不忘初心，晚熟的人生没什么不好

　　做自己，才是真时尚。

　　中国培养出大批“精致的利己主义者”，却很少被告知什么叫勇气、胆量、正直和诚实。心为物所役，忘记了初心。

　　在喧嚣的机场书摊摆着一本小书《活法》，上面记录了日本企业教父稻盛和夫1997年被确诊癌症后的一段经历：这位拯救日航的人开始拯救自己，在一家寺院剃度，头顶斗笠，脚穿草鞋，开始托钵化缘。在他“累得几乎要散架”之时，一位打扫公园的老婆婆一路小跑来到他跟前，向他行囊里丢进了500日元的硬币。

　　那一瞬间，一种前所未有的感动贯穿稻盛的全身，他心里顿时充满了难以名状的幸福感：“她新鲜和纯真的美好心灵，是我在迄今为止的65年里从未感受到的。我深感触摸到了神佛的爱。”

　　就是“活着”与“活法”的区别。“活法”是一种选择，一种发现，一种回归。“活着”即好死不如赖活着。

　　在中国语义中，罪即犯上。而在犹太教义中，罪是没有命中靶心，引申为没有发现使命感或人生意义。一个男人，纵使管理上千人，经营大事业，但没发现使命，仍然不算成熟。而有的男人即使做好家庭这个最小单位的leader仍可谓成熟。

　　男人的成熟有关信仰或至少关乎价值观。这里提出一个人生命题：你到底要什么?What do you want?

　　稻盛和夫写的《活法》，以自己的亲身经历告诉你，“活着”与“活法”有什么区别

　　我们来到世上干什么?

　　中国可以培养出大批的高级人才，但多数属于“精致的利己主义者”(钱理群语)，他们没被告知什么叫勇气、胆量、正直和诚实，而这恰恰是不可或缺的领导品质。

　　一位西方传教士一个世纪前就指出，“中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气正直的纯正品性”(亚瑟·史密斯)。

　　中国正沦为无根化社会：我们的身体“无根化”，四处飘荡;我们的情感“无根化”，不知所终;最关键是心灵的“无根化”，找不到方向，我们急躁、焦躁、暴躁，为小事可以大打出手。

　　多数中国人为衣食住行奔劳，像一个焦虑的陀螺一样，旋转个不停。心为物所役，忘记了初心——我们来到世上干什么?物质越来越丰裕，心灵越来越空虚。最后，一切以占有物质利益为目的，除了钱和权，没有了基本的价值观。

　　台湾麻辣教授曲家瑞，32岁进入实践大学，40多岁成名。她的口头禅是“做自己”，晚熟的人生并没有什么不好。

　　抛弃清单，不为某种世俗标准而活

　　在人们为成功准备的“愿望清单”上，通常书写着考级、入职、名利、地位、钱财、虚荣以及性资源等等。但还有另一张清单，即博大、宽容、仁爱、正义等等，以及一颗与生俱来的无邪之心。不忘初心太难了，因为心中淤积了太多的所谓世俗成功的“任务”。

　　成功人士的“愿望清单”上或许有EMBA，可多数学员却是在课外找回了久违的初心：一次沙漠拉力赛，一个救助公益活动，让他们找回那些被世俗成功菜单遗忘许久的东西。

　　生而为人，得活得彻底。“活彻底”，即是内心的强大。这关乎信仰。而中国男人最缺的就是这个。“活彻底”不只是把自己甩到沙漠中去历练，而是想明白自己的使命。

　　在西方，做好女强人的丈夫也算“活彻底”。而在中国，这几乎成为笑柄。关键在于你内心那杆秤。

　　人生不该有所谓的成功学“愿望清单”(The Bucket List)，因为这暗含了“任务清单”的意思，正如我们从小所经历的中国考试制度，“任务清单”上写：求学、求名、成功。

　　抛弃清单，不为某种世俗标准而活，这就是真正的“活彻底”。像稻盛和夫那样发现另一个自我，另一个世界，我们不需要把自己抛到某一个地方，总有一次机会让你以一种释然的态度对待生活、对待自己，发现自己的使命，然后完成它。

　　“活彻底”就是“活明白”。有人活到老都没活明白。

　　“做一回久违的自己，十年不晚。”这是一款车的广告语，但不仅是广告语，也承载着一种精神。西部牛仔只是出现于电影中吗?中国的君子之德只是书上写写吗?博大、宽容、仁爱、正义，古今中外相通。