[《未来简史》读书笔记——读书让我更坚固] 人类简史读书笔记摘抄
这是一本解读人类发展、推动社会变革内在因素的书.
人类从远古社会发展至今,成为“全球生态变化唯一最重要的因素”到底特殊在哪里？
全书共分三个部分:智人征服世界、智人为世界赋予意义和智人失去控制权.
在分享这三部分内容前我们先聊聊人类都面对着哪些议题！历史上一直困扰人类的三大问题分别是饥荒、瘟疫和战争,这些灾难一旦爆发,会让一个国家的人口死亡百分之几甚至百分之几十.尽管现在还有部分国家仍然面临这些问题,但原因已经不是人类对这三个问题无法控制,而是因为政府的腐败或者哪个国际组织办事不利.
由于历史不会允许真空,既然这三个问题已经不是人类控制不了的,那新的问题又是什么呢？作者认为人类面对着以下三个议题:
第一是获得永生.对于生命和死亡,现代科学和文化并不认为死亡是某种神秘谜团,也不认为死亡是生命意义的来源.相反,对现代人来说,死亡是一个我们能够也应该解决的技术问题,只要是技术问题,就会有技术上的解决方案.比如你哪里有毛病？是心脏还是胃？有专家认为,只要身体健康,钞票够多,大约每10年接受一次全面治疗,除了医治疾病,也让衰老的组织再生,让器官升级.
第二是幸福快乐.幸福快乐分别来自心理与生物层面.在心理层面,快乐与否要看你的期望如何,而非客观条件.物质条件充沛并不能让我们满意；现实必须符合期望,才能让我们满足.在生物层面,不管是期望还是幸福感,其实都是由生化机制控制的,而不是由什么经济、社会和政治局势决定的.既然幸福快乐是由生化系统所掌控的,那么唯一能够确保长久心满意足的方法,就是去掌握这个系统.
第三是化身为神.这里的神,指的是像希腊神话中诸神那样拥有特定超能力的神,而不是《圣经》里全能的神父.
1、人类究竟特别在哪里？
早期的狩猎采集时代并没有有神论,而是泛灵论.泛灵论是指人类和万物是平等的,可以直接对话.
但农业革命以后,人类与神做了一个交易:诸神负责保护农业,让农业丰收,而人类则将部分农产品献给诸神.根据交易,某种宇宙力量给了人类控制某些动物的权利,条件是人类要对神、自然以及动物本身履行某些义务.人类可以大规模饲养动物,取它们的肉或者乳汁作为食物.
仅仅因为这项交易就让人类如此特殊吗？显然不是.人类的特殊之处也不在于会使用工具,因为黑猩猩也会用石头砸开坚果.人类的特殊之处在于为事物赋予意义、有想象的共同体.所有的大规模人类合作,到头来都是基于我们想象的秩序.《细节》这本书里有一章是讲如何提高工作的积极性,方法就是为工作赋予意义.
人之所以很难理解“想象的秩序”这种概念,是因为人类得现实只有两类:客观现实和主观现实.多数人认为,现实只有客观或主观两种,没有第三种.于是,只要他们说服自己某件事并非出于自己的主观感受,就贸然认为这件事必然属于客观.然而,现实还有第三个层次:互为共同体.
靠着人类虚构的意义和互为共同体,我们建立了宗教和国家,组织了革命和人权运动.埃及法老挖了一条巨大的运河,将尼罗河连接到法尤姆谷地的沼泽,建成一个巨大的人工湖；罗马天主教组织封建领主和骑士十字军东征发动战争.
智人能够统治世界,是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网:其中的法律、约束力、实体和地点都只存在与他们共同的想象之中.
直到达尔文发表《物种起源》这项交易才慢慢被动摇.如果宗教被动摇了,那又是什么填充了历史的空白,让人类能继续走下去呢？
2、人文主义推动历史进步
正是有了科学研究,宗教的力量才被慢慢动摇.但科学和宗教并不是完全对立的,人们常常误以为宗教就是迷信、是对超自然力量或神的信仰.但其实,宗教的定义应该在于其社会功能,维护着社会正常运转,而不在于神是否存在.任何无所不包的故事,只要能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于一般人的合法性,就应该算是宗教.
宗教和科学总是跳着一只优雅微妙的双人舞,科学负责事实,宗教负责社会功能,共同保证了社会的正常运转.
接管宗教的火炬让人类继续走下去的是人文主义.人文主义认为是人类体验为宇宙赋予了意义.根据人文主义的观点,人类必须从自己的内在体验找出意义,人类自己就是意义的本源,而且不仅是自己的意义,更是整个宇宙的意义.从小,我们就不断听到各种人文主义的口号:“要聆听自己的声音,对自己真诚,相信自己,追随自己的心,做让自己快乐的事.”
