鹰和猫的读后感推荐5篇

我们写读后感一定要融入自己的思考，使其更真实、个性化，才能引起读者的共鸣，写读后感可以帮助我们更好地领悟和应用书籍中的人生智慧和哲理，职场范文网小编今天就为您带来了鹰和猫的读后感推荐5篇，相信一定会对你有所帮助。

鹰和猫的读后感篇1

?穷人》这篇文章是俄国作家列夫 托尔斯泰所写.当时, 俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下,生活极度贫困,但是他们心地善良.课文记叙了渔夫和妻子桑娜关心同情邻居西蒙,毅然收养了她的两个孤儿的故事,反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质.

作者同过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人民的生活与他们美好的心灵.

渔夫和桑娜在西蒙死后毅然收养了西蒙的两个孤儿,这件事使我万分感动.

现在我们的生活水平提高了,可是也有一些偏远山区的人,生活不好,得了病也无法医治,因此就去世了.

我看过一个节目,就是几个得了不治之症的人聚在一起成立了一个协会,让得了不治之症的人退出黑暗走向光明.

我还看过一个节目,他是把一些有名的人的东西拿过来拍卖后所得的钱拿来给穷人治病,一个写满了运动员的名字的球拍，从几百元拍卖到十万元。主持人说：“这个球拍顶多值几百元，剩下的都是您的爱心。”

这使我们感受到人与人之间的爱心，如果我们都互相帮助的话，这个社会，这个国家，都会变的和谐美好。

方老师点评：这篇修改后的文章写的不错，后面举的例子和原文有一定的关联性

到最后也很好的做到了主题回归，回到了中心思想

如果能在最后再顺带提到一下原文，就更好了

鹰和猫的读后感篇2

假期里，我看了英国作家罗尔德·达尔写的一套作品典藏。罗尔德·达尔是一位当代文学大师，他的作品获得过英国“白面包儿童图书奖”“世界奇幻文学大会奖”等，并且已经以36种语言在世界各地出版。在这套作品典藏中，我最喜欢《查理和巧克力工厂》这本故事书。

这个故事主要讲了，查理是个穷孩子，但他非常喜欢吃巧克力,特别是威利·旺卡的工厂做的巧克力。一天，神秘的威利·旺卡出了个广告，他要邀请5位孩子到他的工厂参观，邀请金券就藏在自己工厂出的巧克力中。善良的查理、贪吃的奥古斯塔斯、骄傲蛮横的维鲁卡、傲慢的维奥莉特和傲视一切的迈克成了五位“幸运儿”，因为他们得到了金券。可是除了查理，其他四位孩子在自己感兴趣的事物面前失去了理智—奥古斯塔斯掉入了河里、维鲁卡进了焚化炉、维奥莉特变成了大蓝莓、迈克则变成了信号微粒。最后，查理经受考验成了巧克力工厂的接班人。

这是一本非常有趣的奇幻小说！书的字里行间都流露出了一种神奇的感觉。随着作家的笔调，我感觉到好像自己真的来到了巧克力工厂里一样，嚼着香甜可口的巧克力，畅游在这座工厂里：坐着小船从巧克力瀑布上顺流而下，与奥柏伦柏人尽情地玩耍，参观着每一个车间。

读完这本书，我被查理深深地感动了！其实查理对工厂里的一切也充满了好奇，但他明白未经主人允许不可以动他人的东西。这本书告诉我要做一个善良、热心、善解人意的孩子，时时刻刻都要充满理智，不要贪婪，不属于自己的东西就不要想得到它。否则，可能真的像书中的其他四位“幸运儿”一样。

让我们一起细细品位罗尔德·达尔的作品典藏吧！

鹰和猫的读后感篇3

康熙帝在位期间，一位大臣曾上书建议修整长城，然而康熙帝认为自秦筑长城以来，汉、唐、宋历代修整，都未能稳定边疆，消除边患，且明末长城也并不能阻挡清军入关的脚步，更何况修筑长城会劳民伤财，所以康熙帝驳回了修整长城的建议。

但他却下令修筑了另外一座“长城”——承德避暑山庄。这一座山庄是康熙帝对北方边境采取的“软硬兼施”的外交政策的集中体现。“硬”的是每年在山庄附近的木兰围场狩猎，也就是搞“军事演习”，以震慑北方边境的少数民族；“软”的是在远离京城的山庄附近修建了寺庙群，以便与北方边疆各少数民族建立起常来常往的友好关系。

我由衷钦佩康熙帝这种高明的外交策略，他以一种开放的、积极的心态来面对外界，不断吸收外来文化，不断学习进步，正是如此清朝的统治才得以巩固，出现了康乾盛世。可惜的是，他的后继者一代不如一代，雍正属于兢兢业业的守成之君，乾隆却是个好大喜功、为我独尊的君主，故步自封、闭关锁国，自此清朝开始由盛转衰。后来的统治者嘉靖、咸丰、道光、慈禧，没有一个继承康熙帝这种雄才伟略，他们一个比一个懦弱无能，随着慈禧下令关闭了承德避暑山庄，康熙帝的“长城”也最终坍塌了！

