《愚公移山》的教案8篇

教学进度和学生的接受能力是教案编写的重要依据，缺一不可，教案需要根据学生的实际情况进行调整和完善，以下是职场范文网小编精心为您推荐的《愚公移山》的教案8篇，供大家参考。

《愚公移山》的教案篇1

教学要点：

1、顺畅翻译全文。

2、认识人物形象，理解故事寓意。

教学难点：

1、个别重点词句的翻译。

2、愚公的形象及故事的寓意。

教学方法：

活动性阅读教学法（有条件的应结合多媒体教学法）。

课时安排：

2课时。

教学过程设计：

一、竞赛活动导入（设问式导语，可不抢答，只引起思考）：（用投影）

“愚公移山”是（多选题）：（答案：全选）

a、寓言故事b、神话故事c、成语d、文章名e、歌曲名

师：由此可见，“愚公移山”是极有名的寓言故事，它所包含的精神激励了一代又一代人。它作为成语，在现实（口头、书面）中，经常会用到。我们通过今天的学习，会对这个故事有更全面的了解，会加深对故事所包含的意义的认识，或许还会对我们今后的人生道路产生深远的影响。

关于列子（略）；检查预习：注音（略）。

二、口头表达活动：

那么，谁能讲讲这个故事（讲故事，不是翻译）？（生举手，讲后师评价，给个人记分）（此活动既练表达，又使教师了解预习情况，为下边的翻译作准备）

三、朗读。师：接下来，我们看故事的原文是怎么讲的。

1、范读（或放录音）。

2、生齐读，师正音。

四、翻译。

1、第一自然段：（师为主译，重点词：方、阳）（投影。图示法，后边第二、四自然段均会用到。）

图示一：华北地区图：有关省区、黄河、长江、汉水、渤海等。(见附图)

图示二：山水阴阳示意图。(见附图)

穿插竞赛活动：（抢答，给四人小组记分）

“方七百里”是指：（答案：b）

a、周长七百里b、四边长七百里c、七百平方公里

2、第二自然段：生为主译，重点词：且、惩、险、曾、如……何、焉、诸、箕畚。

⑴四人小组分角色读：愚公、妻、“杂”、陈述语。

⑵每人口译，质疑互助。

⑶小组派代表质疑，别组作答或师答。

⑷指定某四人小组译全段（或分二组译），师或生指正。

3、第三自然段：生为主译。重点词句：甚矣，汝之不惠；毛、虽、匮、亡。

（具体操作步骤如第二自然段。愚公、智叟角色要读出语气与感情。）

4、第四自然段：师为主译。重点词：已、之于（诸）、陇断。

5、通译全文：

⑴每人口译全文（趁热打铁，加强记忆。）

⑵情境翻译表演：（给四人小组记分）

①抽一四人小组分角色译“聚室而谋”对话内容；

②抽一四人小组分角色译“智愚舌战”对话内容。

（由译、演活动进入故事情境，过渡到对内容、写法的理解。）

五、质疑活动。（师预先准备，与生的质疑相结合）

师：刚才我们依靠集体的智慧攻下了第一关——翻译关，现在我们同样要用集体的智慧攻下第二关（最后一关）——内容与写法关，大家有没有信心？那么，大家对这个寓言的内容、写法方面有何疑问？或者说它在内容、写法上有哪些值得我们学习的地方？（质疑点：）

1、第一段写山之“方”、“高”有何作用？写其“本在……”有何用？（烘托移山之难；造成悬念，吸引读者。）

2、第二段哪些语句写出了愚公一家移山的决心和情景？愚公是个怎样的人（涉及第一、二、三段）？（第一问略；志大智高，不畏艰难：山之大、年之高、路之远、人之嘲都难不倒他。）

3、智叟是怎样阻止愚公的？表现了他什么思想？（夸张、反问；静止的眼光，无所作为。）愚公是怎样指责他的？（对比、顶针〖顶真〗、反问；发展的眼光。）作者给这二人起名字，有什么用意？（愚者实智，智者实愚。）

4、其妻与智叟对待移山的态度有何不同？（从用词上可找出许多不同点，表现其不同的思想。）

5、第四段写上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指什么说的？（“诚”即顽强的毅力、不畏艰险的精神。）为何不写终于挖掉了两座山，而要写成神助移山？（说明其“诚”感天动地；给故事一个圆满的结局。）

