以敬修身作文7篇
在写作文时，适当地使用对比和类比，可以使论证更加有力，我们写作文的过程中，能够更好地反思自己的人生经历，促进自我成长，职场范文网小编今天就为您带来了以敬修身作文7篇，相信一定会对你有所帮助。
以敬修身作文篇1
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当我还在对周围一切都懵懵懂懂无知时，这首诗早已铭记在我心中，当我稍稍懂事时妈妈逐渐教给我“人之初，性本善……”从此国学经典就在我小小的心灵中埋下种子。
上小学时，毕竟小孩天性爱玩，做作业时总是在玩，有时候10点钟才睡觉。妈妈很生气，便和我一起学习《论语》，其中有句话深深打动我“学而不思则罔，思而不学则殆”它使我明白学习固然重要，但是即使你有再好的方法但不经过努力依然不能学好。从此每当我开小差时总会想到这句话。
后来到六年级时，学习的任务也不断加重，可是我不管课下怎么用过，成绩总赶不上来，再反观还有些男生，下课后总是在那又“疯”又“赶”，可学习成绩总是那么好，好像怎么玩学习也不下来。见到这样，我回到家将自己的疑惑告诉爸爸，爸爸却神秘的笑下，说句：“三人行必有我师焉”并让我观察他们上课时的表现。后来经过观察他们上课的表现，发现：虽然他们下课疯赶打闹但上课就宛若两人，认真的记录上课的笔记，积极举手发言，听他们谈话总能感到他们对中国传统文化的热爱，口中也时不时出现些唐诗宋词。此时此刻我才真正体会到：“三人行必有我师焉”的真谛：一个人，无论他怎么样都有你值得学习的地方，无论你多优秀都有向他人学习的地方。
啊！你从远古走来，博大是你的风采，你向未来奔去，磅礴是你的气概。国学文化，国家的风彩，国学里的优良传统美德、国学里的尊老爱幼、国学里的弟子规等等，这就是我国的.国学经典，它将永远伴随着我成长。
以敬修身作文篇2
中华文化源远流长，给我们留下众多耳熟能详的国学经典。国学就像一杯茶，淡雅清香。茶是要品的，国学是要品的，读多，读懂，自然就理解。
小时候，上幼儿园，老师教我们读《三字经》，那时，我们并不知道这些是什么意思，只是觉得好玩，便扯着嗓子大声地喊∶“昔孟母，择邻处，子不学，段机柕…”
到小学，我们的知识逐渐丰富起来。老师便给我们讲解它的意思∶“孟子的母亲三次搬家，原因是孟子不好好学习，跟着邻居学坏。”俗话说“近朱者赤，近墨者黑。”一点也没有说错。
随着知识的丰富，我逐渐能够领略古诗词的魅力。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”教会我们要节约粮食。从“举头望明月，低头思故乡”中，我体会到诗人李白对家乡亲人的思念之情。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”又表现一副兄弟分别时乐观向上的情怀。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又向我们展示一副秋天的美丽景象。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”表现诗人对国家的热爱。“本自同根生，相煎何太急？”又表现曹植对哥哥的不满和悲愤……
还记得毛泽东的《沁园春·雪》吗？“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔…”这是一首融情与景的诗歌。每次读都仿佛回到那个战火纷飞的年代，又看到那个指点江山的伟人，不由得沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、生源的意境、广阔的胸怀。这首诗借雪言志，每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，感情真挚、寓意深远、哲理精辟，令人不得不叫绝。
“俱往矣，数风留人物，还看今朝。”结尾这句给我印象最深。大致是这个意思∶能建功立业的人，只有下一辈的人。所以说，我们要好好学习，将来为祖国贡献出一份微薄之力。
国学经典就像一盏明灯，照亮人生。国学经典像一双巧手，打开心窗。
国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华一辈子也学不完。
国学经典，伴我成长。
以敬修身作文篇3
1914年，在烟雾笼罩的中华大地上，梁启超先生为清华大学所做的“君子”演讲，给予了中国人民信念和力量。他所说“自强不息，厚德载物”八个字，不仅成为清华的校规校训，也是中华民族几千年来的优秀品质，它是一种信仰，一种永不泯灭的精神力量。
它铸就的是民族进步之路，也是每一位中华儿女的修身之路。
“平静的湖面，练不出精悍的水手。”如果没有惊涛骇浪，哪来得一本《史记》流芳千古，成就“史家之绝唱，无韵之离骚”。 鲁迅曾彷徨，是自强战胜了消沉,是自强让他在肝髓流野的年代找到善良的光芒。在苦难的熔炉中浴火重生，得人生摧拔之永恒，需自强！
