文言文答题技巧及套路结合文章

　　我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(dòu)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。

　　真题解析

　　1. (2008年广东省课改卷)

　　元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太邱，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太邱强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

　　文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。

　　【解析】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。“强者绥之以德”和“弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开，在“仁”字后断开。“恣”是一个动词，作谓语，“所安”作“恣”的宾语，应在“安”字后边断开。所以该题的断句为：老父在太邱/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。

　　2. (2008年大连市课改卷)

　　孝公①既用卫鞅②，鞅欲变法，恐天下议己。

　　令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徒之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔③黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。???

　　(节选自《史记•商君列传》)

　　注释：①孝公：秦孝公。②卫鞅：人名，即商鞅。③虔;人名。④黥：古代的一种肉刑。

　　给文中画曲线的句子用“/”断句。

　　【解析】“也”是句末语气词，其后可断开。“刑”和“刑”是两个相同词语连用，第一个“刑”是名词，作动词“施”的宾语，意思是“刑罚”，第二个“刑”是动词，意思是“处刑”，“刑刑”不属于形容词、名词的重叠形式，应当从中间断开。“傅公子虔”是名词，作“刑”的宾语，应在“傅公子虔”后断开。“黥”，名词作动词，“师公孙贾”作“黥”的宾语，“黥其师公孙贾”不能断开。所以此题的断句为：太子(/)君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

　　答题技巧

　　1. 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。

　　2. 文言文中的虚词往往是明辨句读的重要标志。

　　①句首语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等，一般前后都可断句。

　　②句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等，一般后面可断句。

　　③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“乃”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断开。

　　④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等前面可以断句。

　　3. 文言文的一些习惯句式，如“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”“何……之为”“无乃……乎”“可得……欤”“得元……乎”等，可在其前后断句。

　　文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等，不要把它们拆散。

　　4. 注意借助自己掌握的古汉语语法知识来断句。例如名词、代词经常作主语或者宾语，遇到名词、代词作主语了，就在它的前面断开;若名词、代词作宾语，就在它的后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。

　　5. 古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处。

　　6. 古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。

　　温馨提示

　　方法只是登堂入室的钥匙，有了它还不能确保就完全具备了断句的能力。真正的断句能力从何而来?以课本为本，掌握常用实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底，课外多读一些典范的文言文，培养语感。另外，还要像古人说的那样，“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”。适当做一些专题练习，这样，断句能力就会在阅读中形成，在运用中提高。

　　热身训练

　　1. 阅读下面语段。请用“/”为画横线的句子断句。(断三处)

　　臧孙行猛政，子贡非之，曰：“独不闻子产之相郑乎?推贤举能，抑恶扬善;有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲!”

　　有 大 略 者 不 问 其 短 有 厚 德 者 不 非 小 疵 家 给 人 足囹 圄 空 虚。

　　2. 阅读下面语段，请用“/”给下文画线句子断句。(断五处)

　　赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也!夫饮酒五日五夜矣，而殊不疾。”优莫曰：“君勉之!不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎?”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡?然亦殆矣。”

　　??? (西汉•刘向《新序•刺奢》)

　　桀 纣 之 亡 也 遇 汤 武 今 天 下 尽 桀 也 而 君 纣 也 桀 纣并 世 焉 能 相亡?

　　3. 请用“/”给下文画线句子断句。(断三处)

　　靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通②。”齐人有请者曰：“臣请三言③而已矣!益④一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走⑤。君曰：“客有于此⑥。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止⑦，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为?失齐虽隆薛之城到于天犹无益也君曰善乃辍城薛。

　　??? (《战国策•齐策一》)

　　注：①将城薛：将要修筑薛地的城墙。②无为客通：不要给纳谏的人通报。③三言：三个字。④益：增加。⑤反走：撒腿就跑;⑥有于此：留于此。⑦止：捕获。

　　失 齐 虽 隆 薛 之 城 到 于 天 犹 无 益 也 君 曰 善 乃 辍 城薛。

　　专家支招

　　文言实词的词义推断方法：

　　1.根据形旁推断词义。如2009年江西卷“事连吾侪”中的“侪”，形旁为“亻”，联系上下文，不难推断出“吾侪”应是“我辈”的意思。

　　2.根据实词在句子中充当的成分推断词义。如2009年广东卷“开奇之，曰：‘公辅才也。’”中的“奇”，本义为“奇怪”，但从文句语法特点推知“奇”在这里充当谓语成分。形容词后不跟宾语(名词或代词等)，如果带了这些词，那么形容词就或用成了动词，或意动，或使动，因此可以推知“奇”为意动用法，应理解为动词“认为……奇怪”较合适。

　　3.联想课本推断词义。如2009年全国卷Ⅰ“动以军法从事”中“动”释为“招致”，字典中无此义，又与语境不合。联想《赤壁之战》“动以朝廷为辞”可知“动”应译为“动不动”，作副词讲。

　　4.结构相似推断词义。如2009年重庆卷“且为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身”，两句结构相似，其对应位置的词语的意思也比较接近，由此“丧、亡”的意思有可能都含有“灭亡、丧命”的意思。“丧其国”，“使国家灭亡”故可知“亡其身”，“使他自身丧命”，如果我们能够很好地利用结构的相似性来推断一些词义，那么对解释文言实词、翻译文言句子，都会有帮助。例句可译为“况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡;作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命”。

　　5.根据上下文推断词义。如2009年北京卷“若真鄙儒也”中的“鄙”，据第三段“若真鄙儒也”之前的内容“鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，吾不行。公往矣，无污我!’”和叔孙通笑着说：“你等真是……的儒生”及下一段众儒生被征召的情况来看，叔孙通此处断不会认为他们“品德低下”，应当译为“见识浅陋”。

　　6.代入原文进行推断词义。如2009年全国卷Ⅱ第8题A项“禀至行，养亲必己力”中“禀”被理解为“赐与”，但把“赐与”的意思代入原文，讲不通，可知理解错误，结合原文语境“郭原平生性(禀性)很孝顺，他一定要依靠自己的力量来侍养父母”可以推断出该词的含义“生性、禀性”则较为合适。

　　阅读课外文言文时碰到陌生的词句怎么办?下面介绍几种推断文言词义的 方法 ：

　　(1)根据文意推断词义。在古文中往往可从上下文的词义推断出某词的意义。如“小则获邑，大则得城”。“邑”颇为费解，但从下文“城”可推知“邑”为小城。

　　(2)根据词在句中的语法地位来推断词义。如“范增数目项王”中“目”前有状语，后带宾语，则为动词，应理解为“用眼睛示意”。

　　(3)依据字形推断词义。如“樯橹灰飞烟灭”，“橹”是常见字，是木制的船具。“樯”是冷僻字，但“樯”从木，与“橹”联合成词，可知“樯”也是木制的船具，联系本句，便以局部代整体推出“樯橹”是战船。

　　(4)根据通假字推断词义。如“甚矣，汝之不惠”中的“惠”本义为“仁爱”，在这里显然是讲不通的，可借助于音的联系来推断其通假，“惠”通“慧”，聪慧。

　　(5)用今双音词推断古单音词义。文言以单音词居多数，现代汉语以双音词居多数。古代单音词一般都保留在今天的双音词中，我们可用今双音词去推断和掌握文言单音词的意义。如“内立法度，务修耕织守战之具”中的“修”，可用现代汉语“修建、修造、修长、修饰”去推断，就不难从比较中找它的确切解释是“修造”。

　　(6)根据词语结构或修辞推断词义。如“存亡之理”中“存”与“亡”反义并列，是“生存”之义。