六、讨论活动。针对上述问题及生所质疑采用多形式解答：

问题1、2、3由师引导生解答；

问题4分组（四人组）解答；

问题5师解答（由此导出寓意）。

寓意：这篇寓意通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。

附：质疑与讨论中的板书

阻神背走移

无笑而止之高（感天动地）毕力平险不

所一毛不能万仞叩石垦壤畏

作如土石何方七百里寒暑易节艰

为不若孀妻太行王屋始一反焉难

七、一文一诗（歌）活动。（此活动提出即可，不占用上课时间）

师：愚公精神确实感人、激励人。《愚公移山》这首歌对我们更好地理解愚公精神很有帮助，课后大家把歌词抄写、背诵下来，体会这首歌词的写法，并学会唱这首歌（下次语文活动课上要用到）。

附：《愚公移山》歌词(投影)

听起来是奇闻，讲起来是笑谈。任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对太行与王屋，凭的是一身肝胆。

想起来不是奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

八、艺术朗读活动。

师：我们已经认真分析了课文，现在我们分角色朗读，看看比学课文前的朗读在感情、语气等方面是不是把握得更准。（指定愚公、智叟、妻各一人，“杂”3－5人，陈述语集体读。）

九、竞赛抢答活动。（以四人组或以大组为单位，题念完后举手抢答，记分，对则给10分，错则扣10分(难度较大时，可不扣分)。对积极为集体争光者要表扬。可由师口念题，也可用投影，用电教平台则最好。以下竞赛题供选用，用几道题视需要及时间许可而定。）

附：竞赛抢答题

1、“指（故意念成zhi）通豫南”中“指”的读音是什么？

2、江苏有“江阴市”，请问它在长江的：a、南面b、北面

3、愚公的年龄是：a、90岁b、80多c、90多

4、“聚室而谋”中“室”指：a、房子b、全家人

5、“某人已有家室”中“家室”指：a、住房b、家属、家庭

6、“不入虎穴，焉得虎子。”中“焉”的意思是：a、语气词b、哪里c、于之（在这里）

7、“杂然相许”中的“相”表示：a、互相b、一方对一方

8、“诸位”与“公诸世人”中的“诸”：a、相同b、不同

9、“公诸于世”的说法不妥，为何？（古文中只有“投诸……”、“告之于……”的用法，无“诸于”的用法。）

10、愚公有几个儿孙：a、两个b、3个c、4个d、4个以上

11、“京城氏”、“夸娥氏”中：“氏”的意思是：a、姓b、名c、字

12、“遗男”是“孤儿”（失去父亲或父母双亡的孩子）的`意思，文中的孤儿，他的母亲还在不在？

13、“跳往助之”的“跳往”可否改为“前往”？

14、“寒暑易节”指的是：a、一年b、半年（争议题，不扣分）

15、“不毛之地”中“毛”指的是：a、草b、长草

16、“杂然相许”中“许”的意思是：a、赞成b、允许c、答应

17、“而山不加增”中“加增”的意思是：a、增加b、增高c、更增

18、“不能自已”中“自已”的意思是：a、我b、控制自己

19、“鞠躬尽瘁，死而后已”中“已”的意思是：a、停止b、已经

20、“方七百里”是指：a、周长七百里b、四边长七百里c、七百平方公里

21、“夸娥氏二子负二山”中，“二子”是指：a、第二个儿子b、两个儿子

22、“帝感其诚”中，“诚”是指：a、诚实b、诚信c、忠诚d、诚心

23、“太行、王屋二山”中，“二山”的说法与现代汉语相比，省略了一个什么词？a、数词b、量词c、代词d、副词

24、“高万仞”是夸张的说法。古代的一仞是指：a、九尺b、八尺（或七尺）c、六尺d、五尺

25、“愚公移山”是（多选题）：（答案：全选）a、寓言故事b、神话故事c、成语d、文章名e、歌曲名

26、愚公叫家人挖山用的是命令的语气，对吗？a、是b、不是

27、愚公挖山的目的是：a、“惩山北之塞，出入之迂也。”b、“指通豫南，达于汉阴。”

