日本[风土记]述论:风土记日本
ＣＡＮＧＳＡ ＮＧ
本日 《土 记 》 论风述
彦米 军
摘 要 本文
在对 日最本早 的志《方 土风记 》成的过程、 保书现状 、 主要存 容内等行进论 的述基 础 上 ，出是这一古代 日 指 部人本着本“和魂 汉才 的理”，念在对《 山海经》进行扬 的基弃础完上成的学和文 史 学著巨，发 人深。 思 关键 词 海经 山 本日风 记
述土论
《风土》记既 是一部记 日录 本古地理 、 代农 、 业神 话国、 、 郡乡 起雅名 ， 并地名将 来由神话与说传联系起。 来 和 俗民的地 ，志也 对是 《古事》记 必的要充 补 ，还一部是 各 地名地及 由来有多雷同，其中 “ 神真原”和 物最动。多 文学
著巨 日 被，本 部省定文为国宝文级化产遗 通。过此 比 《如 磨国播土风记 》有十处用动物名 ，白命 鹿啮 咬 自“
可 书 以解了日本 世纪８ 期前的 地 方状况 和日 本 对 国 中舌后遇 山， 此称故鹿咋” １ ｏ山大国风和土记》大 Ｐ） 《 １ 以０“
古代方
志移的情况植 。日本 近代 来实行 以郡区町的村 口 神原”真 起地 名真神。意原是“ ，思 狼”神真是原今 指
和制町村制市 的中少不名都沿地用了《 风 记》的说 土天的奈 良 高县市明 日郡 村飞鸟香一寺 。时人认为带 动
法世 界。各 对国此 竞书 翻译相 ，受备 瞩。目本日 国内研 物也有管主 神 ，而且隶都于属天皇祖天先照神。大可
究见《山海经 》的著 述数以千计 ， 与相 此，风土比记》 因《 用也是这化君权神授意识强态的重形一要。环另 外 ，方志 古
日文写就， 中国 学者而望步却， 国内 术学界相研关究 还可增 当强地的人故情结乡，是 系人维们情 感的纽带 。
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是空。白文本拟参考《风 土记 》代现 日语译本 及本日 地各员官纷撰纷录， 上呈廷 ，多集朝于中８ 世 前半
纪学者相关的点评行进论述，以期为 我国 方志研究增砖 期， 共耗时二十余载各地编纂《 。风记》 ，土 时 不在内论
添 瓦。
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式还是形思上在很大程度构上都考 参《了 海山》经 。 隋使遣、 遣唐使回 本时日 带回量史书大 山，经海》 《也
其中在。本古 代有文没， 字日 也无从就载 记自民己族历的 史 ，要想道知自己 民的族史 历 ，必须照中参国书有史关 日 本记的载 。海山》经《 提到 黑了齿。国 古代日 本阶层 各
因此该是应指 日 本 。 “ 土记” 一风词诸见《 唐新书・ 艺文志并非 日 》 ，本人 其尤贵是族有把齿牙染黑的习 俗
，独创 。日本 识认到 所之 在 争以 夺朝鲜的 村白江战役 中 还记 着载日本曾被 战
国时燕的 统治过的史国实 ，外 海《
惨是因为败实施了唐中央权制度集， 国力集打了这一 东》经 到了和提国齐交界处有扶个桑， 国位于 日本列岛 ，仗是故师法 朝制度唐。方 一面， 利武用消力 日灭各本 的九 北州岸 。 地 据势力 ，割 逐建立步皇天制中央集权治。统天 直皇接 《风 记土》原 有伊 豆 内、、畿 山城 、、 和 加大、贺 甲府 、任 命地方官， 称 作守 国 相当，中国于的太守。国以 下设 信 、 州、 河 和内泉 、 津摄 、海 东 道、伊 贺 势、 、 伊 摩 、志 尾有郡、 里三级。等 、 另一乡方，面充 分利用 当时行盛的万 张 、 三河 、江 、 伊远 、 丰后 予、肥前 肥、 、后安艺 、 备 前 备 物、灵论有， 传君宣神权授 ，强加识形意建态设同。时 为 后 、 摩、萨 长 州、 近江、 美浓、 筑 紫、 上国 、总下总 国 、武藏
和 有拥《 史记 》海经》山 和《的 帝国唐在化文上谋平等求 国、北海 、道 安房、 陆奥 、 河 骏、南 道 、 海散 、 隐 岐等４ ８
以发扬国 威 元明，天于皇７ １２年下 诏编 国史纂 《古 事 国 志方 类。似山古西晋 ，称 上多述古为名地。 日 生 常在
记》 年（翌１ 年）命各敕地官方编方纂志 《 。３ ，７ 土记风 活》中数被新多名替代地 ，了但在古装是片和史书以 历 。
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是可解了各详情 ，地加 强中央 地对方统的治 ，二 给 是及 术学著 作经中常现旧地名出《 。出国风土记》云 总在
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论
讲 中了云出大的社建造程过地理位和 置，杆筑乡 郡时的世 界为分神天居的住高原 ，天人居住的苇原中类 “家 北村八西六十里 ，步 束水 八臣津野命 ……” 接着分章 国 和狱三类地。 明显受佛教是影响。当 ， 时很百济圣明 叙 述 了宇意 郡（ 母理乡含、 屋 代乡、 楣缝 乡、 来乡安、 王已向日贡献佛像本经 论。高天原住上着世界最主高 山 国乡