“安逸的环境，造不出时代的伟人。”如果没有困顿窘境，哪来得一代诗仙驻足历史，书写“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”歌德曾迷茫，是不息克服了软弱，是不息让他在大爷弥天的时代找到前进的方向。在逆境的砺石上锋芒逼人，享灵魂升华之超脱，需不息！
“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，且学者励志尤须坚忍强毅------”“见义勇为，不避艰险。”自强不息精神的.蕴成，让勇者化苦难为正义之力，踏平荆棘，拥抱阳光，汇成生命中永远闪耀的人性光芒。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”华夏民族经历风雨一路走来，既有艰苦卓绝的奋斗，也有忍辱负重的权宜。没有前者，后者便是没有脊梁的苟且者；没有后者，前者往往成为半途而废的失败者。
厚德载物，忍常人所不能忍，书写人生新的篇章。“天将降大任于斯人也”必定要有一个“苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的过程，才能积聚力量，实现物的飞跃。厚德载物，是这一段力量积聚时期的核心精神。国土沦陷，一介书生用本应挥毫泼墨的双手握起冰冷的铁戟，刻下“留取丹心照汗青”的铮铮誓言；余秋雨笔下年轻信客用瘦削的肩膀挑起一副生死祸福的重担，传承着谋生者的血泪风雨。以忍耐的心态对待世界，世界才会给予你自己的舞台。
厚德载物，容常人所不能容，谱写人生新的高尚。“宰相肚里能撑船”“将军额上能跑马”这是何等的度量。“六尺巷”天下传，“负荆请罪”为赞叹，君子厚德，以大海般的宽广胸襟，容纳世事百态，已友好谦逊的行为仪度，尽显品格高贵。
“君子接物，度量宽厚，尤大地之博，无所不载。责己甚严，责人甚轻。名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然。”厚德载物品质的养成，历尽时代不曾改变初衷，渐入中华之血脉骨骼，利莫大焉！
“自强不息者，知也，智也；厚德载物者，知也，仁也。”生命如树，需扎根土壤，才会有挺拔的身姿；需枝繁叶茂，才能有惬意的荫蔽。自强如生命之根，厚德如生命之叶，两者相辅相成，共同铸就修身之路的金碧辉煌。
以敬修身作文篇4
小时候，老师、父母教我们，要我们做诚实守信、尊敬师长、团结同学的好孩子。我们本着单纯的心将这些话奉若圣谕，不敢违背。那时，我们的的确确是好孩子。因为，我们还不懂什么叫现实。
随着年龄的增长，我们逐渐认识并认清了社会。老师教我们要见义勇为，而社会告诉我们那是要付出流血的代价；老师教我们要勇于承认错误，而社会对我们说，说谎可以逃避惩罚！
我们很迷茫，真理与现实，我们该如何取舍？于是，我们彷徨，彷徨，却变成了荒唐。从原来品德良好的学生变得不那么好了，我们很少有到违法乱纪的程度。但我们放荡，我们猖狂，一切随心所欲，是那样不羁。忠、孝、礼、仁、诚、信都被迷茫的风吹的离我们越来越远，这不是枉堪十载读圣贤吗？
是的，在刚刚与社会接轨的高中，我们很需要修身。修身，是一本厚厚的辞典，有可能，我们花一辈子，也翻不远它。它智慧，它高雅，它脱俗，但是它很矛盾。因为它是伴随着人与己的利益冲突、喜好与品德的抗衡。
人总是有各种喜好，有时难免喜好会有些“出格”，或者说我们的某些习惯与美德相对，这时，我们便难以取舍，到底是取德，还是取“乐”呢？两者难道就不可兼得？
诚然，“乐”与德是如鱼与熊掌一样不可兼得。品德高尚的人，无法随心所欲，得其之乐，通常都是古己为人，禁了一切私利之欲。而那些逍遥快乐的.人，有可能会留下不好的名声。得乐而失德。，也只是一时快乐，当背着恶名遭人唾弃时，乐从何来？所以，最终还是要德的。而德从何来？德从修身。
那怎么修身呢？对，严以律己，宽以待人。
社会虽然现实，虽然黑暗，虽然龌龊，但没有人会否定德的真善美，有德的人，在任何地方都会赢得别人的尊重。
有才有德是极品，有才无德是危险品！纵使我们无力成才，却修了一身美德，在今后，我们也能成功，也能扬名利万！
高中三年，我们不能浑浑噩噩的过，我们如果不适合学习，我们可以修德。一种美德，一种成功，多一种美德，多一份收获。让我们严以律己，宽以待人，致力修身，站在美德的高峰上伫足远望吧！
以敬修身作文篇5
“包”在字典中的意思为：容纳在内，包括在一起。“容”在字典中的意思为：对人度量大，不计较。在俩个字，汇成了一个词――包容。
“包容”这个词，总被误认为一味的善举，而实际上，包容是宽容，大度，气量等的总称。包容能够使他人放下心中的芥蒂与挑剔，同时也能使人变得成熟与稳重。所以，我们需要包容。