28、愚公提出移山，其他几位家人都支持，只有其妻反对。这种说法对吗？a、对b、不对

29、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是：a、笑容满面b、讥笑c、笑微微

30、本寓言也可看作是神话故事。神话可以充分发挥想像力，但又得有一定的依据。请思考，在地理知识方面，有哪些是本故事的依据？

十、总结。

1、通过本寓言，我们主要学到了什么（如时间许可，可让学生总结）。

2、同学们（或各组）的表现（以鼓励为主）。

十一、作业布置。

1、有关作业。

2、下次（两周后）语文活动课我们将组织一次辩论。辩论的话题是：移山不如移家。一、二组是甲方，三、四组是乙方。请班长组织甲方人马（主辩、副主辩、五名发言人）准备挑战，请学习委员组织乙方人马准备应战。为使本方成为胜方，全班每人这两天都要提供炮弹——写好一篇辩论稿分别交给班长、学习委员。大家有没有信心搞好这次活动？

附：华北地区图(略)

山水阴阳示意图(略)

《愚公移山》的教案篇2

《愚公移山》时代背景

本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。

《愚公移山》结构分析

【结构分析】

全文按情节发展过程可分四段：

第一段写太行、王屋这两座山的广度、高度和所在地。这实际上是交代故事的背景，对烘托人物精神具有重要的作用。

第二段写愚公发起移山的经过和移山过程中的艰苦劳动，初步展示了愚公的精神，为下文“答智叟难”做铺垫。这一段可分三层：第一层写愚公倡议移山的原因和目的及其倡议得到儿孙们热烈响应的情形；第二层写愚公妻的“献疑”，说明移山的实际困难，还写了众人提出的解决困难的办法；第三层写愚公及其子孙们在移山过程中的艰苦劳动。其中还穿插叙述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情节。

第三段写愚公批驳智叟的诘难。这是全文的重点段落。文中把两种对立的观点叙述得十分清楚，是这篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地导出故事的神话结尾。

第四段写愚公的话感动了天帝，王屋、太行二山终被移走。

这篇寓言的故事情节跟一般寓言比较起来，要稍微复杂一些，而且有一个比较完整的发展过程──它的开端、发展、高潮和结局都可以明显地看出来。这样一个情节发展的过程，尽管跟一般小说还有很大的差别，但对人物精神、思想或性格的表现仍具有重要的作用。这是这篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因。

《愚公移山》人物描写

１、愚公的形象：

愚公是移山的发起人和组织者。他面对千难万险，不顾“年且九十”的高龄，率领全家“毕力平险”。这困难，一般人是难以想象的，而愚公却坚决要干。看起来这似乎是“愚”，其实不然。

愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂，”说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”、“直达”都有笔直的来往的意思，与上文“塞”、“迂”相对应。可见愚公移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理，最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何患而不平”的结论，就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。

由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，象这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？

２、智叟的形象：

智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得即傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一付窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河，好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。

《愚公移山》重点难点讲解

１、课文的寓意：

这篇课文名为“愚公移山”，其实并不一定是要提倡挖山，而是意在告诉人们：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈奋斗努力。

２、愚公的形象：

愚公是移山的发起人和组织者。他面对千难万险，不顾“年且九十”的高龄，率领全家“毕力平险”。这困难，一般人是难以想象的，而愚公却坚决要干。看起来这似乎是“愚”，其实不然。

愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂，”说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”、“直达”都有笔直的来往的意思，与上文“塞”、“迂”相对应。可见愚公移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理，最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何患而不平”的结论，就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。

３、运用对照、对比、衬托的手法表现人物：

第一，用太行、王屋二山的高峻、广袤，同老愚公人少力微、工具简陋相对照，有力地突出了愚公的毅力和决心。第二，用智叟的目光短浅、安于现状、自作聪明，同愚公胸怀大志、远见卓识、敢于斗争的精神相对比，点明愚公不愚，智叟不智。第三，用“遗男”的热情赞助来衬托智叟的顽固不化。第四，用山神惊惧，天帝感动来烘托愚公的坚强行动和必胜的信心。

