反对极端宗教思想心得体会:严肃反裂斗的纪律心得
五十六个民族要保持团结，反对极端宗教，不让极端宗教主义毒害。只有每个人都有抵制宗教极端思想，才能有效维护社会的安定和发展局面。以下是小编精心整理的关于反对极端宗教思想心得体会的相关资料，希望对你有帮助!
反对极端宗教思想心得体会篇1
近期接连发生在我区的暴力恐怖案件，性质严重，影响恶劣，对全区改革发展稳定大局和人民生命财产安全造成了严重损害。案件发生后，中央高度关注，自治区迅速行动，采取坚强有力的措施，确保人民生命财产安全，保证了全区社会大局稳定。自治区教育厅在《致全区教师的一封信》中指出学校是社会主义文化教育阵地，是教书育人的场所。“三股势力”千方百计把触角伸向学校，向学校进行渗透。教师是教育的主体，是科学文化知识的传播者和青少年学生成长的引路人。因此在涉及国家统一、民族团结的大是大非问题上，要求教师要认清事件的真相，看清暴力恐怖分子的凶残面目，深刻揭露“三股势力”的险恶用心和罪恶本质，进一步统一思想认识，把思想和行动统一到中央、自治区的指示精神和要求决策部署上来，为教育引导青少年学生健康成长，为维护自治区社会大局稳定做出积极贡献。
通过学习《致全区教师的一封信》我们深刻的认识到作为教师必须坚决维护法律的尊严。法律的尊严不容践踏，人民的利益不容侵害。暴力恐怖分子不仅是新疆各族人民的共同敌人，也是人人喊打的世界公敌。对于这一小撮丧尽天良、惨无人道的暴力恐怖分子，我们一定要从各族人民的根本利益出发，高举法律的旗帜，毫不手软、迎头痛击，绳之以法、严惩不贷。通过学习《致全区教师的一封信》我们深刻的认识到作为教师我们要做反分裂反渗透斗争的模范。在事关国家安全、民族团结、社会稳定的大是大非面前，坚决做到认识不含混、态度不暧昧、行动不动摇，亮出观点、表明态度，积极主动、勇敢坚定地与民族分裂势力进行不懈斗争，坚决做到不信谣、不传谣、不上当，用事实揭露谣言，用自己的实际行动来稳定人心、稳定社会、稳定校园。要恪守政治纪律，牢记三尺讲台有政治，自觉加强政治修养，不断提高政治敏锐性和政治鉴别力，始终保持清醒的政治头脑，做到大事面前不糊涂，关键时刻不动摇，坚决抵制各种错误思想观念的侵蚀影响，自觉承担起反分裂反渗透的职责任务，为巩固马克思主义在意识形态领域的主导地位，巩固社会主义办学阵地做出积极的贡献。通过学习《致全区教师的一封信》我们深刻的认识到作为教师要做抵御和防范宗教向校园渗透的模范。坚持在学校严禁传播宗教、发展教徒，严禁设立宗教活动场所、举行宗教活动，严禁建立宗教团体和组织，严禁师生在校内外参加或组织参加宗教活动，严禁穿戴反映宗教信仰的服饰、标志，坚决防止宗教活动、宗教行为、宗教言论、宗教思想进校园，既是贯彻党的教育方针、培养政治上合格的未来接班人的需要，也是巩固社会主义办学阵地的必然要求。要清醒认识抵御和防范宗教向校园渗透的重要性，对维护社会大局稳定的重要意义
我们一定要充分认清新疆恐怖势力的危害程度，坚决反对极端宗教主义和恐怖主义;要始终牢固树立责任重于泰山意识切实提高警惕，增强敌情意识，保持清醒的政治头脑，坚持正确的舆论导向，不传谣、不信谣，不散布事实不清的信息;特别是面对当前严峻复杂的反分裂斗争形势，要进一步增强政治敏锐性和政治鉴别力，善于从政治上观察问题，始终保持清醒的头脑，自觉站到反分裂斗争的第一线，肩负起维护祖国统一和民族团结的神圣使命，在事关国家最高利益和各族人民根本利益的大是大非问题上，始终做到认识不含混，态度不暧昧，行动不动摇，始终做到立场十分坚定，旗帜十分鲜明;稳定情绪，用心做好本职工作，用实实在在的行动保卫来之不易的改革开放成果和稳定政治局面。
反对极端宗教思想心得体会篇2
在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题，什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动新疆历史前进的必然要求。这就要求我们时刻保持高度警惕，时刻注意反分-裂分子在意形态方面的渗透。
从2008年11月起，集中学习了反分-裂斗争的有关文件和领导的重要讲话，通过学习，使我更加深刻地意识到“只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和-谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的、团结的、互助的、和-谐的社会”。
