意义。

?学生分析】

一、学生在初中时曾经学过陶潜的《桃花源记》，对其人其事及其思想情感有一定的学习基础，可以此作为突破口。

二、学生已初步具备思辩的能力，都有主动探究的天性，都潜藏着“自我实现的创造力”(马斯洛)，可以据此作为解读本文的钥匙。

三、学生对古代文化名人的精神世界有一种较高层次的文化需求，也有与他人平等交流的渴望，本教材的内容安排能在教大程度上满足学生的这一心理。

?教学目标】

一、知识与技能

1.利用辞的体例和押韵的特点朗读并背诵全文，培养学生的古诗文的语感能力。

2.在诵读中感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感，并能对作者的思想进行简单辨析。

3.学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。

二.、过程与方法

1.五读法：在五读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界，每一读要完成一项教学任务。

2.对话法：创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流。

3.探究法：对照序言、文本和注释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。

三、态度情感与价值观

1.引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态度对待陶潜在本文中的情感取向。

2.引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养。

3.引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。

?教学重点】

1.诵读诗歌的要领、方法引导及其能力培养。

2.解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。

?教学难点】

1.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

2.关于本文是否写实的浅层研究性探讨。

?设计思想】

1.新课标要求“诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”，并在阅读与鉴赏中明确指出“教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”。本单元的教学目标是“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定用“五读法”带动整个教学过程。

2.新课标在阅读与鉴赏“教学建议”中特别指出，“阅读教学是学生、教师、教科书、编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”“教师既是学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者”;在第三条中又指出，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，据此为巩固和加深对较难问题的理解，特采用对话法和探究法以完成教学任务。

3.辅助手段：幻灯片投影仪投影胶片

4.课时安排：2课时

?预习准备】

1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意。

2、收集背景材料(含作者生平)，以课下题注为准,有条件的也可网上查阅，制作“作者挡案”若干，课堂上交流。

3、收集陶潜的相关作品，如《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》、《五柳先生传》等。

?教学过程】

第一课时走进陶渊明

一、导入课文

我们在初中时曾背过陶潜的《桃花源记》,不知同学们是否还有印象?(师生一同背诵“土地平旷……并怡然自乐”)《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，来走进陶渊明的精神世界，去解读他的归隐情结。(板书课题、作者)

现在先让我们看一看同学们制作的“作者挡案”卡片，比一比谁与陶潜走得最近?(师生交流,选择的投放)

(解说:解读文学作品，离不开知人论世，用师生同背和制作卡片的形式既可以唤醒学生的知识积累，又可以督促学生关注文本尤其是注释，还可以活跃课堂气氛，可谓一举三得。)

二、走进陶渊明

(一)读：学生自由朗读课文，熟悉文意

过程：1.学生自由朗读，要求

①一字一词读，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。

②结合注释，疏通文意，并在不懂的地方做上标记，教师循环指导。

③找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次。

2.交流体会，思路提示(幻灯片1)

①第一段：归--悲――追――非。

②第二段：衣--微/奔――门――存――樽/颜――安――关――观――还――桓。

③第三段：游――求――忧/畴――舟/丘――流――休。

④第四段：之――期――耔――诗――疑。

3.学生根据思路韵脚提示，朗诵诗歌,初步感受陶渊明的归隐情结。

(二)读：教师范读课文，理清层次脉络

过程：

1.朗读指导，利用诗体“辞”的特点,帮助诵读，注意

①诗与文不一样，诗中每停顿一处即为一句，不管是逗号还是句号。本诗除去开头一句“归去来兮”独立处理外，共有60句。两句为一组，四句为一节，每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿。(据此理清全篇层次脉络)

②六字句是全篇的主要形式，按三拍读，比如：舟/飘飘/而吹衣。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。

2.教师范读，朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。

3.交流体会，理清全篇的脉络线索。(幻灯片2)