《愚公移山》的教案篇3

【教学目标】

1、知识与技能：

⑴积累文言字词。

⑵通过愚公的言行来把握其性特征。

2、过程与方法：

⑴讨论探究塑造人物形象的方法。

⑵通过分析人物形象认识这篇寓言故事的思想意义。

3、情感、态度与价值观：

认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神。

【教学设想】

1、把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法以及课文以神话结局的作用作为本文的教学难点。

2、采用预习──诵读──讨论相结合的教学方式。

【教学方法】

1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

【课时安排】

1课时。

【教学内容和步骤】

一、导入新课

?愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。在接触课文之前我们先来听一首江涛演唱的.《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。

二、观看图画

让学生看图，并叫学生同桌互讲。

三、诵读课文

1、教师范读。

2、学生分角色朗读。

3、学生齐声读。

四、疏通文意

重点应当是解释难词、难句。如险在本文中指的是高山，阴指的是水的南面等，要用比较的方式来讲。

难句的理解。如惩山北之塞，出入之迂也曾不能损魁父之丘等四五句，可用文白对照方式讲，只求懂得大意，不要引语法概念。

个别难词、难句可能有不同解释，不必说明理由。

五、课堂讨论

讨论可分两个步骤：

可以向学生提出愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同作者安排京城氏之子这个人物有什么意图作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用故事的神话结尾告诉我们什么之类的问题。

可以就这篇寓言的思想意义展开讨论。此外出可以让学生自己提些大事感兴趣的问题，如这个故事如果不用神话结尾，该怎么结尾。

六、布置作业

1、背诵文中的经典语句。

2、写个篇读后感。

七、脉络梳理(板书设计)

一(1)：环境与背景(下文铺垫)

二(2、3)：愚公移山的艰辛与决心(主旨所在)

三(4)：移山理想实现(结尾浪漫)

《愚公移山》的教案篇4

【教学目标】

1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准仞、畚、孀、龀、厝、陇等字。

2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

【教学重难点】

1、重点：

掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

2、难点：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

【教学课时】

2课时。

【教学步骤】

第一课时

一、导人新课

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、简介《列子》及作者

1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

三、授新

1、学生听课文录音，扫清文字障碍：

掌握下列实词：

仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重点句子的翻译和字词的落实：

年且九十(年纪将近九十岁)

惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

杂然相许(大家纷纷表示赞许)

曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

且焉置土石(况且把土石放到哪里)

箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)

子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)

其如土石何(又能把土石怎么样呢)

一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)

4、复述愚公移山的故事。

四、布置作业

1、复习、巩固文中疑难字句的解释。

2、参照课后练习感知课文。

第二课时

一、复习导入

二、整体感知

1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。

2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的惧和天帝的感，有何作用?

前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

3、愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?

智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。

4、从课文看得出来，愚公不愚，智叟不智，作者这样给他们命名，用意何在?

智史与愚公形成鲜明对比。智望之智在于认为愚公以残年余力，曾不能毁山之一毛。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之愚在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

6、本文以神话结尾，有什么作用?

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

三、课堂小结

我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。

四、布置作业

1、加深对课文内容的理解。

2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。

3、预习《诗经》两首。

《愚公移山》的教案篇5

学习目标

1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。

2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。

3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。

4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。

一、预习导学

?链接材料】——翻译课文的方法指导。

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

1、字音

仞（）箕畚（）孀（）龀（）匮（）荷（）

2、词语

（1）重点实词：许彻惧负匮

（2）通假字

寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠

河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南

无陇断焉

（3）古今异义

太行、王屋二山，方七百里曾不能损魁父之丘何苦而不平

（4）一词多义

且年且九十（）且焉置土石（）

焉且焉置土石（）始一反焉（）

而而山不加增（）何苦而不平（）

河曲智叟笑而止之曰（）

其其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已（）

（5）词类活用现象

箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险聚室而谋

3、重点句子翻译

（1）甚矣，汝之不惠。

（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

（3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

（4）河曲智叟无以应。

二、探究展示：

1、北山愚公移山的原因是什么？

2、愚公的宏伟目标是什么？

3、愚公之妻提出了两个什么问题？

4、河曲智叟讥笑并且阻止愚公移山的理由是什么？

5、文中两处表现愚公移山的决定得到大家支持的句子是

6、移山路途遥远，时间长的句子是

7、愚公批驳智叟的话与第三段有关内容形成对比的一句是

8、愚公在批驳智叟的话语中阐明自己的观点话语是

三、练习反馈：

（一）、词语解释

①河曲智叟亡以应出则无敌国外患者，国恒亡今亡亦死，举大计亦死②惩山北之塞③甚矣,汝之不惠④曾不能毁山之一毛⑤惧其不已也⑥无陇断焉⑦年且九十⑧寒暑易节⑨杂然相许⑩箕畚运于渤海之尾

（二）、句子翻译

①寒暑易节，始一返焉。

②遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

③吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?

