我们前进在先烈路上【在我们前进的路上】

　　今年的“五四”，是新中国成立后第四年的“五四”，是国家建设时期的第一年的“五四”。新中国成立已将四年，正在生长起新的青年一代。这一代青年正在或者正准备着致力于国家建设事业，让我们的国家向更美好的社会主义前途迈进。
　　新中国一代青年，在旧中国时代，很多还都是孩子。这一代青年，是在新中国长成的，许多知识、本领是在新中国学会的，思想、兴趣是在新中国形成的。这一代青年在新社会里只有三年多的经历，但有许多新的优秀的东西在我们身上正在生长着。
　　中国革命是武装的革命反对武装的反革命，五四运动以来——在第一、二次国内革命战争时期、抗日战争时期和第三次国内革命战争时期，教育青年的首先是革命战争的烈火。而在今后，国家进入建设时期，生产是中心任务；无疑地，要在建设中在生产劳动中来教育新一代青年。在新中国里，歌颂祖国伟大的成就，这光明的社会、远大的前程，就可以给青年很大的教育。青年们爱唱“歌唱祖国”的歌是很自然的。
　　但是，在新时期里青年们在生产劳动中在国家建设中受到的教育，不应该止于歌颂，不应该只是一种美好而单纯的希望。青年们还必须懂得：怎样去迎接艰苦而复杂的形势进行斗争。在这方面缺少思想准备的青年，就不能胜任地担起保卫和建设祖国的巨大任务。这一点，就是本文所要谈的主要问题。
　　在我们青年当中，是有这样一种萌芽思想，这就是：祖国既是这样充满了光明，一切都没有问题了，天塌下也有人撑了。我们只要大踏步走上宽广美丽的大道就是了，社会主义是一定要来的。对于新社会中的困难，前进中的困难，认识不清，认识不够。有时候，也抽象地晓得“要克服困难”，但是一想到困难，就只联想到和敌人拚命这类壮烈的戏剧式的场面，把困难也简单化了。原来实际工作中所遇到的困难是十分复杂的，无论什么壮丽的事业中间也包含着重重叠叠的困难。譬如参加地质钻探，开拓祖国富源，这是多么吸引人的事。可是，如果只抱着那“遍历名山大川”的想法去参加地质钻探队，那就一定要碰钉子。因为钻探队的实际生活是每天在荒山旷野中活动，没有人烟，没有宿处，没有吃的都是常事。又譬如：到祖国大规摸的工业建设的岗位上去，这够多么理想。可是，实际上有些去到那里的青年也感到并不是事事如意。也许分配的工作比较简单，学的和用的不能完全一致，也许遇到困难也找不到什么老师请教，自己老提不高，也许新老技术人员的关系也没搞好，也许厂里设备也不够条件，宿舍太挤，饭堂太挤，计划管理也成问题等等。这些事情实际上完全没有什么意外，我们要把这落后的旧中国来翻一个身，建设成先进国家。帝国主义和国民党反动派统治下的旧中国遗留下来的烂摊子，我们不但要把它整理好，并且要大大地发展新的工业、新的各项建设事业，那怎么可能没有这许多困难？要是没有，那倒成了十分奇怪的事。克服这些困难，这正是我们通常所讲的“锻炼”！
　　青年中也还有这样一种看法：就是对于新中国还有侵略者的窥伺缺少足够的警惕；不大懂得现在我们中国人民和帝国主义、反革命残余的敌对矛盾。是的，青年工人主要搞生产，学生主要地是学好功课，但完全应当懂得抗美援朝的情况，要以抗美援朝、爱国主义作为生产、学习的动力。青年人又往往对于旧中国遗留给我们的那一份痛苦的遗产——旧影响，对于新中国本身存在的一些缺点，也认识得不大清楚。因此，一旦碰到黑暗的东西，就不知怎么才好。在“三反”运动中，见到机关干部中有“老虎”，老干部中有刘青山、张子善；有些青年就惊奇极了，说：“这怎么会有？见到最近报纸上公布的一些坏干部违法乱纪的事件，也有些人就没有办法分析了，或是慨叹，或是认为：“只不过是个别的事情，自会在新社会里消灭的”。其实我们青年们完全应当了解，新社会本身并不简单，而是很复杂；我们应当对坏人坏事展开斗争，我们应当经常以批评与自我批评的方法，纠正新社会里的人民（包括青年们自己）内部所发生的错误和缺点。这样进行批评自我批评，才能为我们的社会开辟前进的道路。斯大林同志说得好：“我们还不能一帆风顺地在生活的浪潮中前进。我们的前进是产生于斗争中，产生于矛盾的发展中，产生于克服这种矛盾中，产生于揭露和消灭这种矛盾的过程中。当阶级还存在时，我们无论如何都不能说：谢天谢地，现在什么都很好了。同志们，这种情形无论如何是不会有的。在我们的