叙事线索：辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。

情感线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命

(解说：整理“情感线索”时要视具体情况而定,若学生预习充分或理解程度较好,可顺势引导;若预习不够充分或对作者情感一时不能把握，则可将这一环节放到“悟读课文”后顺势引出。)

4.学生根据诗体“辞”的特点及脉络线索尝试背诵，进一步感受陶渊明的归隐情结。

(三)读：学生悟读课文,领悟陶渊明的归隐情结。

⑴、指名朗读第一段《归去来兮辞》教学设计

过程：1.创设问题情境一，在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，陶潜此时却不愿为官，那么陶潜辞官归田的原因是什么?请依据文本作答。

(“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”)

2.教师追问，从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?请用自己的话作答。

(自责、自悔→“田园将芜”“心为形役”，自恕、*→“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”)

3.教师追问，陶潜的这种“心为行役”视入仕为“迷途”的心情，你能找出他的相关诗句证明吗?(幻灯片3)

4.设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情结?

5.小结：鄙弃*，向往田园的归隐情结之一。(板书)

(解说：学生在回答时，不求答案，意思对即可，下同)

⑵、涵咏(缓慢的吟诵)第二段

过程：

1、创设问题情境二，对一个厌倦*束缚和世俗条框的人而言，如今终于可以摆脱了，如果你处在这种情景，你有何感受?

2、涵咏本段，要求通过涵咏(缓慢的吟诵)展开想象和联想陶潜这一隐逸诗人的形象，最后达到当堂成诵。

(解说：这一环节要每个学生都动起来，若学生有困难，教师可作如下指导。先一边缓缓地吟诵、细细地品味，一边展开想象与联想，在脑海中浮现出灵动的画面——诗人的外貌、神态、言行、心理等，边读边想，便能逐渐进入诗人的情感世界，与诗人同乐同叹，同悲同喜。对语言涵咏品味得渐熟后，便脱离书本，试着背诵，直至能当堂成诵。)

3、师生对话，学生畅谈感受。

(解说：对话时要求学生依据文本作答，不能大而无边，可隐含如下思路展开：归途中的归心似箭——抵家时的欣喜若狂——室内中的舒适安逸——园中时的流连往返)

4.教师追问，从此段中又可以看出陶潜有什么样的归隐情结?提示：与下面的诗句具有相同的心境。(幻灯片4)

5、小结：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的归隐情结之二。(板书)

⑶、角色朗读第三段

过程：1.男生朗读此段，女同学注意听，男同学的朗读感情处理恰不恰当?

2.男同学朗读，女同学评价。评价要点，若好，好在哪里，若不好，纠正，并说说为什么这么处理。

3.创设问题情境三，细读该段，你读出了什么?请用“从……中我读出了……”句式回答。

4.师生对话。

5.小结，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园、琴书诗酒的归隐情结之三。(板书)

⑷、默读第四段

过程：1.默读本段。创设问题情境四，有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

2.学生讨论交流，允许互相质疑。

(解说：此题的设置主要培养学生的思辩能力，答案不求，能自圆其说即可肯定，但要注意依据文本作答，若学生能够联系陶潜的其他作品，则更应肯定。因有一定的难度,故而采用默读的方式,以使学生有更多的思考空间。)

3.小结：诗人回归田园，崇尚自然，是他质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受*对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。陶潜顺应自然，乐天安命有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这是他痛苦诀择后为守卫自己的精神家园所获得的人生真悟，此乃其乐天安命、追求精神自由的归隐情结之四。(板书)

(四)读：学生分组竞赛朗读，体会感悟诗人的形象。

过程：1.学生分组竞赛按序朗读一段，比一比哪一小组读的。评比标准

①读准字音句读，读出一定的语气、语调和语顿，不能读破句。

②声音要整齐清脆响亮，读出抑扬、轻重、缓急。

③情绪饱满，读出一定的情感、气势。

2.顺势引导，梳理诗人形象的结构层次：呼唤归去——闲适生活——隐逸情怀——抒怀言志(板书)

