恻然而罢 [恻然古文 恻然]
阅读下面文字，完成20-22题。
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则羡其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
20.选出下列加点的词语解释不正确的一项是（ ） （2分）A. 邴原少孤 孤：失去父亲B. 一则羡其不孤 羡：羡慕C.二则羡其得学 其：代词，自己D.师恻然曰 恻然：悲伤或同情的样子。
21用现代汉语翻译下列句子。
（3分）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
22短文写了两个人物，邴原和老师，请任选其中的一个人物，说说你对他的看法。
（3分）
...恻然感之,乃相约早退,为闲居之乐.古文翻译！】作业帮原文应是：辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍，既壮，将宦游四方，读韦苏州诗，至“那知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之.乃相约早退，为闲居之乐.翻译：我（苏辙，子瞻之弟）小时候随子瞻（苏轼）读书，一天都没有分离过，长大后，到各地当官，读韦应物的诗，读到“那知风雨夜，复此对床眠”句，心中恻然有感，于是兄弟相约早日退隐，享受闲居之乐.
文言文邴原贫而泣学邴原泣学，出自《初潭集》，讲述邴原贫不丧志、刻苦学习的故事.第一版本：（原版本） 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣.师曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感.夫书者，凡得学者，有亲也.一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也.”于是遂就书.一冬之间，诵《孝经》《论语》.第二版本：（现版本） 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣.师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感.凡得学者，有亲也.一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也.”于是遂就书.一冬之间，诵《孝经》《论语》.释义少孤：幼时丧父.少：小时候.过：经过.书舍：书塾.亲：父母亲.愿：羡慕（与羡同一意思）.羡：羡慕.心中：内心里.恻：心中悲伤.苟：如果，要是.徒：白白地.资：学费.就书：上书塾（读书）.得：能够.欲书可耳：想读书可以 恻然：怜悯、同情的样子.孤：古文中指失去父亲的孩子，称为“孤儿”.志：志向.伤：悲哀.感：伤感.何：为什么.故：所以.泣：小声哭译文邴原幼时丧父，几岁时，路过书塾，（听见琅琅的书声）忍不住哭了.（书塾的）老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原回答说：“失去父亲的人容易悲哀，贫穷的人容易伤感.那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是有亲人（的孩子）.（我）一来仰慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学.内心感伤，因此而哭泣.＂老师怜悯的样子，说：“（你）想要读书，就去读吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费.”老师说：“你如果有志读书，我可以白白地教你，不收你的学费.”于是邴原就开始学习.只过了一个冬天，就能背诵《孝经》和《论语》.出处邴原泣学《初潭集-卷十二》 《初潭集》·十二卷（内府藏本） 明李贽撰.贽有《诸葛三集》已著录.此乃所集说部，分类凡五：曰夫妇，曰父子，曰兄弟，曰君臣，曰朋友.每类之中又各有子目，皆杂采古人事迹，加以评语.启示我们应该向邴原学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神.书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费，不计报酬地教书，为下一代无私奉献的精神魅力.相关成语吾徒相教
...孝基与治后事如礼.久之,其子丐于途,孝基见之,恻然谓曰：＂汝能...3、不再像原来一样，（孝基）就慢慢地把他父亲交给自己的财产还给他.4、孝基使灌园，其子稍自力.孝基使管库，其子颇驯谨，无他过.5、“丐于途”，因为被逐出家门之后一路的乞讨，使他懂得了生活的艰难.6、品德高尚的人，不会贪图别人的钱财，也不会放弃任何一个挽救别人的机会.