　　生活中，总是有什么东西在那里死亡下去，但是那些日趋死亡的东西决不愿意简单地就死亡的，而是拼命想维持自己的生存，坚持他那已经腐朽的事业。在我们的生活中，总是有些新的东西在生长出来。而这些正在生长出来。而这些正在生长的新东西，决不是简单地就生长的，而是大唤大叫地争取他那生存的权利。”（联共第十五次代表大会政治报告）斯大林同志的这个教导，深刻地启示我们，为了新社会向前进，为了我们的工作、思想向前进，我们青年必须认识我们新社会生活中的各种矛盾，并须具有斗争的精神，有批评与自我批评的精神。
　　青年人中还容易有这样一种看法，因为青年本身比较单纯，往往把一切单纯化和简单化，易于按照自己所想像的办事。自己觉得农业生产合作社是好的，就不管别的农民想得怎样，就要硬做。自己觉得男人打老婆既是一种坏事，那就把这些男子评比站队，一律离婚，斗争，法办，不是就把被压迫妇女的痛苦解除了？青年人前进的热情是好的，但冒进就不好。积极性是好的，但盲目的积极性就不好。这样不管实际条件如何，想到就干，结果就一定会适得其反。自己满腔热忱地去组织互助合作，结果人家来个“明合暗不合”。自己是想解除被压迫妇女的痛苦，结果人家本来只希望政府帮助她把男人教育教育就是了，你把他禁闭起来，她倒会来找你求情了。
　　实际上，我们的革命事业和建设事业，本来就不可能是那样的简单，我们要能担当起革命事业和建设事业，那就必须能看到前进中的困难，并且能克服这些困难，能看见新社会内部所包含的矛盾，并且能正确解决这些矛盾，能看见实际中间的复杂情况，并且能作合乎实际情况，又合乎马克思列宁主义的道理的妥当分析与处理。否则，我们单怀着一种美妙而单纯的想法，走到实际工作中去，那就一定会碰钉子。因为现实的面貌本来就不是那个样子。有些青年碰了钉子之后常常提出：理想和现实发生矛盾了；远大理想在现实前面碰了壁。但是，事情果真是这样的吗？如果我们的理想，是这样一种美丽而脆弱的东西，一拿到现实的前面就会碰破了的，那我们还何贵乎有这个理想？应当指出：这种对于理想的观念本来就是不对的。我们青年的理想，本来就不应该是这种虽然美好但是十分简单而又相当空洞的东西。我们的理想——共产主义，是建筑在对现实的科学分析上的。这和空想的社会主义完全不同。在马克思以前，欧洲有过许多空想的社会主义者，如傅立叶、圣西门这班人。他们对于社会的不平也是怀着痛恨，对于社会的未来也是抱着很美丽很善良的希望，是想消灭人对人的剥削，实现世界大同的。但是他们的运动毕竟没有成功，他们的学说也没有能够变成我们千百万人所信从的理想。马克思主义和历史上所有的空想社会主义的不同，就在于这个理想美妙是十分美妙的，确是将实现“地上的天，堂”；但它却不是某个人或某些人自己的美丽、善良的希望，而是马克思研究了现代资本主义社会的阶级关系后，掌握了社会发展的规律，由此得出的科学结论。这个理想本身，就是根据对于现实社会发展的深刻认识，对于现实社会的错综复杂关系的深刻认识而提出来的。因而它决不会在现实前面破碎。我们的理想就应该是这样的科学思想才行。毛主席说过：“一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想。”很显然，那些不根据、不符合客观事实，在客观事实前面一碰就破的空幻想法，就根本不是正确的思想。