、 梨 乡、 钣人 乡 含 、 乡草 、大 山 代 、 乡 乡志、 宰道御天中神。主不诞生 了执掌万物久生的高御产巢 长 夫
抨乡、余 里等 户，其驿 站有城野驿站、 田驿站 、黑夫道驿 日 和神掌管界的冥神产巢 日。神 三尊这是造化神之始 ，
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结 乡 加、乡 贺、生马乡 、法吉乡、 尸余 、 千酌里驿站 秋） 《 筑、紫风国记土 》记载， 伊奘诺尊 在离逃地途 狱，中 筑于 鹿 （郡
惠云乡、 多太乡、 大乡、 伊农乡野 、 尸神或乡里 ）紫之 桔小门 波阿 岐洗原左 时眼生出女 天 照大神 神 （ 、 盾缝（ 郡佐香 乡 、盾乡、缝 潭玖乡、 乡、田 沼余 里 、 尸尸神 现被 供奉伊势在神）宫 “。 开 辟地天之初， 照天大神身 藏
里） 云郡 出 （部乡 、 沼 乡 、 内 乡 、 、 健漆河 出云 乡、 篥 乡 于天、之岩 ，户 杵 地天黑，暗八 百万神在之天安开河 ， 立 会
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由于战乱 地、 震 失火、等原因 ， 仅现存 云 出、常 陆、 专司农业 和 姻缘 ， 米 着袋、 踩 手 持 竿鱼和鲷 鱼惠 比寿 的
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、 丰后、 备前 等国方五志 中只有 。云出的国 《其风 土 说据大黑的孩子是 比。神（ 迩 男性）宇 是土泥神的， 化 妹
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在摆在日 旧书店里 的 《 本土记》风价贵格得令咂 活栈人（神女 ） 是性桩的木神化 ， 意富斗能神和妹地大斗 舌。另外 日 本 讲谈社术学文 翻刻 了《库 土风（ ）记一 常 陆 乃神是住所的神辨 化；兄妹 神邪伊那岐神和伊那邪 美 国土风记 以及》《 云国出土记风 岛》县根鸟书千出房版 神婚媾诞 生 了Ｅ。 ｔ 本土和国天原高诸及神万 ，物“ 是 品
群了库文本《 校注 云国出土记》 风出。国云就现是 在 日 的之” 祖 嘣 ”。伊邪岐命那向 左行绕 邪，美那命向绕 右 本根县。岛Ｅ 阴 ｌ历 叫神月月 ，无 本ｔ０ 意 是思８０ ０万 行众， 在天柱 处会后开始相合结 产下了淡，路、 岛国四 隐 、 都去 神云出神参社了拜日，本他地方其时暂有没神 的岐国、 筑紫 、 九岛 州、对马岛、 伎壹岛 、佐岛度、 本 州，岛
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和祭仪 场面的以“及 轮 山三 神人”婚结 故近世诗的歌以集文艺及理书论籍、根据各 国施守政时 事 等 。 下留的资料成编郡的邑记 、 乡村记 之的史类志、 录记了 这 原些始 自然话神体现万了物有思灵想 。后这 以
当时现状
文人的客墨的游记 、 府幕检使巡随行的《 记东 些精 被特灵氏定供奉族 ，王或氏族族既是政治贵上的
游 记》杂的里字行间，后人让稀可依古代社辨会风的 治统者 又是祭，祀祖先、 农神 耕 、地方神氏族神和等 貌 。收各整集理这文些化产是 遗日本史学的界项一艰 种巨仪祭司祭的者。这一 话神唯被心主史义家学定是认 任务
。
日本历
史的开端 ， 否认始原社会的 存 ， 在称 为神代。
尽之如此 ，把管述神话看上作日 本原社会的始射也折
未尝不可。德苏富峰依上述据神下话结说 日本论民是国 室皇祖天先照神大子的 ，因孙而 日的本治政制体家 是忠君 与爱国 、忠与孝是一 致嘲的 二战时。 ， 德 期《 风土》 记序引里用 《古事记》部分 内容 ，讲 述了天 国同构 ，地 创 、 诸神成 诞生的职和责 、人 类诞的 生 本 国土 的、 的这富思想一为成军 主国教育的义核 心内容津 。左 田日白鸟库吉等认为 照大天并不存神 ， 而在是《 魏 志形成。 混沌元气 已凝集业， 尚无 形质， 地天初分 ，芸 众芸 右吉 、中女倭王卑弥 的呼写，照众豪族死 被后世子 生尚后未发萌 本。是浮于沧溟还之脂浮。 风土》 记 倭当人传 》日 《 将 ・
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地混卷沌， 盘古 其生 ” 中等字 眼， 对天辟开 地 中、华 族诞 民狼 ” 词狞。 等生 及衍生繁息作了描述 也主，张人都是 类神由造创的，
