跟酒有关的伤感散文作品_伤感散文

　　一个人的时候，喝着酒，面对宁静，去思考去回味，激发着枯萎的思绪，触动着还能蹦出心坎的灵感，回忆过去，展望未来，一切都靠酒在支撑着精神。下面是小编整理的跟酒有关的伤感散文作品，希望我们的文章你能喜欢。

　　跟酒有关的伤感散文作品篇一：早酒

　　很久以前，在贵阳公园南路闹市区有家羊杂粉馆，是三个老太婆合伙开办的。因人厚道，秤大生意旺，一直都十分兴隆。

　　羊杂，原先是屠宰场废弃沤肥料的羊头、羊蹄和下水。后来，因为喜欢吃的人多了，屠宰场也要收钱啦。如今，羊杂更是成了高档食品，价格不菲。

　　米粉，不同于云南米线，是贵阳人情有独钟的“酸粉”——所谓 “酸粉”其实不酸，只略略作了发酵处理——是全世界独一无二的米粉。

　　把羊杂汇做一大锅，炖得pāpā的;一碗烫热的酸粉、一瓢热腾腾的羊杂汤;有羊脑、蹄花、羊肝、羊肠……你可以随意挑选;一把酸菜、颜须、香葱、狗肉香菜，一碗羊杂粉便炮制好了;餐桌上有自助的花椒、胡椒、生蒜和贵阳人喜欢的手搓糊辣椒;还可以免费加油、加清汤，既鲜美又实惠。

　　平时，因店里桌凳少，有在店里坐着吃的、也有在街边站着吃的、有蹲在道牙边的;还有人在外候着的，热闹极致，这种景象要维持到中午十一、二点。

　　每逢冬至，去吃羊杂的人更是络绎不绝，沿街排起长队。那时人行道极窄，排队的人只得站到街面上，把别人家的铺面也挡住了。

　　早些年，人们喜欢去吃，是因为生活不好，只要花上两毛七分钱、二两粮票，就可以小打牙祭。那些年，不太分得出贫富贵贱，去的人几乎什么阶层的都有，都只奔实惠。

　　后来粮票取消了，羊杂粉的价格、品类也有了变化，普通杂粉五毛钱一碗、羊杂汤一元、加粉七毛、加杂二元、双加两元五一碗。

　　不知什么时候开始，羊杂粉馆“早酒文化”悄然而生，米粉店变成了“早酒馆”。 店面也有所拓宽，原先，店主搬张桌子和凳子坐在人行道边买票，后来店里增设了柜台和货架，柜台上有免费的泡菜、折耳根;还有售卖的卤鸡翅、猪手、香肠、花生米等下酒菜。柜台上还摆放着泡酒：有枸杞、人参、刺梨……好多的滋补药酒;货架上还有瓶装酒和香烟;还有为多数人预备的大坛散装包谷、高粱酒。

　　早酒并非荆州人的专利。生活好了，出现衣食无忧一族闲人。于是，喝早酒的也越来也多了。街头早酒，成了贵阳街井一道有趣的“风景”线。

　　多数人去那里，只是为了过早或午餐，偶尔也会来二两白酒，一边吃粉，一边品酒，也道怡然。而有一部分吃货却是专门去喝早酒。一碗粉或一碗杂、一杯酒，晕晕乎乎，好生惬意。

　　久而久之，在店中央有一张桌子，竟然成了 “早酒中心”。几乎每天都是不变的几位酒友聚在一处，情投意合，相约早饮，直至午后歇店方罢。所以，其他常客也不去沾边，因为夹在其中你会难受。他们每天清早打点完营生，便陆续聚到一处，雷打不动的AA制，彼此无需过多的虚伪、寒暄。相互也不问家庭背景，甚至姓名，只互相老张老李地称谓着，俨然老朋友一般。杯来盏往，谈天说地，千篇一律，唠唠叨叨夹杂不清，偶尔也有一些街井八卦。有时兴高采烈了，还会喊上几拳，全然不顾他人存在。有一个从不吃羊杂的，却也从别处端来肠旺面，凑在一起，为的是一起早酒打发时光。据说这些人多是改革开放后赶上了好政策，家里有了政府归还的老铺面，摇身变成小产业者。虽没有大财可发，却靠出租门面、或开了小烟酒零食商铺等，收入低微却细水长流，足以衣食无忧，便成了“闲人”。就像贾平凹先生说的那样，中国闲人最多，闲人时间最多，钱也最多。他们随时都可以从身上抓出三、二十块钱——再多当然也没有。