初中课外文言文！！！就能终身不忘。
司马光曾经说，家贫无依。
少有大志，遂辞归，他一辈子也不敢再说要回家。
【阅读训练】 1. 解释下列加点的词在文中的意思。
①秦青弗止。
②响遏行云，或在马上，或中夜不寝时。
薛谭于是向秦青道歉。
答，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身，惟读书是务，群居讲习，众兄弟既成诵。
” 【译文】 司马光幼年时，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是 （六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】 王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】 王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
【阅读训练】 1. 结合文意，解释下列句中加点的词。
①窃入学舍 ②辄默记 ③儿痴如此 ④恬若不见 2.与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ） A.只有剩骨 B.满坐寂然 C.坐佛膝上 D.可爱者甚蕃 3.与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ） A.或以为死，或以为亡 B.必以分人 C.属予作文以记之 D.以刀劈狼首 5. 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是 （七）张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。
他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。
等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
【阅读训练】 1. 解释下列句中加点的词。
①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下 ③就明而读 ④如是者十四年 2. 翻译划线的句子。
译文： 3.选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ） 是马也，虽有千里之能 其如土石何 A B 如是者十四年 其寝室有短窗 4.这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。
“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 【原文】 余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。
余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒或有所闻。
【译文】 我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。
遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。
抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。
因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。
到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。
先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。
我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。
所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。
【阅读训练】 1.下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ） A. 无从致书以观 B.计日以还 C.以是人多以书假余 D.俯身倾耳以请 2.翻译下列句子： ①以是人多以书假余。
②俟其欣悦，则又请焉。
3. 回答下列的问题。
①“余因得遍观群书”的原因是什么？ ②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？ 4. 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？ 答： （九）师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经...
...孝基与治后事如礼。久之,其子丐于途。
孝基见之,恻然谓曰：“汝...
【原文】唐李德裕镇浙西.有甘露寺主僧，诉交割常住物，被前知事没金若干两，引前数辈为证，递相交付，文籍在焉.新受代者已服盗取之罪，未穷破用之所.德裕疑其非实，僧乃诉冤曰：“居寺者乐于知事，积年以来空交分两文书，其实无金矣.众人以某孤立，不狎流辈，欲乘此挤之.”裕德恻然曰：“此不难知也.”乃以兜子数乘，命关连僧入对，坐兜子中，门皆向壁，不得相见.各与黄泥，令模前后交付下次金形状，以凭证而形状皆不同，于是劾其诬罔，一一服罪.【译文】唐朝的李德裕镇守浙西时，有个甘露寺的寺主，控诉移交常住物时，被前任知事僧吞没了黄金若干两，并引以前几任知事僧作证.他们一任接一任地往下移交，都有文书帐簿.新卸任的知事僧已经承认了盗取黄金之罪，尚未落实破用之所.李德裕怀疑他说的不是实话，僧人才诉冤说：“住在寺里的僧人，乐于做知事.多年以来，移交的分两文书都是空的，其实早就没有黄金了.众僧人因为我孤立，不亲近他们，想借此陷害我.”李德裕同情地说：“这是不难查明的.”便备了几乘便轿，命令有关的僧人，入见对质.让他们坐在便轿里，轿门都朝着墙壁，互相之间不得见面.各给一些黄泥令他们捏出先后交付下一任知事的黄金形状，用以做为凭证.结果，他们捏出的黄金形状都不一样，于是揭明了他们的诬陷.众僧人一一认罪.
【急求30篇文言文字数在50字内】作业帮文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进.平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙.（二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归.秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云.薛谭乃射求反，终身不敢言归.（三）范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读.‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州.‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已.常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也.”（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止.用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也.温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣.”（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资.太夫人以荻画地，教以书字.多诵古人篇章.及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录.以至昼夜忘寝食，惟读书是务.自幼所作诗赋文字，下笔已如成人.（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】 王冕者，诸暨人.七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记.暮归，忘其牛，父怒挞之.已而复如初.母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居.夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦.佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知.七张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺.其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读.如是者十四年.洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存.（八）送东阳马生序（节选）宋濂 【原文】 余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠.录毕，走送之，不敢稍逾约.以是人多以书假余，余因得遍观群书. 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色.余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉.故余虽愚，卒或有所闻.九）师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”十）程门立雪《宋史》 【原文】 杨时见程颐于洛.时盖年四十矣.一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去.颐既觉，则门外雪深一尺矣.一一）凿壁借光《西京杂记》 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之.邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之.”主人感叹，资给以书，遂成大学.一二）七录《明史·张溥传》 【原文】 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已.右手握管处，指掌成茧.冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”.一三）学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也.使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？吾曰：非然也.一四）李生论善学者 【原文】 王生好学而不得法.其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走.居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善.请铭之坐右，以昭炯戒.” 一五）问说《孟涂文集》 【原文】 君子之学必好问.问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识.好学而不勤问，非真能好学者也.理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？ 一六）教学相长（节选）《札记》 【原文】 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后自强也.故曰：教学相长也.一七）孙权劝学《资治通鉴》 【原文】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事.不可不学！”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别....