八卦迷宫怎么走图解【烟雨塘河镇的八卦迷宫】

　　●在江雾轻锁的清晨里，当陈好的高跟鞋敲打着塘河的老石板路，发出略带疲倦的“恪、恪”声时，这位迷恋着尘世喧嚣的女人，终于又回到老街上田园一般的小家。 　　●整个古镇沿着老街一路铺开，街不长，却给人曲径通幽的感觉，行走其间，说不定什么时候就会迷失在某栋雕花小木楼 中，掉入时间的陷阱里……
　　●如今那条已有百岁的塘河老街还是百年前的样子，岁月除了在它的石板缝里留了些青苔外，别无其它。
　　●我们到塘河镇时，正是一年中冬意最浓的时候，整个塘河上总有浓雾不愿散去，仿佛一层烟雨暗含其间。
　　●行走在古镇的老街上，常常有时光倒流的感觉，我们似乎不是在21世纪，而是在施耐庵笔下的水泊梁山，幡旗飘扬，总透着一股豪迈大气。
　　江津塘河镇说来已有2000多年的历史，乃是货真价实的古镇，但它似乎在巴山渝水的众多古镇中并不太出名，哪怕仅仅是放在江津范围内来考量，它的名气也还暂时及不上中山古镇。也许这里的建筑与江南或徽州不能相比，甚至连特色鲜明也谈不上。然而，塘河却刚好因此躲过了旅行者们纷至沓来的脚踪，至今仍保留着岁月积淀下来的那份原汁原味。
　　小小的塘河，在今天已经成为了一座天然的影视基地，无数电影、电视的取景，都乐意选择在这宽不过两米、长不过500米的老石板路上。还记得电视剧《纸醉金迷》里，陈好一家五口倚身的那栋破旧小木楼吗？那其实是塘河老街上最普通的一座小楼。老实的丈夫站在家门口翘首等待娇妻缓缓归来的镜头，早已成为了荧屏上的经典画面。
　　我们来到塘河的时候，正是一年里冬意最浓的节令，整座塘河镇上飘着久久不愿散去的浓雾，仿佛一层烟雨暗含其间。白雾会随着风的走向，带着湿润和甘甜的味道从这家屋顶飘到那家院前，有顽皮的孩子追逐着堂前院后的薄雾，像吹棉花糖一样地对着薄雾吹气、拍打……沿着弯弯曲曲的石板路，所有的景物都显得古色古香：雕花的窗、飘着旗帜的酒家和布庄、招牌上草书飘逸的客栈，还有斜倚在木质门扉前微笑着的老人。
　　
　　石龙门庄园之谜：为何按八阵图布局？
　　
　　石龙门庄园距离塘河镇不远，如果你已经来到充满“缓慢”气质的塘河，那么最好的方式是追随塘河缓慢的步调，步行前往石龙门。如果是一个略带雨露的清晨或者阳光普照的下午，则是去探访石龙门最美的时间了。
　　石龙门庄园坐西南朝东北，始建于清雍正年间，是一个由64根石柱和30多根大圆木柱撑起来的石木结构建筑群。远远看去，庄园独特的青瓦白墙外形，坐落在农田与林木之间，显得更加气势恢宏、霸气十足。整个庄园的建筑面积多达13200多平方米，建有房屋520多间，满园的亭台楼阁，全都雕梁画柱、绘彩描金。这其中，最令人称奇的是：庄园内的九道中门和九道关，它们联合形成了庭院深深里的“龙门阵”；而两厢穿堂叠殿，十八天井，则又珠联壁合成了“八阵图”。我们行走在庄园里，每每在穿房越院的时候，总怀疑自己已经来到庄园的尽头，谁知转过身来，却又到了一处叫人眼前一亮的阁楼小院，精心的布局使得大伙仿佛进入了“八卦迷宫”，根本分不清东西南北。