我想，不论是什么朝代，不论是什么民族，都应像康熙帝那样，抱有一种开放的、积极的心态去不断吸取外来文化，不断学习进步，唯有如此国家才能够繁荣富强，民族才能够发展进步。

鹰和猫的读后感篇4

推荐的余秋雨的《山居笔记》只看了一篇——《一个王朝的背影》，其中有一点很赞同：“因为无数的事实证明，在我们中国，许多情绪化的社会评判规范虽然堂而皇之地传之久远却饱含着极大的不公正，我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范，大多是从封建正统观念逐渐引伸出来的，带有很多盲目性……”我们以汉族自居、自傲，我们总是以推翻以满人统治的清朝政府而自鸣得意觉得这是历史上一大留芳百世的青史，这种民族正统论常常令我们看不清许多不可违避的历史事实，蒙上了心智的汉族人，又会用一种不屑的口吻去对那不属于汉人统治的历史进行贬头贬尾，也许这也是我们的前人留于我们最有民族感，历史感，但也是最蹩足的批评艺术。

我们汉人其实是最学不好哲学的，因为哲学让我们明智，学会用辩证的眼光看问题，而我们汉人却沉溺于“民族正统论”不能自拔，常常是“世间唯我是大的”的偏执理念作祟，所以那种所谓的“侵权”“侵族”会随着自然条件而反射般地投影在脑子里，那种民族的正义感也因此义愤填膺，挑拨着众多的汉人“反清复明”。其实那些所谓的反清复明者，从未正眼看过一代皇帝康熙的英明善断，英勇神武；从未真正看清在历史受到参改的必然背后，是因为有一位博学多才、始终保持着无比亲和汉族文化的皇帝在指点江山，其实历史的改变是必然的！任何的荒诞颓废的政权，终于是会被开明充满生机的新政权所代替，所以反清复明者，最终也反不了清，当然更复不了明！历史的车轮还在滚滚向前，不会因为少数人的阻碍而停止转动，所以，汉族人的“民族正统论”，也被历史的车轮滚滚辗过，辗得粉身碎骨，辗得毫无颜面！当康熙用“大文化”观收买了汉族文人的心的同时，其实也是汉族文化接纳一个非汉族民族统治的开始。所以康熙是聪明的！正如余秋雨所说的，满族是中国的满族，中国不是汉人的中国，清朝的历史是中国历史的一部分；统观全部的.中国的古代历史，清朝的皇帝在总体上还是比较开明的，而其中的康熙皇帝甚至可以说是中国历史上最好的皇帝之一，他与唐太宗李世民一样使我这个现代的汉族人中国人感到骄傲。

通过承德的避暑山庄，透视了一代清朝盛世的敏华见证了一代清君的叱咤风云与艰辛创业，所以余秋雨在书中说：避暑山庄其实就是康熙皇帝的“长城”，与蜿蜒千里的秦始皇长城相比那个更高明些呢？而确实康熙也用自己的一生修筑着一座无形的长城——“修德安民”，软硬兼施，把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林，一圈香火缭绕的寺庙，这确实不能不说康熙的高明！然而眼前那道道地地的园林和寺庙，道道地地的休息和祈祷，军事和政治消解得那样烟水葱茏、慈眉善目，如果不是那些山庄中的石碑和楹联我们甚至连可以疑惑的痕迹都找不到。确实，透视一个王朝的背影，我们该怎么延续我们的民族正统论呢，我们不该为这样的一代皇帝而喝彩吗？

鹰和猫的读后感篇5

初读此书的部分章节是在中学的课文里，似懂非懂。现在看来真的很令人惋惜。翠翠是善良纯洁的，老人的心是好的，顺顺老大老二的心是热烈奔放的，奈何造化弄人，关心则乱。老人不想翠翠妈的事情重蹈覆辙，所以更偏向于天保，踏实稳重。奈何翠翠的心弦早已在两年前被傩送撩动，芳心暗许，两人是典型的一见钟情了。傩送勇敢中带着幽默与调皮，性格比较讨喜，愿意走马路给心爱的姑娘唱歌。如果天保没有出事想必翠翠与傩送也是天造地设的`一对鸳鸯。从天保之死可以看出其用情太深，伤的太重；兄弟之间的公平在爱情里不存在。天保之死是偶然的，这偶然却是几个必然的结果导致的。老人和傩送都在为天保的死内疚，顺顺虽未责怪老人，但难免心存芥蒂。老人为翠翠的终身大事着急，又因天保而内疚，说话难免曲曲弯弯，在老人的催问下顺顺与傩送更不会实言相告，最后忧郁成疾，撒手人寰。如果说天保的死是因为翠翠的拒绝老人的缄默，那么老人的死则是因为顺顺的谎言及傩送的出走。

翠翠美好的爱情在萌芽阶段就遭到了风雨，再加上爷爷的去世，也没有击倒这个边城土地上的女孩。傩送也许明天就回来，也许永远不会回来了。那又有什么关系呢，既然在这片土地生存，就得硬扎一点，结实一点。我想，翠翠梦里除了会见到爷爷，也会去悬崖上摘取一大把虎耳草的吧