[山左词人曹贞吉诗词结集及辑佚考略] 女词人的诗词

　　曹贞吉(1634－1698年)，字升六，又字升阶、迪清，别号实庵，以诗词名家，入《清史稿·列传·文苑传》。在清初词坛与纳兰性德、顾贞观号称“京华三绝”，《四库全书》集部词别集一类，于清词别集独收曹贞吉《珂雪词》一种。《四库全书总目提要》言其词：“大抵风华掩映，寄托遥深，古调之中，纬以新意，不必模周范柳，学步邯郸，而自不失为雅制。”曹贞吉著有《珂雪初集》、《珂雪二集》、《朝天集》、《鸿爪集》、《黄山纪游诗》、《珂雪三集》、《珂雪三集古近体诗》等。在清初诗坛流派纷争、诗风融变的过程中，其诗词博采众长而最终能自成一家，对清初诗歌摆脱明诗余绪走上形成自身特色的发展之路产生了积极影响。
　　曹贞吉自清康熙三年甲辰(1664年)中进士以来，即肆力于诗词创作，先后出版了《珂雪初集》、《珂雪二集》诸集，收录了自康熙三年至康熙十一年(1672年)期间所著诗歌。康熙二十四年(1685年)出任徽州知府后，又连续出版了《朝天集》、《鸿爪集》和《黄山纪游诗》诸诗集。其中由于各方面原因在内阁中书一任，约在康熙十一年至康熙二十四年近十几年的时间，除了有一本诗歌选集《实庵诗略》出版之外，曹贞吉没有出版任何的诗集，但这并不意味着他停止了诗歌创作，考之曹氏诗词家刻本《安丘曹氏家学守待》，由曹贞吉从元孙曹尊彝钞存的《珂雪三集》和《珂雪三集古近体诗》可知，在这一时期，曹贞吉亦写下了大量的诗歌。但因为《珂雪三集》中诸诗多未结集出版，少有人知。而恰恰在这一时期，曹贞吉出版了给他带来词坛盛誉的《珂雪词》二卷。以至于客观上容易给人一种曹贞吉诗词创作阶段特征明显的错觉，考查曹贞吉的文学创作活动，不论是对认识曹贞吉这位清初名家还是对深入了解清初诗风词风的演变，都有着不可轻忽的意义。
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　　清康熙三年曹贞吉进士及第，于六月归里，始有暇致力于诗词创作。期间因丁祖母忧，居家“读礼之暇，钩贯经史，搜撮苑部，于一切周秦两汉六朝唐宋诸书靡不纵观。既除丧，以其所学发而为诗，为词，为古文辞，无不登峰造极。”曹申吉亦曾追忆“甲辰岁，兄冠进贤。返里，拈笔即工。此后，凡两游燕市，一至袜陵、宣城间，一至西子湖上，流览景物，低徊山川，兴至情深，多成歌咏。”清康熙五年(1666年)，曹贞吉再至京。申吉言“丙午，兄来京邸。时方居先大母忧，未赴选人。而兄之称诗自此始。”从此曹贞吉以诗鸣世。清康熙六年(1667年)曹贞吉又为吴越之游，得以结交四方名士。张贞《祭曹实庵先生文》记载：“忆丁未首夏，先生需次里居，结伴南游，泛棹长淮，舣舟邗上，时四方名士多侨寓其间，投壶赠缟，论交甚众，相与登红桥，过竹西，上下平山堂，篮舆画舫，匏尊竹杖，欢聚月余，始各散去。”曹贞吉胞弟曹申吉言“兄五年中著述盈箧，予同阮亭王子择其尤雅者若干篇，付之梓人。”康熙八年(1669年)曹申吉收集曹贞吉康熙三年以来五年间的诗作，并于吴中任上与王士稹共同论定刊行，名之《珂雪集》，即今之所谓《珂雪初集》，多为吟咏山水、交游唱和之作。清康熙九年(1670年)曹贞吉考授内阁中书，得以与同时在京为官的弟弟曹申吉及诸好友诗酒唱和。清康熙十年(1671年)曹申吉出任贵州巡抚，贞吉挚友李良年亦跟随曹申吉入黔。黄绳远为李良年《秋锦山房集》作序曰：“辛亥春，(李良年)从曹侍郎人黔中。”曹申吉在《珂雪二集序》中言明了当时情状：“迨辛亥春，予拜黔中之节，奉母南还，兄送至芦沟东数里，握手踯躅，不能成句。”又“即邮筒万里，篇什往来，彼以写忧，此以当泣，殆拂郁之意多而欢愉之言少矣。”