得得失失 [得者自然自得失者自然自失谈我不入地狱谁入地狱]

得者自然自得 失者自然自失 谈我不入地狱谁入地狱

起篇声明：

凡布衣空间中的文章除极少转载的外，都是自撰的，如符合朋友的口味，请随意摘录或直接挂上你名成为你的作品随意使用，知识产权（我有专撰文章）的保护阻碍了人类对知识的共享与拓展，扩张和放纵了人性只为利益的自私性。。。进而抑制了地球文明的快速发展进程。。。因为人与人脑及生命自相体征是自然属于的，人脑中的信息也自然界共有的，知识与本能是自然基因固有遗传和祖辈传承而来，是自然进化中不断接受信息、记忆记录并将其刻划在生命基因中的信息、是人类应对自然界时反应出的共有特征， 还好，自然属于了人类一种自知之明的特殊性，因为明确的是人类依靠自体所有功能都无法思维出、想象出人脑或自体及宇宙规范之外的任何事物来，如同你自体上的任何器官功能及其运用一样，不会超越人体范畴，自你有诞生的生命信息时就存在着心脏的律动，不是你说心跳才有跳的，故事物是不随人类意志的，简单地说你（你自己认为的你或我）抛开自体

外还剩下什么？这时你不能说没有知识吧、没有一切的一切吧。。。但自然界中的一切包括人类发现的未发现的依然在那儿，未增未减。所以更没有什么理由能证明知识是你个人私有的，人脑的已知已会和应知应会及不知不会是自然与人类的共同财富。。。 ------------布衣

自然从不觉因多一物或少一物便不是自然了，能给予便给予，给不了时宇宙生息依然，其实给予不给予也改变不了什么，这只是人类思维与心识上的一种状态模式，也许是从物质概念上反映出来就是分子的运动形式或更小粒子的能量变换形态。。。能来看看就是百度，还有什么不能百度的，能容天下者才能容自己 ！！！

我们为了生向自然索取了一切，世界对每个人给予了那么多，但向我们又索要过什么？我们又给予了多少？给予与索取和索取与给予其实也不会改变什么；但让万物无条件的存、在、无的这种状态和规则，

更象是大爱，许是这种博爱是万物赖依存在的根本原因 ！！！

人们

都因机缘的善巧而得

都因机缘的善巧而失

听那听不到的

看那看不见的

学那学不会的

人们都确且地明白自从有生命自相体征时起就已注定这个生命自相体征要发生变化(这句这么说是为了减少引起人类思维的妄见妄解，而不是为了曲调深刻而故意做作)，这件事是那么的肯定和不容人们怀疑而确定啊！用人类区分存在状态形成的既定语言来表述时：自生来就注定要死!

人们老谈论得与失，说来你可能也不会相信没有什么所谓的得与失、对与错、先与后等等之分；这不是什么所谓的那个教派论说!

因为就从人类现有的科技智慧和哲学观念来说，

这种理论也能成立，除非你不认可人脑的物质性和不是遵循的自然规律法则的自然产物性，也许。。。现在生活的世界也有可能是人类意识认为真实的，但也不能排除这却恰恰是虚幻的，而生命能量转换后的环境却恰好是真实的。。。也许有人会简单地归为这是偷换概念或连概念都算不上，或许连胡搅蛮缠都算不上，但又有谁能说清楚谁都不知道的事物啊。。。那么究竟是什么在掌控这大无外小无内的宙宇生息规律和某种运作规则？？？有名为“希格斯波色子”或“上帝的粒子”或“暗物质”或“量子学观”或“平行宇宙”或“空间形成论”或“正负宇宙”或“暗物质”或“黑洞”及与之相反的比“真空”空到无限的“虚空”又有了什么？这世界原本就是这样的啊！道、名非常道、名。。。又有谁能把自然界中的来源和去处如数家珍般娓娓道来，犹如狂北京王府井商场般历历在目？有谁知道呢？哈哈。。。也许是脑子进水了或者是不是被驴子蹄踢了！！！我也有时认为也许就是踢了，哈哈！谁知道？。。。如果你认可人脑是自然界中进化产生的物质，那么人脑中的一切信息都来自于自然，那么人脑中有什么样的刁钻古怪的想法都是有因有据的(只是人类到目前为止还未探索清楚,还未研究明白)，也是成立的，直白地说，就是人类