王乐泉书记指出，意识形态领域的反分-裂斗争再教育是长期的，连续不断的，不能一劳永逸，只有不断地学习，才能提高认识，增强免疫力。反分-裂斗争是一项长期的任务，我们必须统一思想，提高认识。必须从讲政治的高度，从确保国家长治久安的高度，进一步认清反分-裂斗争形势，树立坚强的政治意识、坚定的阵地意识、强烈的责任意识、牢固的大局意识，充分认识反分-裂斗争的长期性、复杂性、艰巨性和重要性。
分-裂恐怖势力在不放弃搞暴-力恐怖犯罪活动的同时，在意识形态领域利用群众性传统娱乐活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出以及其他方式，持续不断地进行非暴-力的分-裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分-裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分-裂破坏活动。这种活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，虽然当前学校学生在意识形态领域还未受到“污染”，但我们还是要小心，守住我们的阵地，将分-裂分子的丑恶阴谋杜绝在学校之外。有些干部群众受分-裂势力反动宣传的煽动、影响，对维护祖国统一、反对分-裂斗争中的一些大是大非问题存在模糊认识，一些错误的甚至过头的言行得不到及时的抵制和斗争，还有少数人甚至对被打击的十恶不赦的“三种分子”表示同情或赞美。这其中一定也有我们的职工，所以，在宣传反分-裂教育活动的力度一定要大，要扎实地进行。在一些教师当中，存在着对反分-裂斗争形势严重性认识不清的问题，存在着对分离倾向、宗教政治化及敌对势力的渗透、分-裂、颠覆、破坏活动情况估计不足的问题，存在着在工作中只讲经济、只讲业务、不讲政治的问题，存在着对分-裂暴-力恐怖活动“武”的一手硬而对相对隐蔽的意识形态领域斗争中“文”的一手软的问题。在某种范围内，在一些职工中，也存在着麻痹思想、个人主义思想、狭隘民族意识、资产阶级自由化思想等错误思想，这些错误的东西对青少年一代的健康成长影响很大。特别是在当前新的形势下，反分-裂斗争面临的形势更加严峻，而且将会因敌人策略的改变而更加突出、更加复杂，任务更加艰巨，我们一定要高度重视、高度警惕。
通过学习，我明白了当前我们面临着与西方敌对势力渗透与反渗透、 遏制与反遏制、分-裂与反分-裂、颠覆与反颠覆的激烈斗争。我们每一位公民都应从大局、全局的高度来充分认识维护社会稳定的重大战略意义，增强维护社会稳定的政治责任感，牢固树立“稳定压倒一切”的思想不动摇，自觉地、主动地站到反分-裂斗争第一线，义不容辞地担负起反分-裂斗争的重任。纵观当前形势，可以说是机遇与挑战面向新世纪，加强和改进思想政治工作，是推进改革开放和现代化建设、实现“十五”计划、保证西部大开发战略顺利实施的需求，是适应国内外形势发展变化的必然要求，是进一步深入开展意识形态领域反分-裂斗争的需要。越是深化改革、扩大开放，越是必须认真学习马列主义、毛泽东思想、邓-小-平理论，认真学习江-泽-民同志的一系列重要讲话，将党的基本理论学深、学透，学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题，树立起坚定的社会主义、共-产主义信念，从思想上筑起反分-裂的钢铁长城。我要进一步提高认识，紧密联系反分-裂斗争的现实，始终牢记和实践党的宗旨，堂堂正正做人，老老实实工作，讲民族团结的话，做民族团结的事，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想的侵蚀。我要高举邓-小-平理论伟大旗帜，紧密团结在以胡-锦-涛同志为书记的党中央周围，坚持党的基本路线不动摇，适应新形势，迎接新挑战，增强新优势，赢得新发展。意识形态领域是反分-裂斗争的重要领域。意识形态领域的反分-裂斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一，民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安。我们应做到政治上合格。我们应更加充分地认识到反分-裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。坚决维护民族团结、反对民族分-裂、维护祖国统一，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。必须做到“守土有责”，时刻加强阵地意识，增强政治意识，增强责任意识。