④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

（三）、选择题

1、选出下列句子中词语解释不正确的一项。（）

a、汝心之固固：顽固b、惧其不已也已：已经

c、寒暑易节易：交换d、河曲智叟亡以应亡：通“无”，没有

2、选出下列句中的“于”与“箕畚运于渤海之尾”中的“于”意义相同的一项。（）

a、未尝不叹息痛恨于桓、灵也b、皆以美于徐公

c、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐d、生于忧患，死于安乐

3、选出下列句子翻译不正确的一项。（）

a、惩山北之塞(苦于山区北部的阻塞)b、且焉置土石(况且把土石运到哪里去呢)

c、甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)d、曾不若孀妻弱子(你曾经不知寡妇孤儿)

4、选出对文章内容分析不正确的一项。（）

a、本文是古代寓言，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力。

b、愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山持否定态度。

c、愚公是有远大的抱负，能正确认识人与自然的关系的古代劳动人民形象。

d、“杂然相许”，表明移山得到了家人的`支持。

5、选出下列说法正确的一项。（）

a、“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟了鼠目寸光。

b、本文采用神话结尾，主要是宣传轮回报应的迷信思想。

c、写智叟的“笑”，写除了智叟自作聪明的神态;而写愚公“长息“，则写出了愚公因移山艰难而愁苦的样子。

d本文运用了对比和衬托的写法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。

6、对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是（）

a、杂然相许许:赞同b、遂率子孙荷担者三夫荷:扛

c、寒暑易节易:交换d、何苦而不平苦:劳苦

7、下列句子中加点词的意义相同的一组是（）

a、以君之力扶苏以数谏故b、河曲智叟笑而止之曰此则岳阳楼之大观也c、而山不加增义不杀少而杀众d、告之于帝皆以美于徐公

8、下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是（）

a、愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑

b、愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。

c、文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。

d、愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。

9、下列加点的词意思完全相同一项是（）

a、河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死b、帝感其诚臣诚知不如徐公美

c、非梧桐不止河曲智叟笑而止之d、且秦灭韩亡魏且焉置土石

10、文言词汇——我能选出下面加点词语解释完全正确的一项（）

a、惩山北之塞（苦于）聚室而谋（商量）叩石垦壤（敲、凿）

b、毕力平险（险要）出入之迂也（绕道）始龀（换牙）

c、帝感其诚（诚心）亡以应（没有）固不可彻（彻底）

d、长息曰（长时间）有遗男（遗留）杂然相许（纷纷）

11．下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是（）

a、于告之于帝皆以美于徐公

b、而而山不加增默而识之

c、以以残年余力不以物喜，不以已悲

d、之虽我之死，有子有焉予独爱莲之出淤泥而不染

12．下面哪一组句子中加点词的意义相同?()

a、毕力平险录毕，走送之b、指通豫南，达于汉阴争高直指

c、杂然相许遂许先帝以驱驰d、何苦而不平必先苦其心志

（四）、简答题

1、读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示?请联系生活实际简要谈谈你的看法。

2．本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？

3．从课文学习中知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。

⑴江(长江)阴_____________；⑵洛(洛河)阳_____________；

⑶衡（衡山）阳_____________；⑷华（华山）阴_____________；

4、文意理解：

（1）、愚公的妻子和智受对愚公移山都曾提出质疑，但问话的态度和语气有什么不同？

（2）、结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么?

