《杂文》好句 千年一叹余秋雨名句:千年一叹好句
细雨飘，清风摇，凭借痴心般情长. 浩雪落，黄河浊，任由他绝情心伤. 放下吧，手中剑.我情愿. 唤回了，心底情，宿命尽. 为何要，孤独绕，你在世界另一边. 对我的深情，怎能用只字片语写的尽，写的尽. 不贪求一个愿. 又想起，你的脸，朝朝暮暮，漫漫人生路. 时时刻刻，看到你的眼眸里，柔情似水. 今生缘，来世再续，情何物，生死相许. 如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙. 情天动，青山中，阵风瞬息万里云. 寻佳人，情难真，御剑踏破万红尘. 翱翔在，苍穹中，心不尽. 纵横在，千年间，轮回转. 为何让，寂寞长，我在世界这一边. 对你的思念，怎能用千言万语说的清，说的清. 只奢望一次醉. 又想起，你的脸，寻寻觅觅，相逢在梦里. 时时刻刻，看到你的眼眸里，缱绻万千. 今生缘，来世再续，情何物，生死相许. 如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙.
《朝花夕拾》好句摘抄及点评。。
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急！！！！！！！。
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摘抄一不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。
首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。
两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。
摘抄二我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。
我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。
鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
摘抄三但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。
既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。
作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？ 摘抄四不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。
还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。
他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。
摘抄五先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。
有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。
我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。
读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。
后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。
他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。
这东西早已没有了罢。
简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
《野草》鲁迅的 好句摘抄加赏析 急！！！于他们的风俗习惯，加以研究： 倘不深入民众的大层中，那简直是诬蔑。
《且介亭杂文•，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉： 鲁迅说过。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，总而言之，就是将华夏传统的所有小巧的玩艺儿全都放掉。
《伪自由书•，是极壮健的处子的皮肤。
雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草： 现在的报章之不能像个报章，有为民请命的人，而况有时还要做文章，也就是被欺侮到赴诉到无门的那一个；我觉悟了；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活：世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，一来就发你的脾气，要我的性命，更其可笑得很；评论的不能逞心而谈，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中。
《二心集·习惯与改革》21；中国人失掉自信力了吗》19；并非闲话》10，是死掉的雨1、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，尤其是用于使麒鳞皮下露出马脚。
”《华盖集续编•我还不能“带住”》2： 我在苦恼中常常想，有拼命硬干的人，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，才能感动中国的人和世界的人，一写文章，就难免惹灾祸：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面，但我又知道人们怎样地运用了公理正义的美名，乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁；崇实》13。
《伤逝》 17，很收些赞同和嘲骂的信，凡赞同者。
《热风·随感录四十一》20。
2，敢哭，敢怒；无声的中国》4，走的人多了。
大胆地说话，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，故意将你定为“与众不同”，又借此来束缚你的言动，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多蛊惑的眼睛。
3，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代，告诉她秋虽然来，也便成了路，正人君子的徽号，是真的，威吓和诬陷。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，是促其前进的，得了反对，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，都很坦白，并无什么恭维，在中国，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，是没有用处的。
用笔的人，在日光中灿灿地生光： 假使一个人还有是非之心，倒不如直说的好；否则，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，许多事都败在他们手里。
《见1934年12月10日致肖军，勇敢地进行，不过一面总在被摧残，不说亦不易： 只有真的声音；记念刘和珍君》23，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中“偏袒”那一方，所表白的不过是自己的阴险和卑劣。
《华盖集•，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁，感情直白地说出来。
《三闲集•，冬虽然来，而此后接着还是春。
《华盖集•忽然想到十一》22： 我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
《华盖集续编•： 我新近才看出这圈套，就是从“青年必读书”事件以来。
《坟•春末闲谈》5，这是怎样的悲哀呵，……《呐喊•自序》9。
《准风月谈•，被抹杀！《华盖集•忽然想到五》16：说话难，吞吐曲折的文字；那是还在隐约着的青春的消息，解剖，分别好坏，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了，现在叫作《自由谈》，温良敦厚的假脸，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地；论人言可畏》7，倒去屈尊学学枪击我们的洋鬼子，这才可望有新的希望的萌芽： ；“感旧”以后（下）》6。
倘使我没有这笔： 刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章，是雨的精魂。
《三闲集•无声的中国》15：人能说话，已经是祸胎了。
如果开首称我为什么“学者”“文学家”的： 我想辩论事情，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜，仍然瑟缩着。
《准风月谈•，在晴天之下，头大尾小，向日葵子似的，总算我们是这么自由地在这里谈着，则下面一定是谩骂。
我才明白这等称号，使你与他们的老生活上失去危险性的。
《华盖集•，可是滋润美艳之至了：人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样：人必须从此有记性，观四向而呼八方，将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥：我现在要说的是。
2、而一无所有的干子。
《三闲集•无声的中国》14、的，敢骂，敢打，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁：“我自己也知道，说真实自然须有极大的勇气的；玩笑只当它玩笑（上）》11，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
例如《自由谈》，而生人并无反应，有舍身求法的人。
在无边的旷野上、猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我...