　　也有不吃粉的，多是“背篼”，两毛钱二两包谷酒一仰脖子，一饮而尽，再就一口免费的泡菜，扬长而去。

　　在成都，我公司楼下有一家“老贵阳王记花溪牛肉粉”。因“老贵阳王记”的招牌吸引了我，所以常去光顾。但那味道，不伦不类，让人哭笑不得，不由得勾起我淡淡的乡愁。

　　有诗言：“身在他乡为异客”，家乡常常会令我魂牵梦萦。在成都工作时，我常常会思念故乡——素有“林城”美誉的高原明珠——爽爽的贵阳。

　　故乡有怡爽的气候、清新的空气和诱人的秀丽风光。当然，还有美味的街头小吃和质朴的民风。尤其是令人怀旧的“街井文化”。

　　羊杂粉在贵阳虽算不得名小吃，但“公园路羊杂粉”却给不少人留下过岁月的划痕。一下飞机，刚踏上故乡的土地，便想着要去品尝久违的家乡羊杂粉。

　　打车去了公园南路旧时的羊杂粉店，那里早已时过境迁，物是人非：街道宽敞、明亮，车水马龙;高楼林立入云，街边高楼旁镶嵌的广场，休闲而安详，点缀着城市的婀娜、妩媚，旧时羊杂粉店早无踪迹。向老人打探，方在附近背街处找到了这家羊杂粉馆，店主已换成年轻媳妇，门脸也变得敞亮、整洁、规范，但却失去往日的热闹场景，也不见“早酒一族”身影。或许，他们又有了新的去处，或许是有了另样的生活……总之，人们不再为了便宜实惠的牙祭而排长龙或久久等候。

　　我坐在临窗卡座要了一碗羊杂汤，来了一瓶二两装小茅台，静静品尝，享受着这份难得的闲适。忆起往日同饮的兄弟，心底涌出那流逝的岁月的痕迹，却无论如何也找寻不到往日闲暇的惬意。

　　是人们改变了生活还是生活改变了人?无论年轮流转多少时日，无论过去岁月多么令人不堪，生活总会给你打上烙印，让你流连。如今，生活在岁月中增添了新内容，有了新的节奏和韵律，新的追求和梦想。人们依然辛勤地创造并享受着太平盛世这份生活的恬静与祥和，这是亘古不变的和谐旋律。

　　跟酒有关的伤感散文作品篇二：酒乡话酒

　　濉溪县，位于安徽省北部，东临宿州市，南接蒙城县、怀远县，西连涡阳县，西北与河南省永城市接壤。因东濒濉河，西临溪河，故名之曰濉溪。此地历史悠久，文化底蕴深厚，春秋时期政治家华元、秦相蹇叔、东汉哲学家桓潭、竹林七贤之首的稽康等均为濉溪人，以盛产口子酒而闻名。

　　老城石板街，至今仍保存着明清时期的建筑，白墙黛瓦、马头墙，尽显徽派建筑风格。街面于清末民初用石板铺砌，一个世纪以来，行人南来北往，商贾不绝，石面竟光滑锃亮，成为当地一道靓丽的风景。往东不远处即是蜚声省内外的口子酒厂，“名驰冀北三千里，味占江南第一家”。这是对我家乡口子酒的赞誉。酒香不怕巷子深，用以形容口子酒，一点也不为过。记得幼时经过酒厂离很远就闻到一股扑鼻的芳香，令人神舒气爽。所以，口子酒又有“隔壁千家醉，开十里香”的美誉。

　　相传早在距今2500多年的春秋战国时代，宋共公因避黄河水患将国都由商丘迁到相山脚下，在他宴宾客、会诸侯的时候，用的就是当地出产口子酒。

　　酒，又称杜康、欢伯、杯中物、金波、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士等，别称近四十种。采用粮食酿造，发酵成人世间最美的仙露琼浆，具有超强的魔力。开瓶，芳香四溢;闻其香，沁人心脾;藏之愈久，历久弥香;饮之，飘飘欲仙。多少人为之陶醉，醒后复饮之如初，终弃之不舍。是宴饮及馈赠亲友之佳品，自古至今，大到国际交往，小到友朋应酬、家庭聚会，无酒不成席，与人之生活息息相关。“和乐且湛，我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”，《诗经•鹿鸣》生动地记载了周王宴乐群臣嘉宾的情景。《汉书•食货志》曰：“酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾，百礼之会，非酒不行。”