康熙十一年曹申吉又把曹贞吉“始于己酉(1669年)之二月，迄于壬子(1672年)之四月。”之间所作诗歌“与李子武曾论定而付之梓人”，李武曾即曹氏兄弟的好友李良年，武曾为其字。因为曹贞吉已身人官场，加之兄弟母子别离，《珂雪二集》中对人生之感慨已渐繁复。《珂雪二集》出版后至1677年《十子诗略》编定，期间曹贞吉所作部分诗歌收入《实庵诗略》中。康熙十二年癸丑(1673年)曹申吉在三藩之乱中被执，生死不明。《十子诗略》的结集是在这一变故后完成的，“迨自甲寅乱后，南天鲜雁足之书，故乡有垂白之母，先大夫(曹贞吉)欲归不能，欲留不可，日夕惟以眼泪洗面，视草余闲，则同新城今大司寇王先生阮亭、德州今少司农田先生漪亭、商邱今中丞宋先生牧仲、秀水今检讨朱先生锡鬯，宜兴故检讨陈先生其年，江都故比部汪先生蛟门及一时诸名公商量风雅，消减岁月，此《十子诗略》、《珂雪词》之所由成也。”曹贞吉与宋荦、王又旦、颜光敏、叶封、田雯、谢重辉、丁炜、曹禾、汪懋麟等人诗酒酬唱，王士稹将其合称为“十子”，《清史稿》卷四百八十四《文苑传一》记：“(曹禾)与田雯、宋荦、汪懋麟、颜光敏、王又旦、谢重辉、曹贞吉、丁澎、叶封齐名，称诗中十子。”毛永柏等《咸丰青州府志》卷四十七《人物传》、《清史列传》卷七十《文苑传一》、宋荦《西陂类稿》卷四十七《漫堂年谱》对此均有记载。王士稹为“十子”选编《十子诗略》，《实庵诗略》即《十子诗略》的第三卷，“其版亦分藏于各家，往往别本单行，版心所题犹其全编之总名也。”
　　自康熙十一年《珂雪二集》出版后，康熙十六年(1677年)出版的《实庵诗略》收录了《珂雪初集》和《珂雪二集》中的部分作品，又收入了《珂雪二集》出版后所作诗歌约80余首。直至康熙二十四年曹贞吉未再出版任何诗歌作品，这一方面与失去了弟弟的经济支持有关。曹申吉作为贵州巡抚陷敌七年，音信全无，生死不明，毁誉不一，一度被认为投降了吴三桂，这带给曹贞吉巨大的精神创伤，也使曹贞吉的诗词创作失去了有力的经济支持。一方面也与曹贞吉创作兴趣的转变有关，这一点将在下文详加论述。这一段时间，不见其诗歌作品出版，而《珂雪词》的出版令其在词坛声名鹊起，好像曹贞吉已经完全致力于词的创作了。但翻检《安丘曹氏家学守待》，由其从元孙曹尊彝钞存的《珂雪三集》、《珂雪三集古近体诗》可知，这一时期，曹贞吉诗歌创作并未停辍，《珂雪初集》收录曹贞吉诗歌162首，《珂雪二集》收录230首，而《珂雪三集》则辑有279首，《珂雪三集古近体诗》又辑录诗歌149首，《实庵诗略》中所收录《珂雪二集》出版后所作诸诗均见于《珂雪三集》。又集中《壬子(1672年)秋尽，梦渡大水，惊涛拍天，似闻人语曰：“洞庭湖也。”梦得句曰：“一夜相思过洞庭”，醒来足成之》、《癸丑(1673年)元旦》、《乙卯(1675年)元日过天咫斋头遇沈康臣小饮翌日见投一诗赋答四首》等时间标示明确又不见于出版诸集的诗歌，均可知当为《珂雪二集》出版后曹贞吉滞留于内阁中书舍人一任上所作诗歌，其中又有《濂儿省余都门两宿而去作此送之追绿》记载了其长子濂在北京地震后人京视父的事情；又有《贺新凉·地震后喜濂至都门》一词亦记此事。《清史稿》卷六《世祖本纪一》记：“十八年已未(1679年)……秋七月……京师地震”，这已是康熙十八年的事了。又如宋荦《漫堂年谱》记康熙十九年(1680年)：“四月，便道归里。……五月，复命如都，刻《双江唱和集》。”曹贞吉亦有《为牧仲题双江唱和集》等诗见于《珂雪三集》。可知曹贞吉自清康熙九年考授内阁中书，一直到清康熙二十四年出任徽州认同知，这一时期所作诗歌大多收人清抄本《珂雪三集》及《珂雪三集古近体诗》中了，而且诗歌数量可观，诗风遒劲，并非在表面上呈现的其创作兴趣完全的由诗而转词了。