梁实秋散文好句点评梁实秋是著名的散文大家，以散文，翻译，批评闻名于世。
而我对梁实秋的了解其实并不多。
知道梁实秋也是因为知道有那么一位言辞犀利的文人曾经和鲁迅来了一场激烈的论战。
他在《雅舍小品》写的都是生活而他最为世人珍视的是一批打上“雅舍”称号的小品和杂文。
琐事。
便是《雅舍小品》一篇讥讽性比较强的杂文。
在文中，梁揭示了在不少家庭中 “孝”的含义被颠倒，却被冠以了“发展个性”的美名。
在写的时候，梁正直不惑之年，思想等都比较成熟，各方面修养也较深厚。
于是站在一个过来人的角度上写起小孩的表现和为人父母的心态时就更加入骨三分。
他认为，但做父母不应该以孩子为中心，事事依著孩子；孩子小时候不好好教育，长大后必然是没有好的结果的。
梁在文章开头用兰姆引出有孩子的家才像家的观点。
这里是我比较认同的，虽然没有为人父母，但是深刻体会到我母亲对于我离开的感受。
有一次回家的时候她告诉我，其实我不在家，她就觉得家里空空的，像少了什么东西似的。
当时突然意识到，我作为一个孩子，对一个家庭是比较重要的。
虽然有时候给家里增添烦恼，但同时也增添欢乐。
像妈妈说的，有孩子的家才有家的气氛。
其实有孩子的家庭，家长都会不自觉的以孩子为中心，事事依著孩子。
正如文中所说，“这种风气，自古已然，于今为烈。
”现在，特别是中国推行独生子女政策以后，孩子显得尤为珍贵。
一个家庭，不仅仅是父母，还有爷爷奶奶，外公外婆，所有的爱都集中在孩子的身上。
孩子的地位顿时提高了，不少孩子变成了一家之主，成了家中的小皇子，小祖宗。
这就难怪梁在文中很调侃道：“以前的‘孝子’是孝顺其父母之子，今之所谓孝子乃是孝顺孩子之父母。
” 关于“孝子”说，梁自己解释说他写的并不偏激。
他坦言说，自有小家庭制以来，见过不少很偏激的孩子的各种“恶行”，调皮捣蛋、胡搅蛮缠、没有礼貌，但家长依然任由其性子，所谓“泰然处之”。
当今的社会下，的确是有的家庭把孩子当成了小祖宗，骂不了，打不得。
然而，我身边的独生子女，包括我自己，虽然有过类似的“恶行”，但是家长绝对不是听之任之，而是很严厉的批评教育。
其中的威吓也绝对不是我们笑笑就可以敷衍过去的的“哀怨乞怜”。
相信我们这一代的孩子，一定都有自己不听话挨打的历史吧。
记得我小的时候，开始乱骂粗口，爸爸教育几次，仍然没凑效后，我就真的如他所说的挨罚站。
现在的中国，大部分都是独生子女家庭，以孩子为中心的问题也好像没有梁老当年叙述的那么严重吧。
当时的小家庭制下的孩子真有梁说的那么难管教吗？ 梁老引用了论语中的“孟懿子问孝，子曰：‘无违’”。
文中说，“今之‘孝子’深韪是说。
”“近代儿童教育心理学者又有‘发展个性’之说，与‘无违’之说争相符合。
其实论语中的原文是这样的： 孟懿子问孝。
子曰：“无违。
” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”意思是说，不要违背礼教，父母活著按规定的礼节侍奉他们，去世了按照礼节埋葬他们祭祀他们。
这样看来，这里的“无违”与梁老的“无违”有一定的出入了。
我想，在这里，梁老想要说的是“不要违背他们的意念”的意思吧。
梁老在文中举了个外国故事，很吸引读者。
故事中，一个专家走到调皮捣蛋的孩子跟前威吓他说要打碎他的脑壳，那小孩才乖乖跳下商店陈设用的骂，跟母亲离开。
梁说如果没有体罚，这样的恐吓就不被小孩接受了。
但是，理性的想一下，体罚还是要分程度的，适当的罚站，罚跑步，罚跪搓衣板之类的当然是可以的。
但太暴力的体罚就不能施用在天真无邪的孩子身上了。
我的成长中确实是伴这体罚的。
当然，那样的体罚绝对不是暴力。
罚站，罚做下蹲，罚打屁屁，这些“家法”都在我身上使用过了。
我个人也不觉得体罚伤害了我，有损我身心健康。
另外我虽然是同意不应该废除体罚，但个人觉得体罚是不能滥用的，若是能用其他循循善诱的办法教会孩子的，就尽量不要用体罚。
一个小孩要是习惯于奇形怪状的体罚，那就十分可怕了。
体罚只能是在迫不得已的时候才用。
这一点，我就很感谢我的父母，我的成长过 程中，大部分的教育还是母亲温和的教导。
伴随著心灵沟通的家庭教育总比挥舞著皮鞭的教育更容易被孩子所接受吧。
梁将运动分类举例表述不同的家长对孩子的态度。
一类是极度悲观型，觉得被喻为珍珠宝贝的小孩长大终至草木同朽；一类是极度乐观的，时刻幻想孩子长大必成大器。
当代就是前一类的比较多。
梁用了漫画的例子，讽刺了那些盲目溺爱孩子的家长。
无论孩子做什么都找到其中显示孩子很好的理由，还乐此不疲。
我对这样的家长深有体会。
他们不承认自己孩子的错误，还帮著孩子找各种理由。
比如，我曾经有一位同学，自己不认真学习，考试成绩不理想。
家长不分青红皂白地认为是老师水平差的缘故。
换了班级，成绩还是不好，家长觉得是老师没有耐心教他的孩子。
这样的家长，不就是对孩子盲目乐观，时刻对孩子充满美好的幻想，对孩子的过错视而不见的典型例子吗？这样的...
好词佳句摘抄大全作文经典好词好句好段摘抄大全--------------------------------------------------------------------------------中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 作文经典好词好句好段摘抄大全 2011-03-061】心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。
2】生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。
3】生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。
4】人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。
人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。
5】生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。
脚步要递增，烟酒要递减。
6】如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。
如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。
7】不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。
8】好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。
9】安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
10】人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。
11】用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！12】只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！13】不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。
14】宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。
15】没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。
16】我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。
17】有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。
18】你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。
19】生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
20】把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。
21】最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
22】有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖国母亲！23】人生是一本书。
有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白！24】有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。
25】感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。
26】健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。
27】世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄...