　　随着路径越走越深，我对石龙门庄园的好奇也越来越浓，如此巨大的庄园究竟是何人所建？他为什么要参照道家“八阵图”的布局？如此巨大的工程，需要耗费多少人力、物力、财力？……这些谜团，都在我遇到园主的后人――年近八十身体却依旧健朗的陈老先生之后，才逐渐被解开。
　　老人告诉我：石龙门今天的规模是经历了3次扩建才最终成型的。清雍正年间，当陈氏先祖从康家手中购得这幢老宅时，进行了第一次扩建；到清乾隆年间，陈家已是坐拥良田千亩、佃农千人的大户人家，当时的当家人陈宝善很有经济意识，不仅贩盐，而且还开着钱庄，积累下了一笔丰厚的家业。后来，陈宝善觉得应该扩建祖业，就请来远近闻名的匠人、艺师对老宅重新进行了一番规划设计，在原有基础上对庄园进行了大规模的扩建，也正是因为这一次扩建，才奠定了石龙门九道中门九道关和十八座天井的“八卦阵”格局。
　　陈宝善为何要单单仿照道家的“八阵图”来建房子？这其中有何用意？是何人为其设计？……面对我的疑惑，陈老先生并未多谈，只是有些含糊地说自己也不知道，就算知道也不会说出来。老人的闪烁其辞，反而加深了我的好奇心，那么，这深深的庭院，到底藏着多少秘密？
　　据陈老先生介绍：庄园的第三次扩建是在清光绪年间，当时的扩建和前两次为了居住的舒适和美观不同，这次扩建完全是从实用的角度考虑。因为光绪年间的塘河镇，在当时已经成为了一座交通重镇，常有生意客和马帮来往，而盗贼、土匪也集结在附近，不仅有过往行人常常被抢、被盗，甚至镇上百姓也不得安宁，至于富裕的陈家大宅，自然更成了强盗们乐意“光顾”的地方。陈家人逼于无奈，只得围绕庄园修建了两层高高的院墙，还在屋后的山上建起了碉楼，以此防止盗匪……这样一来，庄园的规模也再一次得到了扩大，已经能够容纳上千人居住了。据陈老先生回忆，从他记事起，每天都能看见20多桌人在一起吃饭，而他甚至从未走完过所有的房间。
　　一直到解放前夕，石龙门庄园的规格仍旧没有大的变化。解放后，庄园被政府没收，分给了50多户贫下中农居住，再往后，致富了的居民们陆续搬出了石龙门。但遗憾的是，后来一些村民修房、修路全都来石龙门取石材，导致庄园的院墙奠基石遭到毁灭性的打击，逐渐消失殆尽，虽然主体工程并未受到重大破坏，但外墙多是残垣和断壁了。
　　在这个拥有暖阳的冬天，我们尽可能细致地将庄园游览了一遍。此时的庄园，从规模上说虽然已经比从前小了许多，但如果要游览个大概，也需要花上大半天的时间。在探访的过程中，我们了解到，在今天的庄园四周，仍然存留着一些老住户，一位夫家姓王的老太太就已经在此地居住了许多年――老太太从50多年前嫁来这里之后，便没有再离开过石龙门。她的确是个很和善的老人，一个人坐在屋门口的躺椅上抽着旱烟，看见我们几个生人的到来，不仅没有一丝排斥，反而友好地招呼我们喝茶、就坐。在与老人聊了半个多小时之后，我又一次将心中关于庄园的疑问提了出来。老太太面对这个问题，没有像陈老先生那般“密不透风”，她乐呵呵地吧嗒了两口烟，说：“陈老先生肯定是不会说的，因为说了你们也不一定会相信……不过，我也只是很久前听我男人的娘说过，那都是听来的，不一定真切。”