(3)、说说本文中愚公精神的实质是什么？

5、内容理解——我能用原文填空。

①愚公移山的原因是：。②愚公移山的目的是：。

③愚公自信能移山的原因是：。

6、问题探究——“智叟”这一人物在文中的作用是什么？

7、拓展延伸——下面两题请任选一题作答。

①有人认为愚公这种做法不值得提倡，你认为如何呢？请阐述你的观点。

②毛泽东同志曾经用这个故事教育全党，“立下愚公移山志，敢叫日月换新天”，请谈谈你对这句话的理解。

我选第题，我的解答：

8．作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是，写愚公与智叟辩论的作用是。

9．在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？

10．用自己的话概括出愚公移山得到支持的根据。

11．本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。

《愚公移山》的教案篇6

【教学目标】

１、理解寓意。

２、学会背诵。

３、积累语言。

【课型】

阅读讨论课。

?重点】

写作技巧与人物艺术形象。

【教学线索】

抓住“平险”引发。

【教学手段】

运用多媒体辅助教学。

【教时】

一个课时。

【教程】

一、导入

由祖国语言的丰富性，讲到成语，由成语谈及“愚公移山”。

显示：愚公移山

二、“一读”课文，寻找“引子”──叙事线索

显示：

１、文中哪个词语能起引发故事的作用？

“平险”──愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。

三、“再读”课文，讨论故事情节

显示：

２、愚公要“平险”，“险”在哪里？

“险”在家对面──“面山而居”。这是故事的背景。

３、为什么要“平险”？

“惩山北之塞，出入之迂也”。这是故事的开端。

４、“平险”是如何进行的？

“谋”、“许”、“率”、“叩”、“垦”、“运”、“助”等行为。这是故事的发展。

５、“平险”的反对者有哪些理由？

“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是故事的高潮。

６、结局是什么？

“神惧”、“帝感”而“无陇断”。这是故事的结局。

四、“三读”课文，小议人物对话

显示：

７、推动故事情节发展的主要手段是什么？

人物对话。

８、有两次对话显现了故事的曲折与波澜，能否找出来？

愚公妻与愚公的对话──目的为解决问题。

智叟与愚公的对话──目的在于阻止行动。

五、“四读”课文，点击细节

显示：

９、“遗男”行为在故事中的`作用是什么？

作用有二：

⑴说明愚公之举深得人心；

⑵反衬智叟实为愚笨和无理。

六、“五读”课文，分析人物

显示：

１０、课文是怎样表现愚公这个人物的？

⑴正面描写──语言、行动（愚公确知“平险”之利，有远大抱负）。

⑵鲜明对比──智叟实愚，愚公实智（愚公深明可以“平险”之理，有正确的认识。）

⑶侧雨烘托──山高、路远，神惧、帝感（愚公有万难不屈的“平险”精神。）

愚公形象即为：有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的“平险”精神。

七、“六读”课文，明白寓意并学会背诵

显示：

１１、本文的寓意是什么？

愚公移山的成功，反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。

１２、用“首字连缀法”背诵“河曲智叟……”一段。

按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──虽我──子、孙──子、子──子──而──何──河……”反复训练。

八、结束语

希望同学通过对本文的学习，认真领会愚公精神，并运用于学习、工作、生活之中，促进自己健康成长。

二、正课

１、朗读（放录音），注意揣摩语气。

２、概括故事情节，分析人物形象。

⑴愚公要移的是什么样的山？

讨论：

板书：

太行、王屋，方七百里，高万仞

⑵齐读第二自然段。讨论：愚公移山的目的是什么？

惩山北之塞，出入之迂也，指通豫南，达于汉阴。

板书：

愚公移豫南汉阴

⑶愚公移山要克服哪些客观困难呢？齐读第三段、

讨论归纳：年老将少路途遥远工具简单。

⑷分角色朗读第二、三段。

（先小组进行，教师点播，然后齐读）

注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？语气有什么区别？

讨论归纳：

两人的态度不同。

愚公之妻的怀疑是从关心出发，提出实际问题，语气较轻、智叟则是讥笑、责难，阻止愚公去移山。

⑸移山结果如何？齐读第四段、

讨论归纳、板书：帝令背走。

３、移山成功说明了什么？

讨论归纳：这是一篇寓言，寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今，也可以远喻近，还可以小喻大。本文以移山成功结尾，就表达了劳动人民的美好愿望，是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。

