精选《楼兰》读后感范文三篇
相信大家都有写过读后感吧，在读到优秀的作品之后，我们可以通过写读后感的方式将自己的感受记录下来，以下是职场范文网和大家分享的精选《楼兰》读后感范文三篇的参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。
风沙刮过千年，一眼望去宛若一层轻纱，遮盖住那些个排列于之间之上的人和物。他揭开这层轻纱，静静拂去时光盒子上沉淀的砂土，一一数落那些故事、那些传奇。 读《楼兰》后的第一感觉是惭愧，来自民族血液的惭愧。写《楼兰》的人叫做井上靖，日本人。他还写过《敦煌》、《孔子》 当我们遗忘了我们曾创造的辉煌和明亮，却发现其他民族如珍宝般拾起我们丢弃的文明，以耐心重新擦拭蒙在它之上的灰尘。 我学着大和民族的模样，向你鞠一躬，以你民族的礼仪，表达我对你至上的崇敬。一如你对中国文化的尊重。 楼兰向鄯善的迁徙，楼兰王妃的自尽折射着罗布泊湖反射的极致美丽，王妃不惮以性命来珍惜所在的土地，因为那是家园，是记忆。 渡过库姆河水的索励，将西夏女子作为渡河的献祭，他供奉的不知是一名女子，还有他内心的爱情。 班超的气魄千年后依旧震颤人心，“大丈夫无他志略，当仿傅介子、张骞立功西域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”。经营西域半生，戎马倥偬。回朝时，却被不知事的认成胡人。究竟是悲哀，亦或是荣誉。 蒙恬的逝世，是勇武者信仰的丧失，此后陆沈康只盼望归乡，可曾想，遇见心爱之人，宁愿化身为狼。如何说呢，爱，才是这世间最终的信仰。 罗刹女国的妖孽，原为心爱之男子放下妖性，怪只怪男子的轻薄和无情。故事没有了未来，是因为即使是妖孽，也没了等待。 弑父之子被流放海外，锡兰岛上的祖先，竟是这样的寡意和不是廉耻。畜生又如何？老虎也是生父。血浓于水，永远不能为耻辱。 汉人对他无情，匈奴却对他厚意。这世间本无什么忠义，后来产生的忠义，是对他人给予的尊重的报答，以一种变相的感恩。士为知己者死，自古如此，管他是何民族？宦官中行，不能说他为汉奸。他不过是尽了本分，身为人臣的本分。 观音是否真的住在补陀罗？向往的乐土，不过是一种虚弱的比方，遮盖住死亡和虚荣。不愿渡者，何必勉强？ 褒姒的笑，一笑千古，笑遍了烽火台前赶来勤王的诸侯，笑遍了幽王的山川江河，笑遍了世间的沉浮变幻。宿命，是改不掉的。就像书中所言：“褒姒并不是周幽王的爱妃，而是所谓幽王的命运。” 那些芳华的传说，又从纸业上一个个复活。 刮，这千年的风沙。
精选《楼兰》读后感范文2
前几天看完了日本作家井上靖的《楼兰》，心情很复杂。井上靖的名字我多年以前就知道了，当时是在一本杂志上看到有关他和他的西域小说的介绍。当时文章提到的就是《楼兰》和《异域人》。关于西域神秘而充满异域风情，文化与中原相差甚远，因此一直想要拜读井上靖的作品。之前在网上也有找过他的书，但是并没有找到满意的。于是心里一直放不下，常自在心中想象，西域小说该是如何用苍劲悠远的笔触描写神秘而充满传奇的西域历史故事。 后来，终于在网上找到了电子版的《楼兰》，另外还有《敦煌》。于是前些天就捧着kindle读完了。《楼兰》电子书之中收录了六篇西域小说，而《楼兰》作为其压轴，其余五篇也都是关于西域的故事记述。我没有仔细读过相关历史记录，更加没有考证过其中的历史事件。在此只是心有所感，聊以抒发。 此书第一章是永泰公主的首饰。这一章写的是盗墓，通过这一行为的描述来揭开历史厚重的面纱。于是接下来就写了狼灾，由扶苏和蒙恬之死开始，本以为写的是起义什么的，结果却写的是一段神奇的故事。异族私通五夜后，二人都化身为狼，以肉食为生，渐渐失去人性，竟对昔日友人下毒手。这一段故事很是曲折离奇，不可思议。第三章是洪水，讲的是索劢入西域的故事。其中来去两次都为库姆河泛滥的波涛所阻。来时以肉体与洪流作殊死战斗，最终使之屈服，引得众多赞誉；而去时以女子活祭河神，渡过了河但终究为洪水掩埋。这样的迷信在今人看来很可笑，但其与自然灾难搏斗的勇气着实让人敬佩。只是渺小的人类终究无法逃脱大自然的手掌。而后是陈列在博物馆里不起眼的漆胡樽尘封千年兜兜转转从中国西域到日本的传奇故事。紧接着是讲昆仑之玉。中国古代认为黄河源头是昆仑山，而昆仑山是产玉的地方。于是很多朝代的人通过黄河溯源去寻找上品良玉。