　　在我们的催促中，老太太娓娓讲来一段神奇的故事：原来，石龙门庄园之所以要按八卦图构造修建，追根到底还与清乾隆皇帝有关。清雍正年间，江南的海宁陈家官至宰相，因雍正一直无子嗣，于是皇后便狸猫换太子，将自己的女儿与陈家的儿子作了交换，而这陈家的儿子，就是日后的乾隆皇帝。到清乾隆年间，陈家二儿子陈家洛做了反清复明的领袖，两兄弟常常打得难舍难分，直到知情人透露了这段渊源之后，兄弟俩才一笑泯恩仇。于是老二回家娶了公主，隐姓埋名来到当时的四川塘河，按照习武之人的传统，以阴阳八卦修建了庄园，这样一来，庄园独特的格局、布置既不失皇家威严，又不失其身份地位……
　　尽管老太太讲述出来的答案过于传奇，但关于石龙门的疑惑总算勉强得到了一个解答。不过，历史本身或许也只是一段传奇而已，真真假假再追究下去反倒减少了乐趣。实际上，关于石龙门的未解之谜还有不少，比如庄园内的那块神秘“犀牛石”。如今这块石头俨然就是一块活的天气预报牌，据说如果天晴久了要下雨，石头就会出现犀牛的图像；雨下久了天要晴，它又会现犀牛图像。而在这块石头的周围还有许多石头，却没有一块出现过此类现象。有兴趣的朋友可以前去探访一番。
　　
　　溏河古老而神奇的婚俗：哭嫁
　　
　　我居住的“塘河人家”客栈，适逢第二天有寿宴，于是头一天整个客栈就忙欢了，从老板娘到服务员几乎个个都成了大厨的小助理，还觉得人手不够。看着夹沙肉和烧白铺满了一桌又一桌，我不由得好奇明天是哪位老人的高寿？
　　“哪里哟，是有人满20。”老板娘回答我。
　　“20岁需要大操大办酒席吗？”我觉得这样的规格有点夸张了。
　　“你不知道，20岁就可以娶媳妇了，是要早点庆祝一下的。”人群中，不知是谁这么回答了一句，引得全场一阵哄笑。“不信，你去问问镇上那些老人，看他们是好多岁结婚的。你现在是看不到了，在以前，我们塘河人结婚那是全重庆也找不出的‘讲究’了。”
　　那么，塘河人结婚到底有多“讲究”呢？半信半疑中，经过朋友介绍，我们认识了一位媒婆的后人――张大姐。张大姐的母亲“张媒婆”已经去世多年，曾经是镇上最有名望的媒婆之一，用张大姐的话来说就是：“我妈手上到底做成了好多对媒，只有用天上的星星来计数才数得过来”。
　　张大姐快人快语，热情地向我们介绍了一番塘河的婚俗。她不讲不要紧，一讲起来就听得我们晕头转向，直到拿出纸笔记录整理出来，才算弄清楚了婚俗的基本流程。在塘河要成就一段婚事，下的可不是小工夫：首先得从“说媒”做起，继而拿出双方生辰八字“做相”、“开庚”，查得双方并无相克之后，男女两家便分别开始办“接妆”、“嫁妆”；接着是“出阁”、“送亲（迎娶）”、“拜堂”、“办宴席酒”、“闹房”、“参厨”、“谢媒”和“回门”……一共13道程序，这桩婚才算结成了。其实这还不算什么，因为到举行婚礼时，塘河人的“讲究”才得到淋漓尽致的体现：不说其它，仅是“出阁”这一项就包含了踩斗、丢筷子、骂媒、父亲压轿、哥哥背上轿、哭嫁等六大环节。
　　塘河人结婚，新郎要一大早就穿戴整齐出门去接新娘，将要抵达新娘家门口的时候，媒婆就开始吆喝：“人逢喜事精神爽，不知不觉走拢了；恭喜主人，花轿来到你家门；姑娘打扮好没有？迎亲队伍都到喽……”媒婆提前的吆喝也是在暗示新娘，男方已到，准备出阁吧。当媒婆一声“把礼盒抬进去”之后，新娘就开始进行上花轿前的出阁仪式。而整个仪式的最高潮就是新娘“哭嫁”，一场成功的“哭嫁”完全能刺痛人心，那种骨肉之间难舍难分的别离情，通过出嫁女儿一声声凄厉的哭诉被充分表达出来，闻者莫不为之动容。
