散文：随缘之美
《庄子·大宗师》讲了一个故事：有人将船藏在山谷深处，以为非常牢靠、万无一失。不料半夜里有一位力大无比的人将船背走了,而这个正在熟睡的守船人一点都不知道.庄子用这个故事比喻说明人无法保持生命与形体的常态而永远不死。这就是“过隙不留，藏舟难固”的典故。它揭示了生命运动有始有终的真理。墨子也说：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”晋人满岳则吟道：“降年不记，玄首未华，衔恨没世，命也奈何。”的确如此啊!
亘古以来，人们都在探求：生命是什么?人生应当怎样度过?诗人但丁认为：人生不过是一瞬间的事。我们的一生和植物相似，发芽、成长、开花、凋零直至枯萎。冰心谦逊地说：“我不敢说生命是什么，我只敢说生命像什么。”当然我们希望象捷克作家米兰·昆德拉曾在《生命不能承受之轻》中所说的那样：“生命需要一个沉甸甸的质量，”但其实平凡才是真正的人生。
生命最自然的状态，应该是平凡，朴素与随缘，那随缘之美，是既诗意，又质朴;既和谐，又温馨。像日耀高山，像月染大海，像风吹垂柳，像雨打芭蕉，正如人们平淡、简朴而又颇有乐趣地度过自己的一生。那人生中的随缘，是平凡、朴实的随缘，是宁静、美好的随缘，也是温馨、和谐的随缘。以至每在风吹垂柳的清晨，我都微笑着走出家门;每在日耀高山的当午，我都惬意地回家休息;每当雨打芭蕉的黄昏，我都和美地聚会家人;每当月染大海的夜晚，我都安然地步入梦乡。即使有时候，工作遭遇困难，生活增添麻烦，心绪产生不安，而我，总能调整心态，化解矛盾，随遇而安。
人生，理智到了终点，便是率性;清醒到了尽头，便是糊涂;奋进到了极致，便是随缘。所谓率性，并非胡来，而是难得的率真;所谓糊涂，并非愚蠢，而是难得的聪明;所谓随缘，并非懈怠，而是难得的自在。人生之路，竹杖芒鞋轻胜马;向前走哇，一蓑烟雨任平生。
人生，叹息不相见，红颜今白头;日暮秋风起，关山断别情。人生，屡别华容改，长愁意绪微;义将恩爱隔，情与故人归。人生，或许随缘，才能消弭华容老去，凡心愁来的忧患。我佩服沈从文先生。他“日月走泥丸，经冬复历春，浮沉半世纪，生存近偶然。”沈先生青年时代便流浪到北京，在极其艰苦的生存环境中，创作了《边城》等大量优秀的文学作品。郁达夫读了他的小说，在一个下雪天特地去看望他。沈从文的小屋子里没有生火，寒气逼人。郁达夫进门时，沈从文正把一床破棉被包着下身，哆嗦着坐在桌子前，用一双冻僵了的手在写作。郁达夫急忙把围巾取下来，给他围上。惺惺惜惺惺，他俩谈得很融洽。后来，郁达夫一直非常同情并无私地帮助了沈从文，其雪中送炭之真情令沈从文永志不忘!在漫长的岁月中，沈从文走了曲折的人生道路。解放后，他转入历史文物研究，研究古代服装史，曾长期脱离了文学界。那也是随缘吧。巴金在肖珊病逝之后，特别是到了九十多岁高龄时，他越来越感到自己是为别人而活着。如果可以选择的话，他愿意早一些到天堂去见肖珊。但是，为着对他人的热爱，也为着人们对他的热爱，他甘愿好好活下去。这就是随缘之美!
人生有三缘——时缘、地缘与人缘。人们常常能够留下深刻记忆的是童年和青少年时代的生活，这是时间之缘;人们最留恋的地方常常是故乡，这是地理也即空间之缘;人们最亲近的常常是父母子女、亲朋好友，这就是人脉之缘。这三缘，缘缘相牵，缘缘互补，缘缘融合，缘缘都有随缘之美------
生命，无论华丽宝贵抑或朴实清贫，不必刻意追求，只要随缘，自然美好。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。伤心桥下春波缘，曾是惊鸿照影来。那又何必呢?你想想：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。还不如：只有醉吟宽别恨，不须朝暮促归程------