那么我们应该怎么做到包容他人？用爱去感化，用行动去证明。相信大家都应该看过《二十四孝图》舜元古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。他的父亲和他的继母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。补仓顶时，在仓下纵火，舜用俩斗笠从仓顶跳下得救。掘井时，象向井中填土，想要活埋了舜，舜掘地道逃脱。舜的孝心感动了天地。舜在历山耕种时，大象来耕种，鸟来除草。帝尧知道了舜的宽容大度，把他的俩个女儿嫁给了他。经过多年的考量，尧把帝位传给了舜。而舜拥有这么大权利时他没有公报私仇，还是依然让象做了诸侯。这种宽容叫大度。
用语言去感化，用事实去证明。中国古代有一个大臣，这个大臣在京城官，有一次家中来信说，家中要盖房子，邻家也要盖房子，邻家想要向自家多盖点，谁也不相让。心想让大官用官权向下施加压力，使邻家多让点地给自家盖房子。大官回信说道：远亲不如近邻，让他三尺又何妨。就这样，大官家中盖房子让了三尺，邻家盖房子也同样让了三尺。这就是后世著名的“六尺巷”。这种大度叫包容。
用真心去感化，用道理去证明。中国古代第一个也是唯一一个，女皇武则天。相信大家都知道。骆宾王在武则天登上王位之后，用纸列出武则天的.种种罪证，公之于世。当武则天看到罪证书时，并没有感到愤怒，而是很是欣赏骆宾王的文采，想要骆宾王进京做官。武则天没有因为骆宾王列出她的罪证而漠视他的文采。这种气量叫包容。
海纳百川，有容乃大。包容是在理解的基础上加以谅解。在为人处事上，需要大事化小小事化了，包容他人所犯的过失。情感上需要用公平的眼光评价，你将得到身体和心灵的放松。包容就在你我身边。是不可或缺的一份，因而需要你我宽容。
以敬修身作文篇6
人生在世，不少人希望能够将自己装点得花枝招展以吸引他人的眼球。古人曾说：“木秀于林，风必摧之。”与大雪中倒下的香樟相反，遭受风雪的摧残，而顽强存活下来的正是白杨，它春天绽绿，冬天凋零，平常而简单。
莫言获奖，举国轰动。人们只看到莫言获奖的表面，却极少有人能够注意到一些细节。试问，你在电视上看到了莫言露面吗？莫言已经是红极一时的人物，但他崇尚的还是作为一个作家的简单生活。简单不只是一个词语，它还是一个人的心性，一个人的品质。它影响的甚至是一个人的一生。
提到莫言，自然会联想到郭敬明，这显然是鲜明的对比。频繁参加商业活动捞金，组团写书吸引读者，导演《小时代》高调炫富。一个作家应有的简单、对文字的崇敬在他这儿已经被洗涮一空。
正是这种不简单、浮躁，使很多年轻人在郭敬明无病呻吟的文字面前有一种“同是天涯沦落人”之感，而抒“相逢何必曾相识”之叹。即使他们崇拜莫言，那也仅是对潮流的崇拜罢了。
诚然，处于物欲横流的时代，想要时时刻刻保持一颗简单的心是分外艰难的，但是这正是我们不得不学习的必修课程。不仅是年轻人，一个国家，一个民族，都应如此。不以物喜，不以己悲，方能壁立千仞，无欲则刚。一个国家倘若能做到这样，那么必定能屹立于世界民族之林而不倒。
白杨保持简单的心境，不奢求冬天的花枝招展，所以它能够矗立在那儿。“简单”是当今社会人们所需要的必修课，同时也是通往成功的垫脚石。
望君谨记，“简”以修身，“简”能强国。我期待在不久的将来，华夏大地上尽是白杨一样简单的人们，中国真正屹立于世界强国之林。
以敬修身作文篇7
何谓包容？它是一种仁者的境界，一种强者的心态，一种君子的涵养。
包容需要仁者之心。己所不欲，勿施于人。人生在世，诸多不顺，人人都有颗包容之心，以大度、豁达，平和的仁心对待不顺之事，公正地对待他人的辩驳，欣赏他人的不同意见，不为主观情绪左右，理智地对待生活。包容为顺不顺之事，容难容之人。学会包容，是仁人的基础。
包容是强者的体现。当年，韩信为“胯下辱”，之后投刘帮，平天下，封侯拜将，衣锦还乡，遇当年辱己之人，不过一笑而过。韩信懂得包容，他是威震四方的齐王、淮阴侯，是强者，自然不与市井无赖计较。包容当年辱己者，是一种胸襟，是强者的高度。当一个人学会包容的时候，他便站在了更高的高度，视野移到了更远的地方。包容他人，使你的心趋于成熟，体现你的精神趋于饱满。
包容是君子的涵养。何谓君子？意气洒脱，脱俗不羁，忠义和达者也。欲成君子者，必备的素养就是包容，无求全责备于人。君子不以他人的错误为自己开脱，只“病于不能知”，无“病人之不己知”，这就是包容。以宽厚之心待人，严格之心律己。唯有能宽恕他人的人才能发现自己的错误，清醒认识自己。包容之心，君子之守。
包容使人理智慧而客观，包容使人旷达与成熟。英国哲人说，诚挚宽恕后将之忘掉。我们应当在生活中贯穿这种理念，不以物喜，也不为己悲，平和面对生活，包容不顺之事。
包容不是狭义的大度与宽恕，是一种生活理念，是面对挫折面对指责面对批驳面对生活中一切不顺心之事时，把视野移远一些，不被世俗局限，理智处理难容之事，通过客观判断，恕人恕事，使自己的生活更快乐。