　　张大姐还现场为我们表演了一段“哭嫁”。只见她双手一抹脸，“呜呜”地抽泣几声之后，嘴里就哼哼地唱起来：“女儿家女儿外相，十七八岁选才郎，倘若奴身是男儿，早晚二时奉高堂；自己的爹娘糍粑心，人家的爹娘两样心……”虽说大姐只是在表演，但是从简单朴素的唱词中，我们仍旧能感受到出嫁女儿即将远离父母亲人的不舍，以及不能时时刻刻在父母身边尽孝的悲伤。
　　古老的塘河婚俗中，娘家的父母是不能参与婚宴的，只能由家里的儿子代表娘家人送新娘出嫁。于是，在告别了只能留守家中的父母之后，新娘与自己的兄弟一起，前往婆家。
　　而这边的婆家人，在远远听到迎亲回来的锣鼓声时，便命人点香烛、备公鸡。待轿子抵达婆家门前，媒婆对新人进行一番祝语之后，就有人割开鸡颈，提着滴血的鸡迅速地围着花轿来回奔跑一圈，结束这个名叫“回车马”的环节，新娘才姗姗下轿，被搀扶着碎步走向结婚殿堂，并在那里与新郎同拜天地、答谢父母和宾客……
　　
　　烟雨溏河：英雄人家的豪迈个性
　　
　　塘河镇上的店铺到处都树立着幡旗，“酒家”、“茶馆”、“布庄”、“米铺”……行走在古镇的老街上，常常有时光倒流的错觉，我们似乎不是在21世纪，而是在施耐庵笔下的水泊梁山，幡旗飘扬，总透着一股豪迈大气。
　　事实上，塘河确实是个出英雄的地方。
　　作为渝、川、黔交通要冲和物资集散地，塘河一带很早就形成了舟马不绝、商贾如云的繁荣景象。解放前，塘河滚子坪一带长期盘踞着土匪强盗，1949年全镇展开打土豪劣绅运动，全民出击，将土匪困在滚子坪的山洞中无法动弹。而在这场与土匪恶霸的战斗中，3位年轻的塘河战士不幸牺牲，为了纪念战斗英雄，人们将他们埋在了镇上最热闹的老街尽头，并在他们的坟前树起石碑，上书“为革命牺牲的英雄永垂不朽”。每逢赶场或者过节的日子，七乡八社的老乡从此路过的时候，都不会忘记给烈士的坟上添一捧新土。
　　所以，在塘河人的骨子里，总涌动着一股英雄气。
　　镇上有家小客栈叫做“塘河人家”，也就是我这次去栖身的地方，店中有两位老板，就有一副难得的古道热肠和一身英雄气。据闻，曾有一次，有两三个地痞无赖喝醉了，深夜游荡到客栈叫嚣，甚至撞击客栈大门，要求要见某位女住客。紧急关头，居住在店内的大厨刘师傅一边堵好门，一边打电话找来两位老板，当两位老板赶到的时候，眼见碗口粗的门栓已被撞断，深知情况不妙，于是赶紧进入院中，强行将地痞拦了下来，面对一边口无遮拦一边就要动手打人的地痞，老板二人没有任何退步，不断与其周旋，最终在警察赶到之前，确保了该女住客的安全。
　　塘河镇与塘河人都有许多说不完的故事，小镇的存在就是一本活的历史，那已流过千年的塘河水仍旧与千年前一样轻轻划过小镇，将其一分为二。只是河这头和河那头，那些曾经孱弱的小树苗，如今早已是参天古木；而那些曾经咿呀学语的奶娃子，如今也是古稀老人。他们与这片土地一起，为我们讲述着烟雨塘河千年的传说。