杨文丰个性化生态散文中经典散文“三真”的审美特质_个性化散文

　　陈剑晖推荐语：　　杨文丰教授近年出版了《自然笔记——科学伦理与文化沉思》《蝴蝶为什么这样美》等散文集。杨文丰的这些自然笔记或生态散文在文学报刊发表后便引起广泛关注，有多篇被收进中学、大学语文教材，多篇被收进许多权威散文选本，还获多种全国性文学奖项。作为散文大家族中的一个品类，他以自己曾经攻读农业气象专业学士的理工背景，引入科学审美视觉，比一般的散文多了科学知识性，但他的自然笔记又不止于此。这些自然笔记笔致优美，语言生动准确，既有饱满的感情，真切的生命感受，又有人生的智慧和对社会文化的思考与批判。质言之，杨文丰的自然笔记是将科学美、文学美和哲理美三者融为一体的诗性美文。杨文丰的自然笔记题材独特，风格卓然成家，开拓和丰富了当代散文的品类。对这样的散文进行研究，是很有必要也是很有意义的。
　　王光华教授以研究鉴赏的眼光，在细读杨文丰散文的基础上，从自然科学道理和人文情理的完美结合、杨文丰生态散文“三真”的审美特质、杨文丰生态散文的教育文化情怀这三个角度入手，对杨文丰的自然笔记进行了独到的解读。我认真拜读了三篇文章，觉得这几篇文章均有自己的切入视角和分析框架，论述集中，思路清晰，把握准确到位，分析有理有据，既有艺术感受又体现出较好的学理性。这样的作家作品论，定然能推动我国生态散文的发展。
　　（陈剑晖，华南师范大学文科二级教授、博士生导师、华南师范大学中国现当代散文研究中心主任。）
　　摘　要：杨文丰的生态散文被一些文学评论家指称为独具个性、独树一帜，这是从他生态散文创作的个性和创新角度论说的。但他散文的魅力绝不仅仅是这个性的光彩，其实也承续了传统经典散文真实、真挚、真理的审美表达，这“三真”是一般传统经典散文必需的要素和特质，也是构筑传统散文审美范式的支点。
　　关键词：杨文丰　生态散文　个性化　传统散文　审美要素
　　杨文丰教授创造了独具个性的生态散文，著名文艺理论家张柠先生在杨文丰新近出版的《蝴蝶为什么这么
　　美》一书的封底上总结说：“杨文丰的散文，说明或解释科学知识并不是最终目的，而是以科学知识为平台，更多的是为了表现科学美、文学美和哲理美，以达到人文批判的效果。”其实早在杨文丰的《自然笔记——科学伦理与文化沉思》一书序言《植根科学的另类散文》中张柠先生就较为详尽地对杨文丰的个性化创新散文做了恰切的评论，其中说到杨文丰的《自然笔记——科学伦理与文化沉思》“别出蹊径引进了自然科学视角，以气象学知识为基础，加上当代文化视野，把文学手法和思维融入其中，既有科学事实在内，又给人以文学的美和哲理的美的享受，并给人以文化批判的启迪，这已不是一般意义上的散文”①。而著名散文理论家古耜也在《蝴蝶为什么这么美》的封底上说：“杨文丰的自然笔记最为显著的特点，恰恰在于科学视线的引入和理性思维的在场，努力把自然界的种种现象同人类的生命智慧、生存哲理和生产实践结合起来，抓住人与自然之关系这一核心问题，展开敏锐的观察和深入的思考。”
　　的确，科学知识平台、科学视线、理性思维与人文批判、生命智慧、生存哲理的融汇融通是杨文丰生态散文独具个性化的特点。不能忽视的是，他散文的魅力更在于他汲取了传统经典散文审美范式的支点和特质——真实、真挚和真理。
　　一
　　传统散文佳作必然是真实、真挚和真理巧妙融通的作品。“因为散文是一种最具个人性的自由自在的心灵表述，它与生命的个体性和自由性有一种天然的吻合。同时，散文还是一种‘赤裸裸’的艺术，它最讲求自我表达的真实，而散文的真实性，唯有落实在生命体验的真情表达上，而不是停留在生活的表层的真实上，它才真正达到了感情和心灵的‘本真’。”②杨文丰的个性化的生态散文的科学美主要是以真实来体现的，而真挚是他作品文学审美和哲理性的重要特质和要素，其作品的哲理反映了作品的真理。
　　“科学美以真为基础：体现了自然和社会的规律及客观事物的本质。”③杨文丰的科学生态散文“之所以是尚真的散文，是因为科学本身就是求真的，科学知识是求真的果实”④。真实，在他的散文中不是传奇故事和一般的人生经历，而是环绕在我们日常生活中的自然物事：阳光、彩虹、雨雾、蝴蝶、花草……他所写的这些自然科学物真实并且平实，有诗意但并不刻意，感悟和升华哲理但并不高调和高蹈。无论是物、情、理都本真、切实和新颖。以科学知识为原点和基点，科学知识在他个性化的生态散文里“还充当着这样的角色：使求真的路径延伸、深入，使写作内容产生新的增量，使内涵更丰厚、更有所依凭”⑤。
　　杨文丰把那些我们习以为常的自然生态物以一种赤诚的情怀予以观照和体验，创造了一种平实气息的诗意，一种真挚生命的情调，在自然真实的物象中注入一种跃动蓬勃的生命感。当作家抒写“自己对客观世界的印象、体验和感悟，这样自然就会打开自己心灵的窗户，洋溢出真挚、灼热、浓郁和深沉的感情来，从而在不知不觉之间，跟许多读者朋友进行诚恳与亲切的对话”⑥。而真实的科学物象与作家赤诚的感情在必然的碰撞和触发中，产生出种种真理般的哲思。
　　表达哲思般的“真理”不是他创作生态散文的目的，是他真实、真挚表达的自然升腾和“脱颖而出”。因由自然科学之光的照耀，生命体验和生命激情的温润，哲理思辨便是有支撑的精神境界和智慧的燃烧。科学真实的叙写、源自肺腑的真情和生命的体验与感悟就像不期然而遇，真理“为有源头活水来”。所以，杨文丰个性化的生态散文不仅是真实的物态、物形、物语和真情，并且都包含了作家人生历练和经验的精神升华——思想和“真理”。贾平凹说：“作品能否升腾，在于文字中弥漫或文字后的一种精神传达，能唤起阅读者的心灵颤动。”⑦他还强调作品中没有形而上的东西，就没有维度，也没有感应天地自然的才情，更没有恒久性和穿透力。著名作家梅子涵教授认为，优秀的文学作品里总有哲学，“文学里的哲学就像一列火车，我们坐在车窗旁，火车驶过田野，喻示我们看到无限的风光，看着看着，我们会想到很多，这些想法也许就是哲学。”⑧
　　杨文丰个性化生态散文里既有生态自然包含的哲理，也有由物及人想象的诗性的哲理。著名散文理论家陈剑晖说：“在文字中注入了情感、智慧与想象，而当这种情感、智慧和想象同写作的硬质使命结合，自然便产生一种特殊的诗性。”{9}同时“就散文来说，真情是基石，思想意味着深度，而个性则代表着独立和自由。”{10}杨文丰以科学的视角，理性思维的在场，诗意化的境界，构筑了他个性化生态散文世界审美的重要支点。