《骆驼祥子》读后感600字8篇
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《骆驼祥子》读后感600字篇1
这个寒假我读了《骆驼祥子》这本书，使我受益颇丰。它讲述了主人公——祥子人生的三起三落，最终成为一具行尸走肉的悲剧。
这个故事发生在北平，这本书也是老舍先生所著的“京味”文学的典范。起初，祥子是一个健壮、积极向上的人，他脚踏实地，梦想是买到属于自己的一辆车。买了车后，他的车便被士兵抢走，人还被带到了兵营，他设法逃了出来，并牵走了三匹骆驼，得到了“骆驼祥子”的称号。他回到了人和车厂，准备重新买车，却遭到了虎妞的引诱。在曹家拉包月时，他攒的钱又被孙侦探抢劫一空。在虎妞的逼迫下，祥子与她结了婚，并用虎妞的积蓄买了一辆车。婚后虎妞因难产而死亡，祥子又不得不卖车替虎妞办丧事，小福子的死熄灭了他人生的最后一盏灯。此时，祥子的未来一片灰暗，他自己也对自己绝望，这便使他成为了一个颓废的人。明天只是今天的继续，明天承受着今天的委屈。
祥子为什么会成为“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿、个人主义的末路鬼”呢?是封建社会对底层人民的压迫与摧残，他们也曾充满希望，他们拼命劳动只是为了生存，温饱与美好的婚姻遥不可及，人与社会是相互依存的。
追求是自我不断完善，不断改变的过程，单靠个人奋斗不一定能成功，还要努力创造优越条件。如果我们生活在祥子的那个黑暗社会，那我们也很可能会像祥子一样被压迫，在周围的黑暗中摸爬滚打。然而，今天的我们是幸运的，今天的社会是光明的，我们有优越的外部条件，有充足的的机会，只要你热爱生活，充满希望，积极向上，乐观坚强，坚持原本的自我，把握好每一个今天，你就会获得成功。
《骆驼祥子》读后感600字篇2
?骆驼祥子》 ，是中国现代著名作家老舍先生的代表作。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的严重压迫，痛斥了旧社会的无德之人对劳动者的剥削与压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义。
这本书详细地写出了祥子的“三起三落”：一起、来到北平当上了人力车夫，辛苦了三年，买了一辆车；一落、连人带车被宪兵抓走，最后只身逃出；二起、卖骆驼，拼命拉车准备买新车；二落、干包月时一次搜捕中，钱被抢走；三起、虎妞以低价给祥子买了一辆车；三落、为了给虎妞丧事，又把车给卖了。最后，他丧失了对于生活的任何祈求与信心，从一开始的上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘所辗得粉碎。
祥子本是善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神，他是一个要强且肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话去弄高利.贷，不想贪图刘四爷的“人和车厂”，也不愿听从虎妞的话去做小买卖……因为他觉得“有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，但最后却还是没有逃出悲惨的命运。他曾为了买车，从生活中节约出每一点钱，他放下面子与下等车夫争生意，没命地从早拉车拉到晚，甚至连好一点的茶也不喝……他把自己当作是铁打成的人一样拼命攒钱。可事情却时常不如人意，所有的意外都与愿望背道相驰。祥子的见闻和经历将他完全磨砺成另一种人，成了一个混日子的车夫，直到最后，连他最后的希望——小福子，也离开了世界，他便彻底绝望了。
祥子是一个悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物，我们也要学习祥子那样的精神“吃得苦中苦”，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，便能无怨无悔，问心无愧，也对得起自己。
《骆驼祥子》读后感600字篇3
祥子是一个杯具，他用尽了所有的力，也吃尽了所有的苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自我的梦想能够放下一切!我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自我的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自我生活地位的迫切要求，看见过蚂蚱吗独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们!”尽管这种提法还比较模糊，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然能够看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的进取和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心境，都能够说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自我的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的可是是以自我的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描述了他在曹宅被侦探敲去了自我辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描述了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最终也最终变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的
