寻根探源透彻创新 圣地寻根探源

　　中国文字起源非常悠久，是全世界文字中最古老最富有特色、也是生命力最为强盛的文字。在很长的历史时期内，圣人或神人造字的传说曾是中国古代人们对文字起源的唯一看法。圣人或神人造字说在世界范围内也广泛存在，世界上有文字的民族大多有圣人或神人造字的传说。中国有仓颉造字和伏羲造书契说，印度有梵王和怯卢造字的传说等。这些传说应是上古时期英雄崇拜的表现，本质上是早期人们关于文字起源的一种原始和粗犷的表达。
　　到了近代，随着考古发现的增多，人们对文字起源有了许多新的认识。特别是清朝晚期在河南安阳“殷墟”出土了殷商时期的甲骨文，引起了学者们的重视，使文字起源研究进入了_一个新的起点。近代以来，涌现了许多研究古文字的专家，并发表了不少研究中国文字发展的论述。大多数学者认为，文字是由物件记事、符号记事和图画记事三种记事方法引导出来的，表音文字的出现标志着文字的正式开始。在世界其他地区，当古埃及和美索不达米亚的象形文字被发现时，西方学者也提出了文字起源于图画的说法，后来又认为抽象符号与图画都是文字的源头。概而言之，中外学者迄今为止提出的各种文字起源和文字演变的理论，主要是符号演变说。显而易见，符号演变说与圣人或神人造字传说相比较，是一个很大的进步，使人们对文字起源有了更多理性的思考和认识。但毋庸讳言，符号演变说也有很多局限和不足，研究领域还有许多问题有待探讨。
　　最近读到何蜻教授刚出版的专著《中国文字起源研究》，以十二章约九十万字的篇幅，对中国文字起源作了深入系统的研究，提出了许多真知灼见，是一部难得一见的厚重创新之作。这部专著从运用材料的丰富、学术视野的开阔，到分析研究的透彻，特别是理论学说的创新，都能独树一帜，大有令人耳目一新之感。
　　简而论之，何蜻教授的专著《中国文字起源研究》大致有以下一些鲜明特色：
　　一、材料丰富。求真透彻
　　何蜻教授常年对古文字潜心研究，不仅是甲骨文专家，也是研究古史的行家。他自从协助徐中舒先生编撰《甲骨文字典》，就开始了对古文字资料的收集和探讨。《中国文字起源研究》便是他多年研究心血的结晶，也是他在学术领域埋头耕耘的集大成之作。此书第一个突出的特色，首先是研究材料的丰富，特别是在考古资料的收集上，可谓下足了功夫。书中运用了20世纪以来大量的考古发现，凡是涉及古文字或和古文字有关的出土材料都详加搜罗。更重要的是，何嵴教授对这些实证材料做了认真的归纳梳理，进行了深入的综合的对比分析，对这些材料的认识并非人云亦云，而是达到了一个更加求真和透彻的高度。
　　何蜻教授在书中引用的出土资料，不仅有中原地区的考古发现，对西南、华南、东南、西北、东北、台湾和香港地区的考古发现也都有详细的运用和论述，对中国古代文字起源多元化的情形做了全面而深入的揭示。还有世界上其他国家和地区有关文字起源的考古材料，书中也有大量的引用。何蜻教授力求材料的丰富和完备，在运用这些材料时并没有仅仅停留在简单的比对上，而是通过深入研究，充分揭示了它们有机的内在联系。比如在论述巴蜀文字的章节中，就详细列举和分析了巴蜀文字的特点以及和周边其他文字的关系，认为由于战国时期中原地区和楚国都普遍使用中原文字，巴蜀地区的居民难以使用巴蜀文字与境外居民进行交流，并且巴蜀地区的经济实力也远不能与秦、楚抗衡，文字的影响难以像商、周王朝那样得到经济的助力．因而巴蜀文字虽已处于向通行文字发展的临界点上，但由于周边文化过于强大，故不能发育为通行文字。这样的论述就从内在联系的角度揭示了巴蜀文字消亡的原因，分析得非常透彻。
　　对文献资料和以往的学界研究成果，何蜻教授也非常重视，书中引用甚多，而且全都一一注明了出处，充分显示了他文献考证功夫的扎实和阅读面的宽广""同时也显示了他做学问的细心和对他人研究成果的尊重，也是他严格遵守学术规范的表现。正是这种长期坚持不懈的研读，通过对材料的广泛收罗和丰富占有，使何蜻教授对历年来的考古发现和研究成果都了然于胸，从而奠定了坚实而深厚的研究基础，使他的研究进入了一个更为广阔的学术境界。对甲骨文有精深研究的孟世凯先生阅读此书后说：“据我拜读过的研究中国文字起源之著作，本书是目前见到的研究文字起源最全面的一部”。此说确实并非过誉。
　　二、视野开阔，高屋建瓴
　　此书的第二个重要特色是，何蜻教授的学术视野非常开阔，对中国古文字起源的研究，并没有仅仅局限在中国的文献记载和出土资料上，而是放在了一个更为宽广的学术背景下，综合了世界范围内考古发现揭示的实证材料，对世界上各个古老文明、原始民族的文字起源，采用对比分析来进行深入的探讨。这与那些就事论事或泛泛而论的研究有着明显的不同，无论是材料的把握，或是分析论述的角度，都高屋建瓴，达到了新的高度。
　　譬如，书中认为原始宗教对人类文字的生成曾起过很大的作用，但巫师文字主要用于巫术或宗教，就列举了世界范围内的考古资料来详加分析。如早期的苏美尔文字、埃及早期象形文字、古代欧洲的克里特象形文字、美洲的玛雅文字，以及我国现在还存在的沙巴文、东巴文、水书等，这些文字都是用于人神交流而非用于人际的信息传递，都属于巫师文字性质。在论述通行文字的形成时，也列举了很多国家的考古资料，对世界范围内古代文明的交流、经济贸易与通行文字形成的关系，做了全方位的审视。这样的审视、分析和论述，不仅超越了研究材料的局限，而且在学术上的归纳和结论也更加客观，令人信服。
　　在对研究课题的把握上，何蜻教授也同样显示了一种高屋建瓴的思路。书中并非仅仅就古文字材料研究古文字，而是将中国文字起源与直接促使文字发生的社会因素，尤其是与经济文化发展的关系有机地联系在一起加以研究，特别强调了古代贸易与经济文化交流在文字起源与形成过程中所起的重要作用。这种看法和论述也是非常有道理的，文字的诞生和形成，并非是一种孤立的现象，只有和社会因素联系起来才会看得更加透彻。譬如书中认为，由巫师文字发展为通行文字体系，必须要具备较大规模贸易的条件，要有相当发展程度的农业、畜牧业和手工业，要有优越的地理条件，要有车辆之类的运载工具，要在同一时期有多个文明的并起，以及由此开展的较大规模贸易，这些便是通行文字体系形成的原动力。这一理论概括，充分揭示了文字起源与社会因素之间的内在关系，堪称卓识。