（叶圣陶文集）好词好句我国著名的教育家叶圣陶（1894--1988），名绍钧，江苏苏州人，著名作家、教育家，父亲在地主家做账房，家境清苦。
1907年考入草桥中学，毕业后在一个初等小学当教员。
1914年被排挤出学校，闲居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。
1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文课本。
1917年应聘到吴县角直县立第五高等小学任教，他称角直为自己的第二故乡。
1921年与沈雁冰、郑振铎等人发起组织“文学研究会”。
曾与夏丏尊合作出版了《阅读与写作》、《文心》、《文章讲话》等。
解放后，历任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长等职，并当选为第五届全国人大常委，第五届全国政协常委和民进中央主席。
一代宗师叶圣陶 叶圣陶同志被人们誉为我国现代语文教育史上一代宗师，是当之无愧的。
叶圣陶之所以能有如此重大的贡献于我国语文教育界，显然有客观和主观两个方面的原因。
在客观上，是时代造就了他。
他前期生活在我国最后一个封建皇朝，对封建教育的弊害有切肤之感；中间又亲身经历了五四新文化运动以及此后几十年政治、经济、文化等各个方面变幻无定的风云；最后跨进了建设社会主义物质文明和精神文明的历史新时期。
因此，叶圣陶对传统的、新兴的、外来的政治学、哲学、史学、文学、语言学、教育学等等，都有相当深切的理解和体察。
此外，在这大半个世纪里，在中国的教育界、学术界涌现出了一大批时代的先驱者和某些学术领域的开拓者。
其中有许多人就是叶圣陶几十年来志同道合的伙伴和密友，如角直五高时期的吴宾若、王伯祥，吴淞中国公学时期的舒新城、朱自清、周予同、刘延陵，浙江一师时期的夏丏尊、陈望道、丰子恺以及顾颉刚、郭绍虞等等。
叶圣陶成就的事业，在当时是同这样一些语文界、教育界、出版界才华出众的人物的支持和合作分不开的。
当然，叶圣陶之所以成就卓越、贡献巨大，最根本的原因还在于他本人具有许多足以使他成为影响几代人的学界巨匠的主观条件，也就是他的卓绝品格。
其一，叶圣陶对培养、教育祖国的新生一代具有特别深厚的感情。
叶圣陶几乎把自己毕生的精力都用来考虑和筹划与教育青少年有关的事情，以至于一部现代中国教育史几乎无法与叶圣陶的事业分离开来。
他在祖国的教育事业中，是一位脚踏实地的实干家。
想要编一本理想的小学国文课本，他就自己动手来写。
作为当时一位蜚声海内的作家，能亲自执笔为少年儿童撰写成套的语文课本，如果不是对教育下一代有高度的责任感和深厚的爱，能办到吗？在30年代、40年代的旧中国，政治腐败反动，时局动荡不安，许多刊物都因政治的或经济的原因，刚出版不久，便被迫停刊。
叶圣陶就是在这样的艰苦环境中，接任了《中学生》杂志主编，含辛茹苦，竟坚持了10余年。
就在担任主编的第二年，“一·二八”战争爆发，叶圣陶“饱听敌人飞机重炮之声，感愤填膺”；十几天后，他返回寓所，“则前垣尽塌：楼之三层，窗檐如削，承尘毁堕，断板纵横……敌人于居室内器物，中其意即攫之而去，否则随手损毁，略不顾惜”。
就在这国破家毁，忧心如焚的时日，叶圣陶没有以家室为念，仍然坚韧地据守在《中学生》这块哺育中华儿女的编辑阵地上，并以自己和同伴们的赤诚之心，向青少年宣传抗日，激发青少年的爱国热情（转引自彭加瑾《叶圣陶与编辑工作》）。
及至全面抗战开始，叶圣陶辗转到了后方，在国事艰难关头，他仍然不忘培养和教育祖国的后代。
先是与茅盾等合编《少年先锋》，后来克服重重困难编辑出版了《中学生战时半月刊》，真正做到了为孩子们的成长而呕心沥血，充分体现了他对祖国教育事业的深情厚爱。
不错，叶圣陶是个著名的作家，但他的创作却常以学校和教师的生活为题材；也常常为学生课外阅读的需要而创作。
前者如著名的长篇《倪焕之》和短篇《一篇宣言》《潘先生在难中》等。
《倪焕之》最初发表于当时一本大型期刊《教育杂志》的“教育文艺”专栏，是以教育小说的姿态在文坛上初露头角的。
后者如他所创作的著名童话《稻草人》《古代英雄的石像》等等。
因此，可以说，在叶圣陶的许多小说、散文和童话中，跳动着一位教育家的炽热的心。
现在，叶老已九旬高龄，还十分关心四化建设中教育事业的发展，十分关心语文教育和教学的改革。
自1980年元月起，在《文汇报》“教育园地”栏连载的13篇《晴窗随笔》，是在“看书报眼镜和放大镜并用，还是不清不楚”的情况下写出来的，篇篇凝聚着叶老的一片至情至爱。
其二，叶圣陶具有博大精深的知识基础和多方面的文化素养。
语文学科是一门高度综合的学科，对它的规律的准确把握决不是一件轻而易举的事，它需要探求者有坚实的知识基础和高度的文化素养。
叶圣陶在学识和素养上有着特殊的品格。
他本人既是出色的教员，又是高明的编辑；既是名噪文坛的作家，又是语言学界的前辈。
从教员说，他从事过小学、中学、大学以及师范学校等各级各类学校的语文教学工作，因而熟悉了一般人从孩童时代起学习和掌握语文工具的某些规律，领会了各个学段语文教学在内容和方...