４、辩论：用现代人的眼光来看，愚公是该搬家还是该移山？

讨论，小结：

愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远，人老将少，工具简陋，困难重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“无穷匮”的，而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高，看得远，实则不愚。而今，我们仍可见到愚公精神、１９９８年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手，肩并肩，众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅，知难而退，无所作为的人。如果人人都只求眼前利益，那溃堤面前人往高处走便是了，大可不必严防死守、如果遇事怕难退却，何来三峡工程，高峡出平湖也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的“南水北调”了。

其实，今天我们可以不移山也不搬家──打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！

５、那你认为，愚公和智叟到底谁愚？

讨论归纳、板书：愚公不愚，智叟非智。

６、根据板书背诵课文。

７、听歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口头描绘出来。

三、课堂练习

如以此为材料创作歌词，你会抓住哪一主题？请构思好后写下来。

《愚公移山》的教案篇7

一、教学目标：

1.有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。

2.学会本课应识、会写的字。

3.了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。

二、教学重点：

了解全文内容，体会愚公移山的精神。

三、教学难点：

理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。

四、教具准备：

龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。

五、教学过程：

1.激情导入：

（1）老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？”

学生回答：“乌龟、兔子。”

师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？”

学生：“龟、兔赛跑的故事。”

师：“谁能给大家讲一讲这个故事？”

生：讲故事。

师：“为什么结局是乌龟胜利，而小兔失败了呢？”

生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。”

（2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学生讲一讲）

生：讲故事。（师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么态度呢？引导学生说出这个故事蕴涵的道理）

（3）师：今天这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以嘲笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去寻找答案吧！（师：板书课题）

2.初读课文，整体感知。

（1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。

（2）组内互读，注意读准字音，还要注意语气。

3.细读感悟。

（1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？

生：用文中的话回答。

（2）师：愚公跟谁商讨的呢？请同学读第2—6自然段，读完回答老师提出的问题。（师相机板书：直插云霄，渤海。）

（3）师：愚公带领大家是怎样移山的呢，移山过程中遇到了什么事，请大家读7—13自然段，边读边思考问题。

生：读后用文中的话回答问题。（师引导：结合现代社会的挖土工具跟愚公移山的工具对比交流，感受寓公移山的困难之大，再把智叟的反讥与愚公说的.话对比，体会愚公的坚忍不拔的品格与定会成功的信念。相机板书：大半年、箩筐、锄头、痴心妄想、风烛残年。

（4）齐读：最后一个自然段。

师问：“功夫不负有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中说：愚公移山的事情感动了玉皇大帝，大家细细想想，到底是什么让玉皇大帝感动了？”

生答：“是愚公的精神。”

师问：“什么精神？”

生答：“遇到困难不后退，持之以恒的精神。”（师板书：持之以恒）

4.讨论、交流。

师：“如果玉皇大帝没派两个大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋两座山移走吗？”鼓励学生大胆发言，敢于说出自己的看法。

生：讨论、交流，发表自己的看法。

5.谈体会。

师：通过学习，同学们一定明白了很多道理，请同学们说给大家听，可以举相关的例子，也可以说名人名言。

生举例：“滴水穿石”的故事，《蜗牛与黄鹂鸟》的故事，《白色的金盏花》，“铁杵磨成针”的故事，等等。

名人名言：

锲而不舍、金石可镂——《荀子》。

一个人做事没恒心，他是任何事也做不成的——牛顿（英国）

6.布置作业：

师：“我发现本文里有至少20个多音字，请同学们找一找，看谁找得多？”

7.结束：

师：“请同学们唱一遍《蜗牛与黄鹂鸟》的歌来结束这节课。”

生：唱。

六、板书设计：

直插云霄

箩筐锄头

愚公移山 痴心妄想成功（坚持不懈）

风烛残年

教学反思：

本节课开篇就用孩子们熟悉的“龟兔赛跑”的故事引入，对于这个故事，孩子们喜闻乐见，这样，一下子调动起他们的学习积极性，紧接着，又乘胜追击引入了“蜗牛和蚯蚓”的故事，让学生们初步感觉到本节课要学习的人生哲理是什么。接下来，趁热打铁，引入本课《愚公移山》，让学生带着问题来学习。使学习活动进行起来是学有所导，学有所依。这种学习活动是自主的，是有内驱力的。学生始终带着疑问主动去学，学得有方向，有目标，不但能够清晰了解故事内容，而且能够体悟到文章所蕴含的深刻的哲理，从而达到教学设计的教学目标。最后，学生也会自然而然地说起相关故事，如“滴水穿石”，“蜗牛与黄鹂鸟”等等，这是学生与文本的对话，学生与老师的对话，是学生与学生的对话。最后，以唱《蜗牛与黄鹂鸟》这首歌来结束本课，使本节课在轻松愉悦的氛围中度过。