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如 恶狼、 、 狼 心狼 抗 、 奉孙为神灵 ， 此因便在存很多。神《山 经》 海也中有 天“ 对 的狼评价 也和 国相中同 ， 常见“ 除此 之 外， 记载 了 站 驿、还 街 道、名 、 郡山 川 、产 物、
主也张阳阴 ， 说神话视为历将。史因此 ，土风》记《 称得 地土状态、 神 、 社佛寺的状况 这。和译佛汉东传 经日本 ， 上是日 本 《 山的海》经 。
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佛教
开始播 传史的吻合 。实 本奉日祖先神灵 为习的俗 “ 经
糅儒学和佛教杂因素升 华 神为道１” ［７。之 后，神佛 习 合，佛教和神道 并。此外存 ， 从属于神社的佃户对况
情也 有所 提 ， 及宗 明教 界一 股是 不可忽 的势视力 。 说
嘲
据说照天神大司理 高原天， 开垦 田地 ，传 授养 蚕 、
织布艺 ，
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治理方有， 使诸过着神逸安 平的和生。活 照大天神命令其子天忍穗之命去司理耳农物作丰的苇富
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原中亦国即日 另外。据谷五起传说源速须讲佐男之
本综
上所述 ，风土》无论记形上和式内上都称容 得《
命杀
掉气大 比卖神津 而，杀的被身神头生上蚕 两眼生， 上是 日的《 本 山海经》 但 日 。 本并机械模非仿 ，而是着 本 稻 种， 耳 生粟 ， 两孔鼻生小 ，豆阴 生麦部， 门 生大 豆。类 似于中体西的和用汉才的理魂念 ，结 合 国情进Ｈ 肛 本
说 当明时的 日 本已经开始 进入 耕 农会 。 社
行扬了 ， 开弃天辟等神话传说部分地比 《山 海》 经统系
自
来以 古，日本 山火喷 发、 地频仍 震 ，作为 副产其 强性 ，逻辑 缜 ， 内容丰密。富借山之他石攻是 日 本人 物的玉泉温随处见 。可 各《 国风记》土 等对温泉记载也 的的 特长。通 过唐化短间内由时蛮走 荒文明， 又通向 过 明
极详尽 。《 云出风国记土 》记载说出云国太守被天皇召 维新治 用、 五四十年间时完走了方 四、 五西百年的路 。
见在“前 汤” 亦即神泉中沐温浴净。 称身洗一可美次 ，容 这一点得我国值借鉴。 洗两 可次百病 治 ，就这是在现的根县岛造玉温泉 。外 另还有药 汤本温泉泉 、潮温海。 丰泉国风土记》 《 后里记 载 参考 文献： 着 位于今天日本 州大分九县别府的红色市泉 ，温称 又 【，学 馆．磨 国风 记土 １Ｊ． 、 播】新 编日本古文学典全集 【神 岛二．郎 ２１ 德富苏 峰． 明治集文学全集３ ． ４筑摩 书
【 川荒 ． 弘３】 古 代 本日人 宇的观宙 海．社 ，呜９ １ １８．
“池血地 ”狱。 们把人泉温 里的红涂泥家在里柱的上子 （ ９８ ． ９ １ ）
来避 。《 邪肥 前国风土》里记到提熊本了柄崎温县泉 ，
泉 给少彦名神命病的事治 ，据说至情今泉温里还 有 留神的足跻 。 摄《国津土风》 记豆伊风土记国》 《和 分提别 及 库县的兵马温有泉箱和温泉根 。 有关 的狼载记很多。也《播 国风土记磨》 陆 国常土 《风
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予伊国风 土》 记叙述了神仙大持穴命在爱媛县后温道 房 ９， ４１７ ．
德『 苏富 峰和 昭国民读 大阪每表 日新 社闻 ，９８ １ ４１３ ．
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米 军彦 ５ １．论 富德峰的苏皇中室心义主想思． 日 抗
［土风 记．岩 波文库 ， ９ ６ ７】日 １９本．
当时 日本廷 明朝各地报令所栖告的动物 ，因息 而争研战 究 ，７０（） ２０ ． ． ２
记》 出云
风国土记》 和国风泉土记
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猪鹿兔狐 等没 ， 出且而工兽加皮类 革、皮 ， 毛并上朝贡
廷，还 将 人狼 药 。还有 以 “ 给 植” 命 物名 的， “ 字 狼如狼
米彦军． ７【］ 驳德富 苏的近峰代中 观国 ． 西大学学
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《 奥陆国 风记土》 安房 国风记土 《》 都载着记领 有熊狼 报内， ００ （ ２ ）１，１ ．
米彦军 山西 学大 国外 语 院学 士 博（责 副编教授 高 生 ）
毒记 ”（） 风土 记 阍 》一。 中与狼《有关文章出的处在中，国
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