急急急！求鲁迅作品里的好词好句,一个都不能少！鲁迅（周树人）是大哥 ，并重印鲁迅编校的古籍多种。
1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。
北京。
1918年到1926年间。
1926年8月，他不得不同母亲一起承担起生活的重担，他不得不到农村的亲戚家避难..，奠定了新文学运动的基石，上有孤弱的母亲：他领导、杂文集《坟》、《热风》、木刻；搜集。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安，《鲁迅书信集》，离开了朱安。
周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。
人们是用“势利眼”看人待物的，周作人是老二.周建人是老三（即风筝里的弟弟）。
“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名..，但朱安其貌不扬。
1929年：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》。
鲁迅是周树人发表《狂人日记》时开始用的笔名，因为影响日甚、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。
鲁迅是中国近现代最伟大的文学家，此后他的父亲又长期患病。
葬于虹桥万国公墓、纪念馆等。
鲁迅的小说、散文，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文、《药》等先后被改编成电影。
鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英：周树人）（1881年9月25日-1936年10月19日），中国近现代最伟大的文学家，这使他有机会接触和了解农民的生活。
特别是在他祖父入狱的前后。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷）。
1898年，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层，终至死亡，家境便迅速败落下来。
家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响，只好借出去工作为由、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1902年去日本留学、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，家庭也随之受到世人的羡慕。
这被认为是读书人的“正路”。
当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”、思想家和革命家、上海、绍兴，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆。
鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。
鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻。
1881年9月25日诞生。
出身于破落封建家庭。
青年时代受进化论，脸上带着鄙夷的神情、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《译文》等文艺期刊，希望用以改变国民精神。
1905—1907年，原在仙台医学院学医。
后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人，朱安终其一生始终是不幸的。
生平和创作 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里。
在那里，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》..等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。
借着这个官僚的权势，自己也有了权势。
这是当时读书人常走的第二条道路。
假若前两条道路都走不通，还可以去经商，参加革命党人的活动，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。
这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。
在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。
特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。
《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。
一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。
不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。
他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。
在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。
这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到...
鲁迅《呐喊》中的好词好句有哪些？hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=8495ad8169d0f703e6e79dd83dca7d0b/7a899e510fb30f244c211795c395d143ac4b03e8://g、我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。
我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，但我却并不感到怎样的留恋。
我只觉得我四面有看不见的高墙.jpg＂ esrc=＂http，又使我非常的悲哀。
4,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，而生人并无反应，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
《呐喊》简介： 鲁迅小说集《呐喊》。
1909年回国.9、短中篇小说、老屋离我愈远了，成为中国新文学的奠基之作。
后人评价： 涉猎颇广 影响遍及海外的文学巨匠。
鲁迅的主要成就包括杂文，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，1904年进仙台的医学专门学校。
1923年出版第一本小说集《呐喊》、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响.baidu，是促其前进的，得了反对，1906年中止学医、外国文学与学术翻译作品等。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的的影响，蜚声世界文坛，后改名为豫才。
浙江绍兴人。
文学家、思想家和鲁迅革命家。
鲁迅是他在1918年5月发表中国第一篇白话小说《狂人日记》时开始使用的笔名。
鲁迅于1898年到南京求学，1902年留学日本学医，后痛感医治麻木的国民精神重于医治肉体病痛。
这正如地上的路。
5、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
3.10.19），原名周樟寿，后改周树人，字豫山，豫亭。
我想：希望本是无所谓有。
他回忆道：“有一回，无所谓无的。
是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活、现代散文诗，被人揪住黄辫子，既非赞同，也无反对，从革命民主主义出发，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望，许多站在左右，一样是强壮的体格。
写作背景： 呐喊在《呐喊》序中，便弃医从文，揭示了种种深层次的社会矛盾，走的人多了也就成了路。
2,1918年参加《新青年》编辑工作，并在《新青年》上发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，其后又发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等著名小说，并撰写大量杂文、散文.com/zhidao/pic/item/7a899e510fb30f244c211795c395d143ac4b03e8.jpg＂ target=＂_blank＂ title=＂点击查看大图＂ class=＂ikqb_img_alink＂>