耍刺儿包含一些公理。”又说：“人把自我从野兽中提拔出，可是到此刻人还把自我的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自我的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个杯具的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级，和对劳动人民的深切同情。
《骆驼祥子》读后感600字篇4
大漠孤烟很直很直，犹如一个大大的耸插苍穹的感叹号，叙说着无言的沧桑;长河落日好圆好圆，苍凉和悲壮一览无遗地泻在茫茫戈壁上;驼队，总也络绎不绝，负重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的驼铃在夕阳下，叮叮当当……
生逢末世，清王朝在内忧外患的夹攻下已成残灯末庙，气息奄奄的老舍先生是以平民而跻身文坛为数不多的文学佼佼者。可见《骆驼祥子》浓郁的古都风情，市井气息在老舍先生的妙笔生花下使京腔京韵的《骆驼祥子》散发出不可替代的艺术魅力，在文学上何等显赫，让中国文学真正拥有了劳动者的穷苦世俗社会风情的“谭叫天唱《定军山》”。
车夫的圈子，大杂院的生活，随同祥子的命运走向绝望，走向暗淡。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景，带着农民的质朴和固执，也带着自己一份勤劳与坚忍走向了我们的生活。也正因为如此，祥子认准了“拉车”一行，凭着他的坚毅和率性，终于成为了自食其力的上等车夫。坚韧不拔、恒心和毅力不正是做人处事之道?可歌可泣的故事，中国当时社会环境是军阀混战，容不得他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三匹骆驼。但是风雨吓不倒祥子，他倔强地反抗着命运，克己地拉车重新白手起家。
天有不测之风云，人有旦夕之祸福。正如俗语所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛万苦得来的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，圆车梦再次成为泡影。为了追求自己一直向往的理想，他再一次拥有了自己的车子，但这一次是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。加之又失去他喜爱的小福子，连遭生活打击的祥子再也无法鼓起生活的勇气，它不再像从前那样以拉车为豪，它厌恶拉车，厌恶劳作。
《骆驼祥子》读后感600字篇5
清明放假在家，再次拿起老舍的名著《骆驼祥子》，读后感触颇多。
?骆驼祥子》整本书中贯穿着祥子的三起三落。一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭;二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭;三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。祥子的命运就是一部三步曲“积极进取——不甘失败——自甘堕落”。
文中的祥子，他来自农村，老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力量挣饭吃。但最后，因为经历了三起三落的经历，祥子他已经失去了生活的信心。变成了一个麻木，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。祥子，一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。
祥子的悲剧是当时社会的悲剧，他的“做一个独立的劳动者”的愿望最终破灭，带有历史的必然性。当时那个旧社会最容易把活生生的人变成鬼，那个旧社会它就是不让好人有出路。
文中有许多妙语佳句，敲出来与大家共享：
雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生在大富之家。
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
《骆驼祥子》读后感600字篇6
读完《骆驼祥子》我感触至多。
祥子，一位年轻的北平车夫。他身材高壮且拥有坚定的理想——买一辆洋车。曾经为理想而努力的他，后来因为社会的无道，“亲人”的离去，在经过“三起三落”事件后，祥子彻底失去了实现理想的信心。最后，他终成为自暴自弃的行尸走肉，沦为黑暗社会的奴役。
读完文章，我不禁思索：祥子为何会从当初的纯真善良，要强的青壮年变成一个得过且过，招摇撞骗的懒鬼？