　　美酒成事，但酒多，小则误事，大则误国。

　　许慎《说文解字》：酒，就也，所以就人性之善恶。从水，从酉，酉亦声。一曰造也，吉凶所造也。古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，遂疏仪狄。杜康作秫酒。由此可见，酒从诞生之日起就与人的品行联系在一起了。自古以来，有哪一种珍品或是人间极品能够让帝王在酒杯中失去了江山;让普通人以身犯险，甚至丢了性命。凡荒淫误国之君，大多嗜酒如命。据《竹书纪年》记载，夏桀“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船， 醉而溺死的事情时常发生。荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。商纣王凿池储酒，悬肉如林。其二人，开酒色误国之先河，后世帝王步其后尘者不在少数。所以，西周在推翻商朝后，有感于商纣王酗于酒，淫于妇，以至于朝纲混乱，诸侯举义的下场，作《酒诰》以示警戒。可惜，后世帝王不知江山得来不易，沉湎于酒色不能自拔，以致亡国悲剧循环上映。酒有罪乎?酒何罪之有?是人之品行，人品即酒品。

　　《庄子•胠箧》记载了“鲁酒薄而邯郸围”的故事。《音义》注曰:“楚宣王朝诸侯，鲁恭公后到而酒薄，宣王怒。恭公曰:我，周公之后，勋在王室，送酒已失礼，方责其薄，毋乃太甚。遂不辞而还，宣王乃发兵与齐攻鲁。梁惠王常欲击赵而畏楚，楚以鲁为事，故梁得围邯郸。”虽是借口，因酒而起战事，酒，实在是发挥了重要作用。

　　曹植则因为饮酒不节，酒后做出违禁之事，日渐失去曹操的信任和宠爱，最终在王储的争夺中遭遇失败，以致后半生过着名为王侯实为囚徒的生活。

　　也有喝酒喝出了高妙艺术者，阮籍借酒醉拒绝了司马昭带有政治色彩的联姻，宋太祖赵匡胤则在杯酒中不见血腥，夺了众大将的兵权。

　　酒，不仅是一种饮品，亦是一种文化。文人大多喜酒，更有嗜酒如命者。文人饮酒，以浓烈的美酒浇注一腔失意的情绪，酒入愁肠，吟出流传千古的名篇。

　　“举世皆浊我独清，世人皆醉独我醒”，屈原在饮酒中融入了对家国的忧患，发泄着不被理解的愤恨和逐臣的怨怼;“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明在饮酒中亲近着自然，远离尘世，在动乱、黑暗的险恶环境中获得自救;“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”“举杯邀明月，对影成三人”，李白在饮酒中傲视权贵，抒写着浪漫的人生;“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王维在饮酒中道出了对朋友的不舍情怀;“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，杜甫在饮酒中倾诉者久经离乱后难得的闲居之情;“明月几时有，把酒问青天”，苏轼在月下独酌，唱出人世间最美丽的祝福。如果没有酒，阮籍、刘伶会怎样躲避司马氏集团的迫害?“竹林七贤”还能否悠闲地谈玄说理，炼成“仙风道骨”?李白还能否洒脱地仗剑天涯，被称为“诗仙”?怀素那笔走蛇神的狂草能否写成?失意之人还怎样去消愁?“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，没有酒的消愁，愁岂不像水一样绵延不绝?