正是人文主义的影响,我们不会再去问《圣经》中的标准答案.有了外遇,你不会再去问神父,向神忏悔,而是反求诸己,自己到底是怎么想的；投票选举时,也是听从自己的本心；艺术方面,只要看的人觉得美,就是美；经济方面,顾客永远是对的；教育方面,在于启发学生自己思考.这一切都归因于人文主义倡导的聆听你自己的感受.
人文主义还提供了一种选择.等到人类对自己有足够的信心之后,一个获取伦理知识的新公式出现了:知识=体验×敏感性.体验是一种主观现象,有三个主要成分:知觉、情绪及想法.敏感性包括两方面:第一,注意到自己的知觉、情绪和想法；第二,允许这些知觉、情绪和想法影响自己.
没有必要的敏感性,就无法体验到某些事物；没有长期的体验,就无法培养敏感性.
正如宗教一样,人文主义也面临着分裂和不同派别,正统的人文主义也叫做自由人文主义,认为每个人都是独特的,拥有独一无二的内在声音、永不重复的一连串体验.
第二是社会人文主义（包括各种社会主义和共产主义运动）,社会主义责怪自由主义过于注重自己的感觉,而不顾他人的感受.正因为如此,社会主义并不鼓励自我探索,而是主张建立强而有力的集体制度,为我们解读这个世界.
第三是进化人文主义（以**为最著名的代表）,起源于达尔文的进化论,认为冲突是福不是祸,能够促成自然选择推动进步.毕竟,有些人就是比别人更优越,而在人类体验有所冲突时,最适者就该胜出.
这三种人文主义影响了第二次世界大战及之后的竞争格局,在军事竞赛中,由于自由人文主义高效的信息处理方式,使其略胜于社会人文主义.
3、智人的困境及可能的未来
有一个广为流传的哲学问题:我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
面对第一个问题,你可能在很多时候,都会面对自己内心的好几个声音,它们观点不同、常常还会相互冲突,所以你到底是谁？哪个声音才是真实的自己？
科学家发现,人体内至少有两种自我:体验自我及叙事自我.体验自我是我们每时每刻的意识,对于体验自我来说,在一个非常不愉快的体验后,再加上另一个仍然不愉快的体验,并不会让整件事变得愉快一些.叙事自我要对我们的体验下判断时,并不会在意时间持续多长,只会采用“峰终定律”,也就是只记得高峰和终点这两者,再平均作为整个体验的价值.叙事自我能够唤起记忆、讲故事、做重大决定.
回顾历史,我们发现人类会为了某些假想实体,比如神或者国家,付出努力,甚至牺牲一些有价值的东西,都是由叙事自我虚构的故事操纵着人类.我们以为所有付出是有意义的,但现在发现都是虚构的故事！那么,生命的意义究竟是什么？正如前文所说,意义都是虚构出来的,并没有一个真实的自我.生命科学认为人只是生化算法的组合.算法的是进行计算、解决问题、做出决定的一套有条理的步骤.
当我们内在的自己还在争执时,却发现计算机算法要比我们更了解我们自己.ibm的超级计算机“沃森”可以诊断疾病,而且出错率远低于人类医生,而且它熟知我们的基因,甚至连我们父母、兄弟的基因和病史都了如指掌；谷歌的alphago可以击败韩国棋王李世石；加州大学圣克鲁兹分校的音乐学教授戴维科普写的能够谱写协奏曲、合唱曲的程序emi可以模仿巴赫的风格,它谱写的曲子甚至超过巴赫；gps导航应用程序waze知道各种堵车、事故和警车位置的信息,知道“最近回家的路”；脸谱网可以预测用户情绪,甚至可以预估投票结果；亚马逊的kindle等电子书可以收集用户数据,如果装上面部辨识和生物统计传感器,就能“读出”哪些句子如何影响我们的心跳和血压……
当这些算法手握大权,所知又远超我们,它们就成了我们的君王.
等到数据把一切都连在一起实现万物互联的时候,谷歌和脸谱网的算法不仅完全知道我们的感觉,还知道很多我们浑然不觉的事.所以,别在聆听自己内心的感觉了,听听这些外部算法怎么说.
正如作者所说:“学历史最好的理由,不是为了预测未来,而是把你自己从过去解放出来,去想象不同的命运！”
看到人类前仆后继的为了虚构的意义努力,并不会让我因为看到了虚假而产生悲悯情绪和丧失信心,相反我会更加珍惜和利用这种意义和共同体,因为人们都是听从本心的；但若要让我为这个共同体或者虚构的意义付出更有价值的东西,我会说不！第二,我会尽可能丰富自己的体验,提高自己的敏感性,去感知这个世界的不同和其它可能性,而不是把自己局限于一隅；最后,即使听到自己内心坚定的声音,我也不会固执于这个声音,因为它或许是错的.