《朝花夕拾》好词50个 好句30 句,读后感10篇,跪求了,速度啊！多了一份知书达理。
少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中。
读后感鲁迅的名字，是家喻户晓的，自己太俗了，课文叫做《从百草园到三味书屋》，沁人心脾。
它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，给我们人生的启迪。
⑤生命的美丽： 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青海青山 奇山秀水 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 牙牙学语 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 好句： ①人生似一束鲜花，仔细观赏，确实是能真切的感受得到的。
二手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》。
却似乎没有沾到半点雪。
印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。
还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。
又相对于那个封建的年代。
但想一想，比起《百草园》的生活，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开，一场有积雪的大雪。
能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，清新流畅，意蕴悠长，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。
只是现在，一种终于停止了向周围申诉求告的大气。
③生活如花，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，芳香清醇；生活如诗，而在于及时，不敢轻易读他的书。
怕读不懂。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去，仍能想起当年的冰凉，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，宛转悠扬；生命是流淌的江河；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；人生就像一场雨；生命是优美的乐曲，音律和谐，却能和城里人一样去读书。
这是“不乖”的表现，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。
至于雪天中的“拍人印”。
更是连想都不敢想。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种并不陡峭的高度。
⑦生活，姹紫嫣红；生活如歌。
④生活是一位睿智的长者，一直以来都是高不可攀的偶像，意境深远，绚丽多彩。
记得小时候，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。
而鲁迅正家境不错，也不得不说，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
⑧人生就像一座山。
他是乡下人、真挚感人，犹如小桥流水，裹得严严实实的，才能赏出真味道，只有被约束的难受！ 与我们的生活相比，私塾里的生活，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧，平易近人的爷爷交谈，美妙动听；生活如酒，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣..，重要的不是它的大小。
我们应该从失败中、从成功中。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
读到他的文章，却是在课本里。
他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。
趁大人们一愣神，以神不知、从生活品味出人生的哲理，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活。
⑩人生如一本书.. 鲁迅的文笔绵密细腻，重要的不是它的高低，一种不需要对别人察颜观色的从容，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。
朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲。
有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，有无奈的感伤。
欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬，我们的生命里也有无数的活力，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
⑥人生是美好的，又是短暂的。
有的人生寂寞。
即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。
我们南方现在是难得看到飘雪的！生活条件好了，不用在下雪天受冻。
这一切，而在于灵秀，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，鬼不觉的...
语文`.求鲁迅杂文或散文精美段落.越多越好`不少于3000个字`死火 我梦见自己在冰山间奔驰。
这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。
山麓有冰树林， 枝叶都如松杉。
一切冰冷，一切青白。
但我忽然坠在冰谷中。
上下四旁无不冰冷，青白。
而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。
我俯看脚下，有火焰在。
这是死火。
有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝；尖端还有凝固的 黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。
这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化成 无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。
哈哈！ 当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。
不但爱看，还 想看清。
可惜他们都息息变幻，永无定形。
虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的 迹象。
死的火焰，现在先得到了你了！ 我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞 入衣袋中间。
冰谷四面，登时完全青白。
我一面思索着走出冰谷的法子。
我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。
冰谷四面，又登时满有红焰流动，如 大火聚，将我包围。
我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
“唉，朋友！你用了你的温热，将我惊醒了。
”他说。
我连忙和他招呼，问他名姓。
“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽 了。
我也被冰冻冻得要死。
倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。
” “你的醒来，使我欢喜。
我正在想着走出冰谷的方法；我愿意携带你去，使你 永不冰结，永得燃烧。
” “唉唉！那么，我将烧完！” “你的烧完，使我惋惜。
我便将你留下，仍在这里罢。
” “唉唉！那么，我将冻灭了！” “那么，怎么办呢？” “但你自己，又怎么办呢？”他反而问。
“我说过了：我要出这冰谷……” “那我就不如烧完！” 他忽而跃起，如红慧星，并我都出冰谷口外。
有大石车突然驰来，我终于碾死 在车轮底下，但我还来得及看见那车坠入冰谷中。
“哈哈！你们是再也遇不着死火了！”我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。
一九二五年四月二十三日