然而黄河寻源并不是件容易的事，路途艰辛遥远，山路陡峭崎岖，气候恶劣。昆仑玉的传说最终只是传说。 最后一章是楼兰。楼兰在如今已经成了神秘的象征，很多人孜孜不倦地探寻其消失之谜。楼兰是古代西域的一个小国，位于罗布泊畔为中原和西域的要塞。弱小的楼兰夹在匈奴和汉朝之间，匈奴横征暴敛，而汉廷远在南方，难以卫护，实在是左右为难。后来为了得到汉朝有效的卫护，楼兰迁往新水源，改名鄯善。从此历史上再无楼兰。但鄯善人却不能忘记他们的故土，可惜多年以后数次回去，楼兰已不复从前，变得荒凉而颓败。罗布泊神秘地消失了，而湖畔的楼兰渐渐地也被风沙掩埋。 井上靖的西域小说有厚重的历史感，于沧桑之中见沉重，耐人寻味。他将小说艺术与历史结合起来，使其具有真实感。听闻他曾到过中国西域，因着对历史对西域的执着，在白发苍苍之际坚决要去看看已经消失的罗布泊，其对于中国历史对于西域的情结实在是令人动容。
精选《楼兰》读后感范文3
国庆假期，先看了《敦煌》，接着看的《楼兰》，感觉大不相同。《敦煌》是一部通常意义的小说，故事完整，虚实结合，中规中矩。《楼兰》是部短篇小说集，故事性并不强，但通过平实、神秘的叙述，道出了作者对人生的深刻思考，称之为“人生寓言”毫不为过。
《楼兰》好像一部简史，作为故事或小说的元素并不多，王妃的死前后呼应，算一个小说线索吧。从楼兰国的迁徙、变迁中，可以感受到生存于夹缝中的小国求生之艰难，一部苍凉的国家史、民族史，在平淡的叙述中呼之欲出。
《洪水》中的索励，是与洪水进行野蛮搏斗的勇士，与亚夏族女子生活中有过依恋，在回国之际走向决绝，将女子投入河中。最终洪水吞没了一切，看似是对索励无情的报复，毋宁说是温情与残忍最终都将走向毁灭的寓言。
《异域人》把班超投身异域建功立业，晚年回归故乡旋即故去的一生写得苍劲有力。在西域，他是异域人，在长安，他也是异域人，这种身份的不确定感，会让古今多少飘泊的人感同身受？我们哪个不是地理或精神层面的异域人？
《狼灾记》我看作聊斋式的爱情小说，陆沈康与卡雷族女子双双变为狼，还吃掉了自己当年的朋友，战争让人变成了狼，变成狼的人却找到了归属，不再纠结，野蛮到底。这里感受不到对背叛和无情的鞭挞，有的只是人生前程未知但终将有果的皈依感。
《罗刹女国》依然是爱情本题，僧伽罗逃离了，不知所踪，但更多的人留了下来。“也许还会被吃掉，但也没办法了”，这是许多船员的看法。看来，人生中总会遇到比死亡更强大的力量。
《僧伽罗国缘起》，如同《 俄狄浦斯王 》一样的寓言，儿子杀死了老虎父亲，自己也被放逐，如同无知的人在命运中苦苦挣扎。
《宦官中行说》里的中行说随和亲公主到了匈奴，一心效忠于匈奴，如同当年效忠汉皇一样，他拒绝汉庭召其重返家乡，却盼着匈奴打到长安时回去，看似平静的表象下，内心的波澜壮阔在中行说身上顽固而执著，不可理解，但特色鲜明。人的心思，有时确实不可捉摸，旁人不要去猜，注定是徒劳的，或许，本人也并不明白，只是跟着思绪向前走，走，走。
《褒姒的笑》写的烽火戏诸侯故事，在略带神秘描述的同时，作者发出了这样的感慨：“只有当深深隐藏在内部，如生命般的东西开始活动时，命运才会浮现出妖艳、会心的微笑。”褒姒笑了，为什么笑，你去琢磨吧。
《幽鬼》类似白日见鬼的“撞科”，幻觉成真？
《补陀落渡海记》是对社会的讽刺，金光坊被无情的社会推到了渡海的境地，在死面前，他有过抗争，但社会太太无情，死是必然的。好在，他的死还是唤醒了一些良知，此后渡海变为僧人死后的一种仪式。抗争是必须的，为了自己，也是为了后人。此篇对世俗社会恐怖的揭露，让我想起马尔克斯的短篇小说《我只是来打个电话》。
《小磐梯》的寓意和《洪水》类似，芸芸众生，想死的，不想死的，最终都在自然灾害中寂灭，作者跑到高处逃过一劫，作为参与者和旁观者，带着深深的恐惧苟且生存。
《北方驿道》让人想起茨威格的《一封陌生女人的来信》，记述一个人和一本地图册的际遇，折射生活的艰辛。故事由一封信和一套书道出，让人感叹那些平凡个体的人生际遇，很多平常的事物都隐含着无穷的背景，渗透着常人的喜怒哀乐，只是别人不知道，或者本就没人有兴趣知道。
日本文学在微观情感的细腻挖掘方面，当世无出其右者，有些神秘、有些变态，但往往挠到你心灵的隐秘之处，引起或强或弱的共鸣。《楼兰》对人生哲理的挖掘也是如此，有些感觉，用文字不能充分表达到位，还是自己去咀嚼吧。