(五)读：学生齐读全篇，要求熟读成诵，琅琅上口。

三、课堂小结

陶潜，入仕为官、大济苍生是他的初衷，鄙弃*、归隐田园是他的觉醒，淡泊明志、闲适自在是他的追求，躬耕田亩是他的努力实践，诗酒琴书是他的生活情趣，乐天知命、追求自由是他的人生真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的归隐情结，了解中国文人精神文化的一个窗口。

四、布置探究性作业：提供两个探究性题目，以供参考

1.参照序言(以讲义形式印发)和文本，比较本文注释①和2000年版注释①，推敲本文的写作时间，并思考编者如此改动，是否合理?

2.重读本文，你又读出了什么，请以“我眼中的陶潜们”为话题写一篇随笔或提纲式的发言稿。

第二课时走出陶渊明

一、导入过渡：上一节我们以“五读”的形式走进陶渊明的心灵，今天再让我们以“探究”的形式走出陶渊明的精神世界，去了解更多的陶潜们。现在就让我们来交流一下同学们的研究成果。

二、探究性学习交流(一)：参照序言和文本，比较本文注释①和00年版注释①，推敲本文的写作时间，并思考编者如此改动，是否合理?

1.学生研究成果分类、展示。

(解说：这一过程“分类”是关键，教师可在课前先调查了解，以掌握课堂的研究走向并消除对话中的无序状态。)

2.师生∕生生对话。

(解说：为使此题的探究能更深入，教师要收集尽量多的资料，以备对话之需。要注意以下几点：

①王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”

②周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事?其为未归前之想象，不言而喻矣。”

③钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经?东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。)

3.小结：陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。因此，本文注释①的改动体现了编者精益求精、科学理性的精神，就这点而言不也正是我们探究此题的又一收获吗?

(解说：若学生有不同见解，能自圆其说，教师应鼓励学生在课后进行更加深入的探索。)

三、探究性学习交流(二)：重读本文，你又读出了什么，请以“我眼中的陶潜们”为话题写一篇随笔或发言稿。

1.激情引读：让我们再读一读这一篇美文吧，初读的时候，也许我们读到的只是陶潜，我们再来读，展开来读，细细读，用心读，还可以读到什么?

2.师生∕生生对话。

(解说：学生可能会找屈原、李白、苏轼等文人学士素材;也可能从李乐薇、霍金等现、当代知名人士甚至学生自身入手。教师也要准备好相关材料，尤其是对学生思想状况的了解，更要深入。)

3.重温经典，温故知新：表情朗读全篇，让审美愉悦在读声中升华。

四、课堂小结

对本文，欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度和思想感情能唤起人们自我意识的觉醒和强烈共鸣。他的洒脱恬淡、质朴真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力实践，他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后人筑了一个“巢”，一个精神的家园。陶渊明是超越时代的，他永远是人们守卫心灵净土的一盏明灯。

五、布置情感性作业

1.一诗一文一世界，就让这些优美的文字永远留在我们心底吧，做到没有错字、别字、漏字、多字。

2.在这堂课中，是否有什么触动了你的心弦?那么赶紧记下来吧，把它整理到你的“素材库”中去。

高一必修下册语文教案篇7

教材分析：

?故都的秋》是人教版高中语文必修二第一单元第二篇课文，本单元学习写景状物散文，本单元的学习必须反复阅读，用心品味，感悟所写之景，所言之情。《故都的秋》是郁达夫一篇颇具特色的散文，1934年8月写于北平，全文紧扣清、静、悲凉落笔，描绘了秋院清晨、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、闲话秋凉、胜日秋果 等画面，以情驭景，以景显情，将自然的客观色彩(故都的秋色)与作家内心的主观色彩(个人心情)完美地融化在一起，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。