新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的组成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的旧中国，新疆也没有从祖国的怀抱中分-裂出去。今天的中国，有强大的经济实力，有人民民-主专-政的坚强柱石，是维护世界和平的重要力量，已被举世公认。我们正告那些妄图制造谣言、搞分-裂破坏活动、进行各种恐怖活动的人：今天的中国是强大的中国，团结进步是当代的历史潮流，是人心所向，大势所趋，闹独立、搞分-裂只能是螳臂当车，不自量力，必然遭到各族人民的坚决反对，并以彻底失败而告终。一个团结、稳定的和田市，一定会不断地走向更加辉煌的明天!
意识形态领域的反分-裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的斗争，在开展这场斗争中，我们必须做到：一要增强思想政治和宣传工作的针对性和实效性。针对不同的群体采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程;二要采取切实有效的措施，加强群众思想政治教育;三要大力清理整顿文化市场和查缴反动宣传品及非法宗教出版物，决不给民族分-裂主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。
作为一名大学生，更应该立场坚定、态度明确、坚决反对民族分-裂，从思想上筑起反分-裂的钢铁长城，积极为建设平等的、团结的、互助的、和-谐的民族关系而贡献自己的力量。
反对极端宗教思想心得体会篇3
今年以来，我参加县、镇组织的培训学习中，多次聆听了关于“去宗教极端化”的专题讲座，个人也通过报纸、互联网学习了关于“去宗教极端化”的相关文章。通过深入学习，使我对“宗教极端化”有了更进一步的了解，清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改在、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌动乱，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。
宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀;另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。
宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤!因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护!是完全正确的!
面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势，作为一名党员干部，更要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向群众宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏锐性。作为一名基层干部，更要时刻绷紧稳定这根弦，檫亮眼睛，增强政治敏锐性和责任感，以敢于担当的气魄，对一切损害人民利益、破坏国家安全、分裂祖国统一的犯罪，要敢于发声亮剑，责无旁贷地履行维护群众利益的职责，努力践行全心全意为人民服务的宗旨，自觉坚定地做一名人民利益的忠实捍卫者!
