V型走教案5篇

教师们在写好教案之后能够让自己上课过程中更加自信，写教案时，我们注意要结合教学期间的疑难点展开写作，下面是职场范文网小编为您分享的V型走教案5篇，感谢您的参阅。

v型走教案篇1

活动目的：

1．感知蜡烛燃烧的现象，初步懂得空气与燃烧的关系。

2．培养探索兴趣和观察力。

活动准备：

1．打火机、蜡烛、盘子人手一份。

2．幼儿两人一桌，每桌放有一只大玻璃杯和一只小玻璃杯。

活动过程：

一、点蜡烛

1．引导幼儿讨论晚上停电时，我们可以用哪些办法照明?

2．请幼儿使用桌上的材料(蜡烛、打火机、玻璃杯、盘子)，想办法让蜡烛燃烧，并把它固定在桌面上。鼓励幼儿自由探索，注意用火安全。

3．及时肯定幼儿的探索行为。

如：有的幼儿把杯子倒扣在盘子上，再将蜡烛固定在杯底上

(如图①)，有的幼儿用杯子罩住蜡烛(如图②)，有的幼儿把蜡烛放在杯子里(如图③④)。

4．启发幼儿按图②方法操作，说说蜡烛有什么变化。(蜡烛熄灭了。)

5．启发幼儿讨论：为什么盖上杯子，蜡烛会熄灭呢?

6．让幼儿带着疑问再次操作，说说自己的新发现，如蜡烛燃烧时，杯子会发热、会变黑，火焰熄灭时有一股烟味，杯子里会有小水珠等。

二、谁的蜡烛先熄灭

1．让同桌的两人点燃两支相同的蜡烛，同时盖上杯子(一大一小)，说说自己的发现。

2．提问：谁的蜡烛先熄灭?为什么小杯子里的蜡烛先熄灭，大杯子里的蜡烛后熄灭?

3．引导幼儿再次用实验验证哪只杯子里的蜡烛先熄灭，说说其中的原因。(小杯子里的空气少，蜡烛燃烧时间短，先熄灭；大杯子里的空气多，蜡烛燃烧时间长，后熄灭。)

三、怎样使杯子里的蜡烛继续燃烧

1．启发幼儿思考：用什么办法可以使杯子里的蜡烛一直燃烧?

2．幼儿操作，教师巡回观察。

3．选择有代表性的几种方法，请幼儿介绍并演示，如蜡烛快要熄灭时揭开杯子，或者如下的方法所示

活动结束

引导幼儿再次操作，初步感知燃烧与空气的关系。

v型走教案篇2

教学目的

1.体会人物语言的情味。

2.学习课文一些文言实词和虚词的用法。

3.学习课文运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。

4.理解开卷有益的主旨。

重点、难点

重点：

(1)学习课文一些文言实词和虚词的用法。

(2)学习课文运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。

(3)理解文章的内容和主旨。

难点：体会人物语言的情味。

教学时间：一课时

一、课文导入

三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病;不爱读书学习课文。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。

二、简介作者作品

1.司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集｝)。

2.《资治通鉴)｝是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。

三、学生齐读课文

1.掌握下列加点词的意思。

但当涉猎：只见往事：知道以为：认为吴下阿蒙刮目相待

2.理解下列句子的含义。

①蒙辞以军中多务

应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。

②大兄何见事之晚乎!

长兄怎样知道这件事这么晚啊!何：怎么，为何。

四、学生自读课文，理清课文情节

1.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?

劝学。

2.吕蒙接受了孙权的建议吗?

辞十就学。

3.课文是怎样表现目蒙学习课文的效果的?(通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。)

4.鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动?结友。

5.概括情节：劝学～就学一议论～结友。

6.思考：课文在情节的处理上有什么特点?

理解：①详写“劝学”、“议论”，尤以“议论”为甚;“就学”、“结友’测一笔带过。

②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。

③情节以人物对话为主。

五、分析对话，体会人物形象

1.请一位同学朗读孙权的话。

思考讨论：

①“不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?

用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

②“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了怎样的心态?

“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

③“卿言多劳，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用?

现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。

2.请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读难说话时的语气语调。

思考讨论：

①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?