　　很难想象，假如没有酒，人类将是一种怎样单调而又乏味的生活?不独生活单调，文学作品，尤其是诗歌，将会黯然失色，缺少现有的神韵。“李白斗酒诗百篇”，酒，亦是文人创作之灵。

　　不光文人喜酒，侠客行走江湖也总是酒不离身。武侠小说家凭借着天马行空般的想象，把醉拳、醉棍、醉剑等套路写得出神入化，令读者看的如痴如醉，这其中想必也有酒的一份功劳。英雄成名，不独是登峰造极的武功，也有在酒意中宣泄出的侠骨丹心。

　　“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”酒，人世间的珍品，实宜爱之、敬之、用之、慎之。

　　跟酒有关的伤感散文作品篇三：醉人的酒

　　醉人的酒，那是日月的精华浓缩成的，他让你兴奋，让你去狂，让你去发疯，让你东倒西歪，让你失态，不知到天高地厚，让你的眼睛发红，让你的眼睛痴呆，让你去笑，让你去哭，让你更清醒，让你更糊涂，让你忘了家，让你只能认得家。让你记不清亲人，让你却能回忆起往事，你可能明白了许多的人生事理，也可能不知道自己是谁，这时候你敢大胆的去爱，也敢大胆的去恨。醉了的你可能真正的看到了谁是你的朋友，谁是你敌人，也可能醉了的眼睛把你熟悉的人改变了模样，陌生的人却成了你的朋友。

　　酒这东西很怪，透明的如水，清澈的能映照彼此的心，为了生活的艰难，你去喝，为了庆祝成功你去喝，朋友相聚你去喝，为了从此分散你去喝，孤独时去喝，热闹时还是去喝，喝的天旋地转，今日戒了，明天重新开始，明知自己醉了，还说没有醉。都看你糊涂了，但是说着清楚的话，都看你没有喝醉，话语却颠三倒四。你喝醉了，认不清自己的家，但对别人的家你怎么也认不错。

　　酒迷了心，醉了人，这谁都看见了，拿上刀乱舞，可就是不砍自己，为什么，难道醉的不是你吗?平常软弱无能，喝了几盅酒，似乎就有了立身，药都治不了你酒，酒能治了你，难道酒就如此的神吗?

　　酒一杯水罢了，一盅酒就是十斤油的价值，喝进自己的肚子就占大便宜，喝的人不算这帐，看的人到是心疼，酒比油贵。都说酒伤人，但喝开了能抑制住情感吗?英雄豪杰，顶天立地，酒进了肚内，骨头都软了，也不知谁是英雄。

　　宴席上摆上了酒，没有酒还是宴席吗?宴席上不醉人，算是诚心待人吗?喝吧，大胆的喝，生命是什么，酒才是真的感情，不喝醉不是朋友，醉了朋友对不起你，醉人的酒，让人理不出头绪。

　　酒这东西，人忧愁了喝酒，为此曹操还写了一首诗“何以解忧，唯有杜康”的千古名句。人高兴了还是喝酒，让高兴的心在锦上添花，欢乐再欢乐。酒难道就如此的有魅力吗?没有酒就不能高兴，没有酒就不能解愁吗?谁能说清内在的道理呢?

　　一个人的时候，喝着酒，面对宁静，去思考去回味，激发着枯萎的思绪，触动着还能蹦出心坎的灵感，回忆过去，展望未来，一切都靠酒在支撑着精神。两个人的时候，喝着酒，你一杯我一杯，就有了话题，谈古论今，说了前朝说后代，说外国人说自己的国家，不知是不是谈论国家的大事，还是为了酒的清香。

　　或许还有更多的人，喝着酒，说着笑话，吹着牛皮，一个被一个说的好笑，一个被一个吹的大，有的说他是负责给月亮上你条火车道，有的说他是负责给太平洋把拦杆装上。酒喝下肚，人的思维就乱了，狂了，开了，什么都不顾忌了。

　　酒能壮阳，酒能壮胆，酒能活血，酒还能体现人生的价值，酒的好处说不完，酒成文化了，酒可以让人引经据典，说很多人生的道理，酒的广告词很有令人回味的道理，每一种酒都有一个典故，知内幕的人知道是编的，不知晓的人还依为那是真的，酒是一部写不完的文化历史，不知是谁发明了这酒。

　　酒能醉人，酒的包装也醉人，买瓶尝尝，好了再买，这就是酒，买好酒的人说是送人的，喝好酒的人就不买酒。醉人的酒很有意思，不但让人醉，还在酿制着人生的故事，故事一旦编成，酒就有了结果，酒不但是文化，还是一种大文化。
 

看过“跟酒有关的伤感散文作品”的人还看了：

1.写酒的伤感散文诗精选

2.与酒有关的散文诗作品

3.有关品酒的经典散文作品

4.有关酒的散文