反对极端宗教思想心得体会篇4
宗教极端主义不是宗教，而是用宗教外衣包装起来的违法犯罪、危害社会的思想行为。宗教极端主义有不同的表现方式和不同的来源，对社会形成不同层次的危害，因此，反对宗教极端主义，单打一不行，要从实际出发，调动各方力量，综合施策。当前打击的重点是以分裂国家为目的、以暴力恐怖为手段的宗教极端主义。
宗教极端主义是包括宗教界在内的全社会的共同敌人
一般来说，分裂主义势力如果直接从政治上鼓动群众分裂国家，很难得到社会响应，很难影响到群众。但是如果它用宗教的外衣包装起来，用宗教的目标、宗教的道德、宗教的语言蛊惑人心，加上各种恐吓和利诱，就比较容易欺骗信教群众，特别是欺骗没有多少文化、对宗教也缺乏基本了解而又急于表现自己宗教虔诚的一些青年，为分裂主义提供一种精神的动力和支持，扩大它的追随者队伍。以分裂国家为目的的宗教极端主义的危害，还在于它不忌惮采取暴力恐怖手段。并不是所有的宗教极端主义者在任何时候都会采取这种手段，而以分裂为目的的极端主义者则公开的、主要的采取这种手段，这就是我们今天在新疆看到的。这股势力愈来愈倾向于以滥杀无辜的残忍行为危害社会，造成社会恐慌，以扩大它的影响，迫使国家做出退让，以达到分裂国家的目的。这不表明它有力量，而表明它不仅在实力上而且在精神上已经走向穷途末路。
我个人认为，宗教都有产生极端倾向的可能，从历史上看，各宗教谁也不能说自己有天生的免疫力。因此，各宗教都有一个警惕内部产生极端倾向的任务。有这种倾向并不意味着一定会采取暴力恐怖手段，但是对任何这种倾向的苗头，都应该警惕。目前，我们要集中整治、打压的是为“东突”势力服务，正在用分裂邪说蛊惑人心，用暴力恐怖手段残害人命的极端主义。
我们现在讲“东突”利用宗教极端主义比较多，但不能忘记另一位宗教极端主义鼓吹者——十四世达赖。达赖煽动他人自焚，“东突”势力用刀子、用炸药杀人，在程度上虽然有所区别，但性质上没有多少区别。1959年达赖集团策划叛乱，上世纪60年代对我国的边界实行武装骚扰，2008年制造拉萨“3·14”事件，他们同样直接使用暴力恐怖手段。只是在目前条件下，达赖为了戴牢他“诺贝尔和平奖”的帽子，争取西方势力的同情和支持，改用了“非暴力”旗号而已。达赖集团派人在境内向一些无知的青年人散布：你平常得不到达赖为你祈祷，而自焚以后马上可以得到达赖的祈祷，马上就可以转世过上等人的日子，甚至可以成佛，好处大大的。达赖本人不但亲自为自焚者举办“特殊法会”，带头绝食，而且几次三番表示“自焚是逃脱暴政的唯一途径”，他绝不会开口制止自焚。达赖是在以他的特有方式鼓吹宗教极端主义，同样是为了达到对中国政府施压、分裂中国的目的。达赖集团煽动他人自焚与“东突”势力组织策划一系列暴恐事件没有实质性区别。
宗教极端主义不仅不是宗教，而且反对宗教的爱好和平、珍视生命的传统理念。它还使我们不了解情况的一些群众认为暴力恐怖行为是伊斯兰教、藏传佛教所提倡的，从而产生误解，败坏伊斯兰教、藏传佛教的声誉。所以说，宗教极端主义是包括宗教界在内的全社会的共同敌人。
宗教极端主义的根源是多方面的
一是历史根源。一般来说，当前发生在中国的宗教极端主义现象，其历史根源往上追溯并不在国内而在国外。中国的宗教包括外来的宗教，受儒家传统文化的影响，都比较宽厚、包容、理性、平和，这是中国宗教非常好的传统。极端的思想在中国传统宗教中不容易找到生存空间，换句话说，中国宗教不是很容易被极端主义所利用。各色宗教极端主义是从境外伴随着帝国主义分裂中国的图谋来到中国的。比如“东突”思想并不是产生于新疆，并不是产生于维吾尔族。它是19世纪末产生于俄国的鞑靼知识分子中的泛突厥主义，产生于没落的奥斯曼帝国的泛伊斯兰主义，这“两泛”随着帝国主义的侵略影响到中国，影响到新疆。历史上，新疆1933年、1944年两次建立过所谓的“东突厥斯坦国家”，都是外国势力背后操纵，第一次是英国人操纵，第二次是当时的苏联操纵。而宗教极端主义作为分裂中国图谋的工具同时也渗透到中国。可以这样说，宗教极端主义一开始就是为外国势力分化、瓦解中国服务的。没有帝国主义的侵略和今天西方势力对我们的颠覆，中国宗教不太可能产生这些怪异的思想。