是的，这里面免不了当时社会的混乱。在那个兵荒马乱的年代，军阀混战，士兵明目张胆地抓走无辜百姓去做苦力，却无人反抗，无人敢反抗，导致祥子因为事业而抓的悲剧。这第一重打击，在祥子的侥幸逃脱下给他受伤的心灵带来了温暖。
而且，旧社会的压迫给祥子带来了无力感。打起精神，辛辛苦苦所挣得辛苦钱因受雇主牵连被孙侦探搜了去。长时间的期望就这么在极其不情愿又不得不这样做的情况下破灭了。长时间地辛勤地奋斗而得不到一丁点回报，这样的痛苦是常人很难忍受的。
就在祥子以坚定的信念振作，打算从头开始赚钱买车的时候，一场突如其来的灾难正在悄悄地逼近。虎妞以怀孕为理逼得祥子不得不与这个“虎头虎脑，像女的，又像男的；像人，又像什么凶恶的走兽！”的女人结婚。他用虎妞有钱这个理由来安慰自己，并再次买上一辆洋车时，噩梦来临，虎妞难产而亡，家里所有值钱的东西（包括那辆洋车）都拿去请人接生和筹办葬礼了。
他堕落了一段时间后，又去找了一份拉车的差事。还未正式开始新的生活就结束于喜爱的姑娘，小福子的离去。我以为祥子这一次还会用信念好好地生活下去，可是祥子他没有。经受不住重重打击的他成为了“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
在这样悲剧的命运下，坚强得令我汗颜的祥子也没有挣扎出黑恶社会的魔爪。老舍先生笔下的祥子其实就是贫苦人民的缩影。用当时社会劳动人民的苦难与无奈来讽刺旧社会的黑暗无光，用祥子悲剧的结局告诫人们要敢于同恶势力斗争，用坚定的信念活下去！
《骆驼祥子》读后感600字篇7
“当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。”这句话无疑是对祥子命运的生动写照。
?骆驼祥子》这是一部辛酸的人力车的故事，祥子是一个淳朴要强、勤劳的乡间青年，想拥有一辆自己的车，掌握自己的生活，他省吃俭用了三年，终于有了一辆车，后来却连人带车被大兵带走，逃出之后，就有了“骆驼祥子”的外号，这一次，命运没有把他击垮，祥子又开始拉车赚钱，可好景不长，因为曹先生家出事，钱被孙侦探敲诈了去。他有点儿动摇了，不知自己的做法是否正确，被迫服从了虎妞。祥子坚持要拉车，虎妞低价买了车。但后来虎妞因难产而死，又将车卖了安葬虎妞。经历三起三落祥子失去了信心，也离梦想越来越远，最后只成了黄梁一梦，遭受命运的打击更让他走向了堕落的深渊。
一个善良，吃苦耐劳的青年，最后沦为了“黑暗社会的牺牲品”，初来城市打拼的他认为：只要有了车就能主宰自己的生活。于是祥子拼了命地拉车，不知疲倦。他一直坚持梦想，无论遭受了什么样的挫折，无论别人怎样否定他。祥子积极、坚忍、乐观的生活态度，不得不让人敬佩。为了梦想，不轻易向命运低头，祥子像一个旋转的小陀螺，又不受任何人的驱使，那怕如尘埃般渺小，仍然在不停地“旋转”。在风里、在雨中、在烈日炎炎之下，总是有祥子拉着车，奔跑在老北京大街小巷的身影。可后来，他的心理上受到了几重打击，祥子对生活，对拉车失去了信心。开始后悔之前的想法，开启了得过且过的生活，沦为了“个人主义的末路鬼”，读完之后，祥子的悲惨命运不禁唤醒了我的同情心，同时也有了对命运的思考：祥子为何落得如今这般田地？当真是因为命运曲折、造化弄人吗？不，这是旧社会对底层劳动人民的剥削和压迫造成的。
祥子对命运的态度，不禁让我联想起了暑假看过的一部电影，影片的主人公——哪吒，因为生来为魔丸，被村子里的人贴上了“妖怪”的标签。哪吒与命运也在斗争着，他不在乎别人心中的成见，无论别人多么质疑他，哪吒始终想逆天改命，与命运斗争到底，与生活斗争到底。是的，最终他成功了。同样不服命运的安排，为何祥子却只能与目标背道而驰？这一切都是旧社会不让好人有好出路。只有不认命，才能改变自己的命运。
若命运不公，便和他斗到底！只有打破世俗的偏见，才能做自己命运的主宰者。哪怕千万人阻止，只要一直坚持不懈，不向命运投降，就会迎来柳暗花明！
《骆驼祥子》读后感600字篇8
谈论祥子，总离不开骆驼。他，像骆驼一样肯干，扎实，可总也逃脱不了世俗的宰割。
我对于祥子，由破产农民成为市民，最终又被社会抛入流氓之流的过程感到震惊，感受到了社会道德沦落与心灵的腐蚀。
祥子从农村失魂落魄来到北平，自食其力，吃苦耐劳。他三年省吃俭用，终于买上了自己的车，成为上等车夫。可军阀混战的中国容不得他喘息，他的洋车被逃兵掠走。他想东山再起，可积蓄又被侦探敲诈一空。
当祥子第三次买上车时，妻子虎妞又难产而死。他又人车两空，三起三落，连遭生活的打击，他变得自私，贪婪。
祥子，一个社会病态的产儿，个人主义的末路鬼。他成了城市的垃圾，一具失去精神的行尸走肉，这是多么可悲，又是多么可鄙!内忧外患的中国，使底层的人民更加苦难，而城市也是一片黑暗的图景。在两股势力的碰撞中，造就了祥子的悲剧。这不是个人的悲剧，而是社会的悲剧!正如张养浩所说“兴，百姓苦;亡，百姓苦!”
可再说回祥子，被生活捉弄后，也开始愚弄生活。他厌恶拉车，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，这难道不该被人藐视吗?
更让我气愤的是，当被祥子出卖的人游街处死时，人们那庸俗，愚昧，麻木的表现，真是令人发指。
马路上，一座“肉壁”挡住了人们的视线，当人们看到死囚时，“眼睛全发了光”，激动的骂，千刀杀，万刀杀。传统礼仪之邦的中国人，那么热烈的欣赏着杀人的场景，生怕别人挡住了自己的视线。没有好歹，不懂善恶，辨不清是非，攥着点礼数，厚颜无耻地称自己是“文明人”!这是心灵的缺失，文明的病态!
礼教之都的北平，悲惨的祥子，映射出混沌的时代。