十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又值不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

②“大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?

为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。

3.齐读全文，思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?清说明。

孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系;蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。

六、背诵课文(可当堂检查)

七、说话训练：谈谈你学了这篇课文后有何感受

要求：注意语言表达要清楚，有条理。

v型走教案篇3

活动目标：

1.喜欢跟着音乐做动作，体验变现性韵律活动所带来的快乐。

2.尝试在音乐的伴奏下运动 身体的不同部位，感受音乐的节奏。

3.熟悉歌曲旋律，学唱新歌。

4.在进行表演时，能和同伴相互配合，共同完成表演。

活动准备：

幼儿已经初步知道自己身体各个部位的名称。律动课件《小小音乐家》

活动过程：

1.体态准备。

复习律动操或是已经会跳的舞蹈进行热身。

——听，我们的律动操音乐开始了，让我们一起跳起来把。

2.听辩旋律。

教师播放音乐，幼儿听听音乐，感知音乐旋律。

3.肢体感受。

幼儿自由看节奏谱，自由模仿动作。

教师示范动作，幼儿欣赏，感知表现性律动中肢体语言与音乐的节拍、力度、旋律的完美结合。

幼儿学习基本动作。

教师引导幼儿理解动作含义。

——让我们跟着音乐一起来做一个小小音乐家，看看谁会用自己的身体动作讲诉这个音乐故事。

4.音乐游戏

教师做引领者，集体做表现性律动。

请个别幼儿做引领者，集体做表现性律动。

活动反思：

幼儿刚听到音乐就欢快的舞动起来，在老师的带领下每位幼儿都愿意尝试在伴奏下运动，当看过一遍视频后，幼儿主动说出了，我在视频里看到有弹钢琴的动作，有的幼儿说我看到了敲小鼓的动作，有了以上的铺垫。幼儿也就能容易的学会了这个舞蹈。总体来说这节音乐课给幼儿带了活跃的气氛。

v型走教案篇4

一、教学目标：

1、树立热爱大自然的思想，学会干茶大自然。

2、学习并运用联想和想象写景状物，抒发感情。

3、学习并运用比喻、拟人、排比等修辞手法。

二、教学重点及难点：

1、学习并运用联想和想象写景状物，抒发感情。

2、学习并运用比喻、拟人、排比等修辞手法。

三、课时安排：三课时

四、教学方法：诵读法、讨论法

第一课时

全体朗读

（一）作者介绍

巴金：原名李尧棠，现代小说家、散文家，主要作品长篇小说《家》《春》《秋》，本文选自《海行杂记》，1923年到上海学习，1927年乘“昂热”号在航行期间撰写了38篇小文章，《繁星》是其中一篇。

（二）字词

1、四字短语：半明半昧摇摇欲坠

2、多音字：和模

3、形似字：莹萤荧坠堕

（三）理解课文

本文短小精干，思路清晰

写作线索：观察星星

自读习题：

1、说出三次看星的时间、地点。

2、作者三次观星观察到的星有什么不同？作者每一次观星的感受受否相同？

3、作者为什么会有不同的感受？

学生独立完成并了出提纲相互讨论：

1、写作顺序：时间顺序（从前三年前如今）

2、见书。依恋――亲密--知心、舒心

4、随着作者年龄和阅历的增长对星空的观察和感知逐步深入。

（四）揣摩语言：

学生找出文中写得好的句子，谈谈为什么好？（好在何处）

教师明确：

1、修辞（比喻、拟人、排比）

2、想象和联想

（五）作业：

1、字词

2、造句

v型走教案篇5

教学目标：

1.了解北京胡同及胡同文化；通过抓关键语句快速理解文章主要内容

2.通过涵咏、品评文章平淡朴素、口语化但极具表现力的语言，感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍，体会作者对胡同以及胡同文化的喜爱与批判、伤感与留恋、理智与豁达的复杂之情