二是当代国际政治的根源。现代宗教极端主义在西亚、中亚一带的泛滥，与以美国为首的西方对这一带国家的侵略和欺凌有关。西方的霸权主义行径激发起当地民众的反抗，而宗教极端主义则成为反抗他们的一种思想武器、一种手段。美国在对付苏联的过程中，有意扶持、利用、纵容那些带有宗教极端主义色彩的武装组织，包括基地组织、塔利班。它没有想到这些组织后来成了反美的力量。即使今天美国对形形色色反美势力进行打压，也没有忘记要给他们留一个空间，留一个地盘，把祸水引往中国。这就是我们看到的，美国在对阿富汗、伊拉克的战争中，抓到别国的暴力恐怖分子往死里整，而抓到来自中国的暴力恐怖分子，就像宝贝一样保护起来，一方面规定这些人不能进入美国，另一方面又千方百计为这些人在其他国家寻求保护，以备对付中国之用。
三是境外对中国渗透的根源。近几十年来，境外一些国家的宗教极端主义或带有极端主义倾向的势力，利用我们对外开放，极力对中国特别是西部地区进行渗透，使中国伊斯兰教信仰的一些好传统受到动摇、破坏，一些地方出现社会生活泛宗教化、宗教去中国化的倾向。一些不属于中国伊斯兰传统的如妇女穿“吉里巴甫”黑袍等现象蔓延，一些倾向甚至对坚持中国传统的穆斯林形成压力。伊斯兰教自唐代进入中国以后，为什么在我们国家能够发展起来，获得那么崇高的地位?因为它一直走中国化的道路，和中国传统文化相结合，“以儒诠回”。而现在一少部分穆斯林却倒过来走，眼睛不是往我们自己脚踩的土地看，而是盲目向外(阿拉伯地区)看，人家的服装是怎么穿的，人家的礼仪怎么规定的，人家的清真寺是怎么建的，以人家的为标准衡量一切，从而逐步脱离上千年已经形成的中国化优秀历史传统和已经形成的中国特色穆斯林的风俗习惯。在这样一种倾向影响下，有人趁机把那里的极端思想也说成是好东西，认为那才是“正宗”，是“真正的伊斯兰”、“真正的清真寺”。这些正在潜移默化地影响着人们的生活。虽然我们不能把宗教去中国化倾向等同于宗教极端主义，但这种倾向确实可以使我们的信众失去辨别力，包括丧失对外来宗教极端主义的警惕。
除了这些原因之外，我们也不能不说宗教极端主义之所以能够渗透到中国，滋生起来危害社会，和我们一些地方经济欠发达，文教事业欠发展，以及有些地方相对封闭有关。我们看到，新疆一些穆斯林群众处于双重的封闭状态，一重是新疆远离中原，对中国广大的内地来说相对封闭，而离中亚、西亚很近;另一重是南疆有很多群众囿于绿洲小环境，对自治区广大地区来说又相对封闭，一些群众了解不到整个国家现在是什么样子，也了解不到整个新疆现在是什么样子，乌鲁木齐是什么样子，北疆是什么样子。这就使得他们对国家的了解少，对社会进步了解少，对现代文明了解少。当然，随着新疆的现代化建设，这种状态正在改变，但离根本改变还有距离。无论在新疆还是西藏，那些把自己点着了的人，上街拿刀砍人的人，大多数来自很封闭的、接触外界很少的地方。开放、开化，是从根本上消除宗教极端主义的必要条件。
反宗教极端主义是一个综合性工程