总之，创设教学情境的核心在于激发学生的情感，启发学生发现问题，调动思维的积极性，促进师生之间及学生之间的多边互动，情景教学，变枯燥为趣味，变负担为轻松；氛围营造，使遥远变为现实，使抽象变为形象，使高深变为浅显。只要为人师者勤于钻研，精心设计，操作得当，一定能让我们的学生真切体味到——“学习是生活中最有趣和最伟大的游戏”， 而不是背负沉重的压力和与痛苦作斗争。是真正的生本课堂，充分体现了学生的主体地位。

《愚公移山》的教案篇8

教学目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

3．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

课时安排两课时

第一课时

教学过程

一、导入

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请听赞扬愚公的歌。

学生欣赏美妙的乐曲。

?愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

二、朗读课文，整体感知

1．强调生字

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）

汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）

荷（he）孀（shuang）龀chen 叟（sou）

匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）

2．学生自由朗读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

3．学生听示范朗读

4．学生齐读课文

5．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

6．教师总结有关知识情况。

(1)指出下列句中的通假字并解释。

指通豫南 “指”通“直”

始一反焉 “反”通“返”

汝之不惠 “惠”通“慧”

亡以应 “亡”通“无”

一厝朔东 无陇断焉 “厝”通“措”

(2) 虚词

“而”的用法

连词，表修饰：面山而居 笑而止之

表顺承：聚室而谋 何苦而不平?

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

“其”的用法

1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚

“他”：惧其不已也

2、副词，加强反问语气：其如土石何？

“之”的用法

1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北

以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神

2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固

3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

4、人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

(3)一词多义

方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能

汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也

其如土石何

吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚

其妻献疑

以君之力。曾不能毁山之一毛

虽我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4) “且”的用法

1、副词，“将”：年且九十

2、连词，“况且”：且焉置土石？

“于”的用法

介词，“到”：达于汉阴

“向”：告之于帝

3．活用

形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山

名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐

（5）特殊句式

1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）

2、主谓倒装甚矣，（谓）汝之不惠（主）

3、宾语前置何苦而不平？且焉置土石？

4、定语后置遂率子孙荷担者三夫

5、省略句

①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰

（室人）杂然相许

②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南

（6）翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。

三、学生自由朗读课文。

四、布置作业

第二课时

一、导人：

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。二、分角色朗读，理解对话双方的语气。

三、探究讨论

1、愚公为什么要移山？

惩山北之塞，出入之迂也。

2、移山要达到什么目的？

指通豫南，达于汉阴

3、愚公移山遇到哪些困难？

年老体弱山高且大人力微薄路途简单

4、文中写到了哪些人？参加移山的人有哪些？

愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。

愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。

5、这些人对移山是什么态度？

智叟的讥讽：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

妻子献疑：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

6、对愚公移山，其妻和智叟的态有什么不同？

妻子担心、想办法

智叟讥讽、嘲笑、阻止

7、愚公及其家人如何回答其妻献疑？

投诸渤海之尾，隐土之北。

8、愚公怎样反驳智叟？

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

思读课文，理解寓意

9、移山的结果怎样？

愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。

10、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？] 愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。11．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。12、什么是愚公精神？在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。

13、这篇寓言告诉我们什么道理？

无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。人定胜天

14、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？

古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

四、深入探究

1、文章是如何运用对比手法的？

二山高峻 人少力微工具简陋

智叟 目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公 胸怀大志 远见卓识 敢于斗争

遗男热情帮助 智叟顽固不化

五、课外拓展

展开课堂辩论。你对愚公移山有什么特别的看法？或者你能否帮助愚公，想一个更好的方法？

六、学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。

板书设计

痛感迂塞之苦

愚公________________________确知移山之利 __________________________移山不愚

深明可移之理

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