纸鸢的意思是什么 纸莺

　　今年的春寒冷了许久，久得快让我忘记了春天的到来。明明已经过了二月天，却才看到钻出个小脑袋的草尖，当我看到那穿着燕尾服的使者时，脑海中便蓦地想起了那一句——“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”。
　　十几年的学习，诗念得也不少了，记忆深刻的却不多。唯有高鼎的这首《村居》，牢牢地刻在了心里。在那春风微醺的二月，和着草香，伴着莺歌，拂着柔柳，醉着春烟，便记起了；在那春光明媚的午后，窗前偶尔掠过的拖着长尾的风筝时，便记起了。
　　纸鸢，记忆中的童年，似乎除了纸鸢再也没有其他特别深刻的东西了。还记得儿时，周日总是我最爱的日子。午间小憩后，爷爷便会一手带上他自己做的风筝，一手牵起我的小手，带我到九山放风筝。我喜欢拉着纸鸢在草地上绕着圈儿的瞎跑，可惜小小年纪的我尚没有放飞纸鸢的能力，只能乖乖地举着风筝退到离爷爷有些许距离的空地上，待听到爷爷说声“放”后，再松开风筝一溜烟儿地跑起来。不过等待总是漫长的，在风筝线没交到我手上之前，只能无聊地蹲在草地上捡草籽，一听到爷爷叫我，却总能在第一时间起身跑到爷爷身边接过风筝线，开始我同风赛跑、同风筝嬉闹的旅程。于是那些个午后，九山的草地上总能看见一个疯疯癫癫的野丫头带着她独一无二的风筝在草地上疯跑。
　　窗外的风筝拉回了我远去的思绪，风筝长长的尾巴在空中正与风儿缠绵细语，在江上划出一道阴影。许是太久没放风筝了，心底一霎间竟涌上一股跑出去的冲动。看了看桌前的纸张，理智终是压过了情感，摇了摇头，又动起笔来。
　　“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。二月虽已过，春色却依在。可何时我才能散学早，何时我才能再放一回纸鸢？
　　何以攻玉
　　本文以“纸鸢”为切入点，充分利用高鼎的《村居》，开头从“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”诗意引发出去，想到了自己童年放风筝的快乐情境。结尾以“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，委婉而有力地表达了对学业压力过大的质问，同时也传达出再也无法如童年、古代孩子一样享受快乐时光的惆怅。此外，本文还在行文中借用了《村居》的诗句，通过改造让语言优美。
　　[概说]
　　子曰：“智者乐水，仁者乐山。”在圣人孔子看来，仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心；智者则涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理想。由此看来，山与水是仁爱与智慧的原点，游历山川，放飞心灵，历数文人骚客，哪个不热衷游历名川大山？哪个不钟情探揽险峻奇秀？神奇的大自然让他们豪情万丈，诗兴大发：独坐幽篁，可以怡然弹琴长啸；登临山顶，可以一览众山小；捷足黄河，可以远眺白云孤城；纵情山间，可以细数寒山石径。当然，诗人们呈现在我们面前的不仅是秀丽的山川，更是能涤荡我们心灵的启悟：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”，是隐士的感慨；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是智者的独白；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，是逸人的彻悟。
　　江山如此多娇，引无数墨客竞折腰。感谢先人为我们留下如此丰厚的精神食粮，他们学富五车，豪情浪漫，这恐怕不是我们都能具备的。但是我们一样喜欢亲近自然饱览美景，一样喜欢餐霞饮露探幽寻胜，一样喜欢徜徉山水荡涤心胸。那么我们也不妨背起行囊，踏着晨曦和余辉去感受神奇自然的魅力吧。鬼斧神工的天门洞、沉淀时光的九寨沟、书写沧桑的楼兰古城、蔚为壮观的万里长城、小家碧玉的江南小镇、浪漫旖旎的黄金海岸……秀丽风光，实在不胜枚举。游历山川，我们收获的不仅是将名山大川摄入心间，而且能怡养我们的性情，净化我们的心灵，提升我们的精神境界。
　　写这类文章，要处理好以下三个关系：一是定位清楚，是侧重写景还是侧重叙写活动；二是空间合理，写景的空间要有序；三是游踪清晰，活动的叙述和景物的描写都需要围绕着它进行。