【华丽的落寞】落寞

　　摘 要：本文就当下一部风靡的电影《色戒》引申开来，结合张爱玲的小说原著，从小说人物的创作背景谈到电影创作中的艺术原型，以及艺术中所体现人性与政治的辩证关系，从而突出艺术世界在上层建筑的构造上的举足轻重的作用。
　　关键词：色戒；张爱玲；艺术原型；艺术中的人性与政治
　　中图分类号：I246 文献标识码：Ａ　　 文章编号：1005-5312（2012）24-0014-01
　　可以说，能以一部电影的风靡造成时尚界、文学界和影视戏剧界的文化风潮，在华语电影界也非李安莫属。张爱玲万余字的小说因为李安的电影而重见天日，更因为梁朝伟和汤唯两位主角的出色表演以及导演李安对电影细节一丝不扣的描摹，使得《色戒》的流行几乎成必然。
　　通过郑平如和张爱玲两个人的传奇，我们很难说到底色戒的原型在哪，但是值得肯定的是《色戒》是张爱玲自我意识和精神的一次完全真实的袒露，这种意识包含了她对人性认知。
　　从1942年的倒叙手法，上海汪精卫伪政府汉奸易先生，在麻将桌上与跑单帮的王佳芝眉来眼去，时空跳转到四年前，他们在香港认识，故事从化名的麦太太展开。一位心怀爱国之心，满怀对未来美好憧憬的女大学生，在卷入政治旋涡后，理想、信念、使命、爱情、爱憎取舍就这样一点点湮没，演绎了一场真假相交、灵肉纠葛的乱世恋情。两个多小时的时间电影看起来基本是一气呵成，跟着故事情节慢慢走，没有觉得冗长和过于拖沓。细节的描述，眼神的刻画，尤其是汤唯和梁朝伟的对手戏，沉默而丰富的眼神颇有味道，汤唯风骚纯情相糅，矜持柔媚相连，易先生阴险谨慎有之，柔情有之。女大学生王佳芝的心机与哀怨，汪伪特务的冷酷与落寞，而当最后亲笔批下的那一纸枪决书、遗落谁人心底深处的那枚六克拉钻戒、那还在空谷回音的断魂枪声……王佳芝闭上眼睛的那一刹那，内心也许是满足的，正如张爱玲《色戒》小说中所说“无毒不丈夫，不是这样的男子汉，她也不会爱他”。也许是藏于张爱玲内心深处曲折回寰间的天性，人性的复杂中求得婉转凄美的藏着血泪的谅解。可以说，张借鉴了郑的故事又加入了自己的情感，她对胡兰成还是原谅的，更确切的说，她是对真爱始终抱着谅解的态度——“因为懂得，所以慈悲”。我再次凝望着张照片的影象，双手叉腰，一身旧式旗袍的装束，昂着涂着胭脂唇红且带着市井民俗气息的头颅，我在想，这孤傲背后可有多少沾满尘世污垢的疮痍？
　　作为上层建筑的政治和艺术，二者都要反映人们在社会生活中的关系，政治特别体现了人群在社会中的利益和权力关系，相对说来，艺术似乎要远一些，但如果我们承认艺术反映的是也是人类的社会生活，那么作为社会生活的核心成分：利益和权力的结构——也就是政治，能逃避得了吗？如果认为艺术可以不反映人类的社会生活，而有其自在的范围，那我实在是不知道那是什么。下面，我讨论几个问题：
　　一、艺术只是关于人性的吗？
　　很多人说艺术就是要表现永恒的人性。人既有动物性又有社会性。如果写人的社会性要想逃离政治我看还真是挺难，《水浒》写造反，《红楼梦》写了封建家族的衰亡，如果抽出这样一些带有政治的或隐含政治的内容恐怕就只剩下潘金莲和西门庆的故事，梁山好汉的断臂情，以及贾宝玉和十几二十个姐们儿的荒唐事了，我不知道这样下来《水浒》和《红楼梦》是不是就更艺术一些。对于不喜欢艺术跟政治挂钩的人来说，看来只有人的动物性才应当是最具艺术魅力的了。
　　二、艺术中有政治就不是好的艺术吗？
　　当下小资们最反感艺术跟政治挂钩，认为凡是跟政治关系紧密的就不是艺术。样板戏全是为政治服务的，是**的遗产，所以呢，那不是艺术。可滑稽的是《智取威虎山》、《沙家浜》、芭蕾舞《红色娘子军》等不知不觉已经成了经典。如果上面这些还有疑义的话，那《黄河大合唱》我相信都会认为那是伟大的艺术作品，不过那也是冼星海为当时最大的政治——抗战而写的。
　　三、“好艺术”真的跟政治没有关系吗？
　　梁实秋说莎士比亚写了永恒的人性所以至今流传。莎士比亚在中国也是大名鼎鼎，权且认为他的东西都是艺术，那《红楼梦》是不是艺术，我们中国人都认为是艺术，可是我认识的中国人几乎都知道莎士比亚，可我认识的美国人没有一个知道《红楼梦》，难道《红楼梦》的艺术就比莎士比亚的艺术差一个数量级吗？稍微想想就知道原因，因为大英帝国在最近几百年里靠着他的坚船利炮把自己的殖民旗子插遍了全世界，靠着强权它把它可数的几个文学家也鼓捣到了全世界，这就是军事霸权背后的文化霸权，这里有没有政治？有，而且是国际政治。
　　所以说，艺术、人性、政治可以在一定的条件下完美地结合到一起，人性的揭露、政治的明暗有时候恰恰以艺术为载体，脍炙人口。这个度的把握在某种程度上依靠的是导演，编剧的共同努力。而这也是《色戒》所能成功彰显出来的可贵之处。