教学重点：

通过抓关键句快速理解文章主要内容，通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍

教学难点：通过品味极具表现力的语句，体会作者对胡同文化的复杂情感

教学课时：两课时（本节课为第一课时）

教学过程：

一、观看视频，导入新课

1.上课铃声响起，笔者打开多媒体，播放一段视频：屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起

（视频最大的作用是渲染氛围，创设情境，将同学们带入京味十足的文化氛围中）

2.了解作者（屏幕展示）

（论文先知人，初步了解汪曾祺创作的特色，也为后面语言的品味做铺垫）

二、读品结合，深入文本

（一）胡同特点

1.快速浏览全文，请用文中的一句话，回答“什么是胡同文化？”

师：哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”？

明确：第五段“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”

师：对！反过来说，胡同文化就是指北京的市民文化那老师有一个疑问，为什么胡同文化能代表北京的市民文化？也请引用本段的一句话来回答

明确：第五段，因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形态”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要组成部分”

（切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”——从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到文眼，提取精要）

2.北京的胡同究竟有哪些特点呢？介绍这些特点的主要是哪些段落？

明确：集中在1－4段分组让同学们研读四个自然段，圈划出每一段的关键句，回答北京胡同的特点

（1）大街、胡同都是正南正北，正东正西——胡同走向正

（2）胡同的取名，有各种来源——名字来源广

（3）胡同的宽窄和多少——胡同数量多

（4）胡同是贯穿大街的网络，总是安安静静的——胡同环境静

3.作者是如何来写胡同的安静的呢？

（1）直接写胡同的安静“这里没有车水马龙，总是安安静静的”

（2）以动衬静、以声衬静，用反衬手法，更加突出胡同的环境之静

总结：由此可见作者用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来源、宽窄数量以及胡同环境，突出了北京胡同的四个特点：走向正、名字来源广、数量多、环境静我们说，一方水土养育一方百姓，那这样的胡同会养育怎样的百姓，会造就怎样的胡同文化呢？

（通过抓关键语句，快速梳理文章的思路）

（二）胡同文化的内涵

1.快速阅读6－12自然段的内容，找出体现胡同文化内涵的关键句

（1）胡同文化是一种封闭的文化，这封闭体现在哪里？

①居住习惯——安土重迁，不大愿意搬家

追问：他们住的房屋很旧、也不好，而且还有经常坍塌，那他们为什么还不愿意搬家？

②邻里关系——过往不多

追问：他们很讲究处街坊，街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼这难道能说明他们的封闭吗？你怎么理解这一点？

③物质生活——易于满足、要求不高

师：嗯，为了体现北京人的自我满足，作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味，念出北京人的满足感和得意劲来（同学读，老师纠正后再请同学范读，全班读）

（范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力）

与屏幕上的话比较，品出京味语言的魅力

（ppt：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，最好！）

师：和书上那段比起来，如何？比书上的好还是不好？怎么不好？

（好的语言是通过比较感悟出来的，通过比较感悟汪曾祺京味语言的魅力）

④处世态度——置身事外，冷眼旁观

师：书上说北京是民主运动的策源地，但又说他们不爱管闲事？这矛盾吗？你如何理解？

（2）北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受那么文中是如何来揭示这种精义的呢？

明确：举例子，文中举了三个例子，即《茶馆》、《八月骄阳》和电梯事件

小结：可见胡同文化是一种封闭的文化：作者分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世态度等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍”

（首先，通过抓关键语句，快速梳理文章的思路其次，语言的品味与鉴赏是语文教学的重点，是语文教学的回归在语言的品味和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍”）

三、总结归纳，升华主题

北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人，他见证着北京市民的生活，见证着市民文化的形成作者谈胡同就是谈胡同文化，就是谈北京市民文化

国学大师梁漱溟曾说过：“文化并非别的，乃是人类生活的样法”，“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说：“夫文化不过人生式样之别名”同样，胡同文化的本质也是一种生活方式，是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式！那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢？这个问题留待我们下节课解决！

板书：

生活方式

胡同 文化

封闭隐忍、易于满足、安分守己

（最后的总结归纳至关重要，是学生阅读体验和感悟的升华，是三维目标的强化，也是课文主旨的点睛）

四、布置作业，巩固提高

1.必做题：反复朗读13—15段，体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情

2.选做题：查找你最感兴趣的特色民居建筑的资料，了解相关的文化并写一段介绍性文字