上述宗教极端主义的每个根源都不是短期内能消除的，不是一项政策就能解决的，因此反宗教极端主义的斗争也将是长期的。同时，鉴于当前形势的发展，鉴于宗教极端主义对新疆、对国家、对社会的危害，我们又要有时间上的紧迫感。要看到，反宗教极端主义是综合性工程，靠新疆一地不行，靠某项工作单兵独进也不行，必须各方面综合施政，相互配合，其中也包括宗教界的努力。只有这样，才有可能从根本上解决问题。我相信新疆这一波宗教极端主义带来的暴力恐怖频发势头总会过去，但不会是自然地过去，而是靠我们的艰苦工作和斗争。
第一，当前最直接、产生效果最快、最紧迫的还是严厉打击宗教极端思想的传播团伙，切断传播渠道，转化“地下讲经点”。对“地下讲经点”的处置不能简单化，应该说在“地下”讲经、听经的相当一部分人是普通信众，由于各种原因，他们没有到合法的清真寺去过宗教生活，以为“地下讲经点”那个地方才“正宗”。我们要打击的是借“地下讲经点”传播宗教极端主义的少数头头，而不要泛泛地处理那些普通信徒，对普通信众主要是教育、引导、管理的问题。大量事实证明，非法出版物、互联网是宗教极端主义赖以传播的主要渠道，必须严管，相邻各省要配合、支持新疆，负起责任。
第二，扩大产业领域，发展新的生产力，把对新疆的经济支持更多放在那些能够增加就业的行业。增加一个人就业就能稳定一个家庭，这是民族地区的普遍经验。通过扩大生产领域，增加就业，让更多少数民族群众、信教群众加入到现代产业队伍中来，特别是让青年人的生活、思想方式同现代生产、现代科技联系在一起。在这个过程中，打破南疆一些地方长期封闭或者半封闭的状态，与全疆、与内地更紧密地联系在一起。这样，宗教极端主义就很难进去、很难立足。
第三，坚持整个社会生活的世俗化取向。现在有的地方社会生活中宗教的氛围越来越浓，甚至如果妇女不把头裹起来，男人进商店买酒买烟，都会遭到指责。这是一种倒退。要坚持宗教活动主要在宗教场所进行，宗教不能干预行政、司法、教育等属于政府的职能。在宗教影响比较大的地方，政府施政要经常用“社会生活世俗化”的尺子量一量。
社会生活世俗化很重要的一条是普及国民教育，普及现代科技文化，特别是提高偏远地区农牧民的科学文化水平，让他们的头脑中多一些现代知识。这并不妨碍他们仍然是一个虔诚的穆斯林，但是这样他们就有了对宗教极端主义的鉴别能力。
第四，全面贯彻党的宗教工作基本方针，保护群众的宗教信仰自由权利，保护正常的宗教活动场所和正常的宗教活动。要努力使信教群众提升信仰水准的合理愿望，能够在合法宗教场所中得到满足，从而压缩“地下讲经点”的生存空间。
第五，更好地发挥宗教界人士的作用。宗教界人士的作用在某种意义上是党政干部无法取代的。讲《古兰经》、讲“圣训、”，信教群众还是要听宗教界人士的。既能坚持爱国立场，又有很深的宗教造诣，能讲好《古兰经》、“圣训”的宗教人士是国家的宝贵人才。新疆宗教界讲新编“卧尔玆”很多年了，取得了很好的效果。要研究让爱国宗教人士在宗教后备人才培养中更好地发挥作用的问题。比如在新疆是靠师带徒的传统方式，还是靠办伊斯兰经文学校，各地办法不一。经过调研，我们觉得可以考虑把两种办法结合起来，一定阶段由爱国宗教界人士实行传统的师带徒方式，一定阶段让这些学生进入经文学校，除了学习伊斯兰教，还可以接受国家法律法规和各类现代知识等教育，这种教育是师带徒方式难以办到的。
第六，反对宗教极端主义要全国一盘棋。宗教极端主义的渗透不分地域。多年来，有些带有极端主义倾向的境外教派深入内地传教，起初并未引起政府部门的关注，等到发现是个问题时已经成势，治理难度增大。当前，内地各省要全力支持新疆的反宗教极端主义斗争，同时要把防范打击宗教极端主义作为本省一项重要的任务。各地区、各领域相互配合，我们才有可能从根本上把宗教极端主义这一祸害整治住。
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