学情分析：

本单元的第一篇课文是朱自清写的《荷塘月色》，所写景色较为具体，考查的是学生的形象思维。而本文所写的秋味则是抽象难把握的，对学生的逻辑思维提出了较高要求。高一学生还没有养成圈点批注的阅读习惯，阅读中不能准确捕捉重点词句，通过学习力求帮助他们学会鉴赏散文，把握主旨。

教学目标：

1、能说出郁达夫生平及其创作风格。

2、能抓住清、静、悲凉来赏析故都的秋，感受本文形散神聚的结构特点，初步掌握以情驭景、以景显情的写作方法。

3、领悟作者在文中流露出来的主观感情。

设计思想：

以学生自读为主，教师点拨为辅，引导学生合作探究;读写结合。

教学重难点：

重点：体会故都的秋的清、静、悲凉的特点;掌握文章以情驭景、以景显情、情景交融的写作手法。

难点：体会作者对故都的秋的赞美中所流露出的悲凉、伤感之情。

教时安排：

一课时

教学方法：

导读法，点拨法

教学流程：

一、由题导入，温故知新

由题切入。回顾《荷塘月色》标题与文章内容的关系，品味本文标题。从题目可以得出写作内容是秋，而故都中的故字表明是旧的，含着历史厚重感以及作者深切的眷恋之情。引导学生聚焦在秋上速读全文。(意图：教给学生由题入文的读书方法)

二、整体感知，归纳点拨

要求学生带着课后练习第一题再读课文，圈点批注。学生通过自主阅读思考，小组讨论交流后，教师通过板书点拨明确行文思路和内容结构。明确几幅秋景图。

三、圈点批注，鉴赏语句

要求学生带着课后练习第二题再读课文，圈点批注。全班交流，教师参与点拨，并由此引入作者生平介绍，知人论世，水到渠成的挖掘文章背后的主观情。

四、合作探究，拓展迁移

结合背景，揭示故都秋的特点。

五、课堂小结，布置作业

分组朗读全文，再次感悟文章结构和语言。

作业：借鉴本文写法，运用情景交融的写作手法写一篇题为《江南的秋》400字左右的文章，力求写出秋的特征。(意图：照应完成课后练习第三题)

高一必修下册语文教案篇8

一、教学目标：

1、巩固阅读散文的一般方法：从关键句入手，把握文章的写作思路，体会作者的思想情感。

2、领会中赋物以情、咏物抒情的写法，并能将这种手法在写作中加以借鉴、运用。

3、联系当时的社会背景，明确作者爱绿之情中所寄寓的象征意义，即对生命的热爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂，丰富自己的情感体验。

二、教学重难点：

1、重点：

紧扣文本，把握作者对绿的挚爱之情，探讨绿的象征意义。

2、难点：

唤起学生的阅读兴趣，主动探究文章的思想情感和“绿”的象征意义，获得思想情感上的提升。

三、教学设想：

从形式到内容逐渐突破，由品味凝聚着作者感情体验和理性思考的关键语句入手，引导学生整体感知课文内容，理清文章结构，把握作者的思想情感，领会绿的象征意义，提高感悟能力。

四、课时安排：一课时

教学过程及内容：

1、解题：本文题为“囚绿记”，其具体含义是什么?标题能告诉我们文章的哪些信息?

明确：标题：文体、文章的大概内容。“囚绿记”告诉我们这篇文章属于记叙性的散文;“囚绿”意思就是把绿色囚禁起来——具体体现在文章哪里——用一句话概括文章的主要内容——作者叙述自己在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事。

2、作者是如何具体展开文章内容的，请快速阅读课文，标出段落序号，划出关键句子，理清文章结构，概括各部分内容。

明确：阅读记叙性散文，首先要了解文章的对事件前因后果的叙述过程，抓住文章的关键句子，在此基础之上理清文章的结构，体会作者的思想情感。所谓关键句，即文中表达作者思想情感、哲理思考的句子或体现行文脉络的句子。

