弘一法师传记_尺八传人弘一足迹

　　◎云游的时光　　——有时候我想，在这个世界上，人和社会的关系就是雨和水的关系，一滴雨由一个涟漪扩散开来，一片雨就像一个结集的水网。　　记者：您的际遇非常丰富，我想那会是您一生的财富。您那如云一般的人生，是如何开始的呢？
　　行者：16岁之前，受环境所限，我并没有机会接触到更多的事物。后来，我就在想：如果像常人那般，走着上学、工作、结婚、生孩子的路，一生很快就过去了。我不明白那样的人生，意义在哪里，也似乎与我的梦想相距太遥远。于是，我决定自己去闯荡天下。
　　那时候的我比较崇尚武术，身体素质也很好，觉得自己没问题，就在春运期间踏上了行程。那还是BP机的年代，火车上很拥挤。从这节车厢走到下一节，得用超过半个小时的时间。要去一次洗手间，真如同是跋山涉水。到了广州后，感觉自己就像逃难一样。背着个大包在街上走，一直走到天黑，第二天继续。
　　◎栖居在彩云之南
　　——我重新开始行走，遇江过江，遇山翻山，一路走到了江西、福建，最后在泉州住了下来。那段时间我才发现，我要找的东西，在外面的世界从来就没有找到过。
　　记者：这之后，您的思想又发生了什么样的转变呢？
　　行者：一个很偶然的机会，我在朋友家里看到了一本书，叫《西藏生死书》。这是我看过的最好的哲学作品。作者没有用太多的哲学名词，而是通过讲述自己的人生经历来阐释哲学，那种最真实的生活是最能引起共鸣的。
　　于是我重新开始行走，遇江过江，遇山翻山，一路走到了江西、福建，最后在泉州住了下来。那段时间我才发现，我要找的东西，在外面的世界从来就没有找到过。
　　有些人觉得赚了钱再去实现理想，这才是正确的顺序。可是，当你真正有了钱以后，就已经不可能再去实现理想了，因为那时你的初衷已经改变了。就像很多画家说的那样，有了钱之后，他就不可能再画出真正的画了。
　　◎尺八清音，风吹我衣
　　——我们在那儿吃着水果，看着风景，念着阿弥陀佛。这种环境下，心是非常清静的。不知不觉间，就会有想流泪的充盈感，好像人生突然间停止了一样。
　　记者：后来为什么又去了江南？
　　行者：在行走中，我还在学尺八。我的一位名叫三石师的出家朋友告诉我：“要真想把尺八学好，你可以去一趟江南。”我听从了他的建议，觉得只要能走得到，只要饿不死，我就能把这件这件事情做成。也许以后我能在一些地方把这个技艺传下去。
　　记者：是什么让您坚信只要能到江南，就能学好尺八呢？
　　行者：世界上没有不能成就的事情，如果没有成就，肯定是因为自己努力不够。我要去学尺八，于是就去了。
　　到了江南之后，恰巧一个学尺八的苏州男孩，在寺院里看钟楼，让我去那里过一夜，我就去了。到了之后，已经很晚了，一个老僧人来接我，为我开了寺门，当时我很感动，也很想出家，于是就向他伏地跪拜。
　　我在寺院里住了下来，帮着整理寺里的祖师语录，陆陆续续读了《大藏经》中的一些著述。期间，我看了很多义理的东西，进而从佛学里了解中华文化。
　　记者：真正练习尺八，是从那时候开始的吧？
　　行者：对！学习主要靠自己。在寺中的那段日子里，除了跟着师父们上早晚课外，最主要的就是练习尺八了。
　　在寺里面的这段日子，到现在为止，都是我人生中最美妙的一段时光。寺院里很安静，民间传说这个寺院是乾隆皇帝生父出家的地方，也是妙玉出家的地方。
　　记者：寺院里的师父会主动给你一些指导吗？
　　行者：他们人都很好，让我住在寺里最好的一个楼里。
　　有时候下了晚课后，我会跟一个法师一起到山顶。站在山顶上，看到脚下都是树，月亮挂在山间，远处的太湖温柔静谧。
　　我们在那儿吃着水果，看着风景，念着阿弥陀佛。这种环境下，心是非常清净的。不知不觉间，就会有想流泪的充盈感，好像人生突然间停止了一样。
　　一天晚上，我被雷声惊醒，下床披上衣服，想去外面看看。打开门的一瞬，面前出现了千万只萤火虫，它们明明灭灭，梦一样美。
　　眼泪慢慢地流了下来，我拿起尺八，在那里呆了好久。之前，即使出现这样的情境，我也不会有这样的心境。
　　记者：一切都是那么自然而然地呈现出来的。
　　行者：对！有一次我半夜读禅经，读得大汗淋漓。突然间，有一个地方犹似通达了。我去告诉师父，师父没有过多地赞扬我，只说“百尺竿头，更进一步”。
　　记者：你会继续把尺八练下去吗？
　　行者：会的。其实直到现在，我学尺八也不过短短几年的时间，用来宣传尺八的文化还可以，但是，要教别人却还差很多。
　　现代人很少了解尺八背后的人文意义，我要让人们都能认识到真正的尺八。但是尺八太贵了，一支的价位就在1万元到3万元，不大可能在大众中推广。
　　记者：它为什么这么贵呢？
　　行者：普化尺八是宋朝的时候，从杭州传到日本的。它的选料难，做工难，而且现在只有日本才能做好。制作尺八对竹子的要求非常之高，一片竹林中，一般只有一两根竹子适合制作尺八。找到之后，经过一定处理后，还要再放三年。要制作尺八，至少要学习十年以上。而中国现在学得最久的也不过七八年。
　　记者：在寺院的时光虽好，可还是要离开。
　　行者：是的。离开之后，先是去了北京。那位僧人朋友三石师来找我，看到我就说：“茫茫人海中独你大迥，老远就能看到你。不是看到你别的，就是看到你这双眼睛，全然不像个城市中的人。”他带我又去了正福草堂。
　　◎福慧双具度余生
　　——首先要在人格上达到圆满。人格上圆满了，个人的智慧，以及流露出来的气色，它们就都会处在一个很好的状态。
　　记者：在正福草堂的那段生活是怎样的呢？
　　行者：住在束河正福草堂的那段时间，夏天赏月、听琴、练尺八，冬天折梅、煮茶、背诗词，纠正自己的不好习性。
　　有一次，身边的朋友要去海拔四千余米的文峰寺，正好我也想去拜寺，于是就跟他一块儿去了。到了山下，他跟我说：“拜吧！你不是说要拜寺嘛！”我很疑惑，问他：“拜寺不是要看到佛像才拜吗？在山下怎么拜？”他跟我说：“谁拜寺是在寺里才拜的，拜寺要拜山！”