文章结构：遇绿——赏绿——囚绿——释绿——念绿

3、如何理解作者“囚绿”之后又“释绿”、“念绿”这种看似矛盾的做法，请大家就文中写绿和抒情的句子，挑选几处进行圈点批注，谈谈自己的理解。

明确：重点放在“赏绿”、“囚绿”、“释绿”。

绿是生命、希望、慰安、快乐的象征;绿的这一切特性使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者获得了精神上的激励，所以，他深深地爱着绿。因为爱绿心切，所以“囚绿”，这体现了作者对绿的“自私之爱”。绿被囚禁之后，它的尖端总朝着原来的方向，固执，具有追求光明的性格，永不屈服于黑暗，这使作者的心灵受到触到，所以最后才会“珍重地开释”、“祝福”，这体现了作者对绿的“敬重之爱”。

文中写绿的最大特点：赋物以情，将绿(常春藤)人格化。

4、作者在文章中仅仅是要抒发自己对绿的喜爱和怀念之情吗，还是有更深层的寄寓?请你找出文中能体现本文时代背景的语句，联系作者生平(幻灯片展示)，谈谈你的理解。

明确：写作时代背景——“卢沟桥事件发生了……”

“囚绿”既是作者个人境遇的隐喻，更是民族命运的象征。作为一个爱国的作家，作者从绿“这永不屈服于黑暗的囚人”那种顽强抗争的性格，永向光明的执著中，感受到了民族的顽强性格，看到了民族的希望，他不仅抒发了自己对绿的热爱，更赋予绿以时代需要的精神，寄托了作家对民族未来的美好祝愿。

这种写作方法就是我们常说的托物言志。

5、课内练笔(幻灯片展示)：

陆蠡被日本宪兵逮捕后，日本人问他：“你爱不爱国?”他大声回答：“爱国!”又问：“日本人能不能征服中国?”答曰：“绝对不能征服!”

……

假设陆蠡临牺牲时，眼前又闪现出那一抹远在旧都的绿色，他会想到什么呢，他会对他的“绿友”说些什么呢?

请以“蓦然，我又想起了你，我所挚爱的绿友”作为开头，写一段话，100字左右。

?例文】

蓦然，我又想起了你，我所挚爱的绿友。

不知道今日的你，是否柔嫩依旧，苍翠依旧，固执依旧?你的色彩，我曾苦苦追寻的绿意，至今我仍视同至宝;你的姿容，我曾抑郁的心情经由装饰，至今仍充满爱和幸福;你的固执和坚韧，我曾经爱恨交织的情结，至今仍给我以无穷的启迪……

而今，情缘错落，剩下的唯有想念，但是心中始终相信，曾经选择，依然选择，曾经坚持，依旧坚持。只要心有阳光，只要信念永存，黑暗与囚禁将孕育出更坚强的生命!

6、课文小结：

阅读散文，要注意把握文章的整体内容，理清写作思路，把握关键信息，体会作者的思想情感，更要充分利用、整合文本中的信息，深入挖掘文章的思想内涵。

我们从本文的学习中最大的收获在于，不仅巩固了散文阅读的方法，也了解了借物抒情散文的写作方法，更体会到了作者那种追求光明和自由的精神，感受到我们民族的伟大。

7、写作迁移(幻灯片展示)：

请借鉴《囚绿记》赋常春藤以人物性格的描写方法，写一篇借物抒情的短文，字数不限。

参考题目：《篱墙那边的三角梅》

板书设计：

遇绿——喜悦 绿是生命、希望 象征民族性格

赞绿——留恋 慰安、快乐 看到民族希望

囚绿——爱怜 追求光明的性格 赋予时代精神

放绿——祝福 永不屈服于黑暗 寄托美好祝愿

念绿——怀念

赋物以情，托物言志