自身到现在还说不清自己是活着(人脑既定的现有区分状态的反映)的还是死了(只能代表人脑中存在状态的区分词语)的，既然人类连这是生是死都不能确定，那怎么能分辩是与非呢？还会无所知地拼个你死我活么。。。

古人之乎者也，现代社会中你也是之乎者也；老子道可道，你也。。。；孔子讲中庸，你也。。。；佛陀一时，你也亦复如是。。。；人们还能明白什么呢！那么听者还不如直接去看经典好了。又如现在的官方文体及律令用古人的官方文体格调发布时，那么人们怎能看得懂理解得了？关注民生、体现民意的决策怎么能贯彻落实到人们的心中呢？

用自然的语言和人类本有的适时人类语言去表述去描述事物，用平常话语去说给平常的人去听，而不是连自已都没弄明白的生涩词语去讲什么道理，反而又会使人的心中结成无法愈合的创伤与顽疾。。。让说者和听者生出了更多的业来。。。

如果没有大无畏和入地狱的担当，怎么能有大慈大悲心？现在能看能读的经典从何而来，从何而得，从何而修，从何而悟；更不用说人类在自然中的

一切活动，包括静的，相对静的；动的，相对动的；总结提炼出知识结晶及规律都离不开慧心和罪责； 不入地狱，那能证得地狱，又有何依据来谈地狱；没有这种担当，又有何德能去谈修悟，又谈何是大德？只要你生在了这个自然界中，不用拿什么去证明，也不用去寻找什么能说服的理由来，自然以其法则已告诉了你来这里的原因，你的诞生是有因的； 得与失是对应的，现代物理学已清楚地告诉人们，物态间的转化过程中能量是守恒的，即便是现代人类能想象到的大到无边的，小的看不见的，时间、空间的塌缩与膨胀中，能量都是守恒的。挽句话说：整个宇宙空间都是恒定的，在宏观上这个宇宙空间只要有一点点的(那怕是肉眼看不见的一个微粒子的份量)不平衡，就不会有存在(暂且这么说,因为人类的智慧到现在还不能解释真正意义上的存在的含义)这个词，虽然人类既定的能量这个词也不能完全代表宇宙间知道的不知道的事物，但它确有的存在这种状态从人类认识自然开始之前就如此的，这种存在虽然人们还无法去说清楚、无法弄明白为什么会这样?但显然这就是自然界的自然规律（没有字符能用来恰当表达，暂借用这个既定词了）、自然法则，它原本就这样，说它统一于自然，但它又存在于不分大小的已知

的未知的每一个每一种事物中，它既隐于宇宙的统一中又显示于宇宙自然的统一中，既既不知道是什么时候开始的，也不知道什么时候消失和会不会消失。。。人们也无法说清楚它的形状，但给人的感觉是好象有某种东西掌管着宙宇星系的消亡和新星系的诞生，但又觉的什么东西都不存在受约束，万物任凭随机结合而生息，但细分起来却动物有动物的染色体，物物各有其存在的规律和道理。。。在遵循其规律法则时，收藏了几个千年的干枯了的种子仍然会按此自然界的生命信息基因生长发芽；人们还无法说明与理解这个大到无外、小到无内的暂且称之为规律性的家

伙。。。就象常讨论的人为何而生，为了什么而生，要往何处去。。。等等。。。目前科学虽然也能证明自然光线的弯曲现象，但是人类只能拥有人类的时间与人类的速度；但无法证实外空间生命及时空折叠，不能确定宇宙时间与宇宙速度；也不清楚人类的时间与速度的概念能不能适用于整个宇宙?宇宙间的万物依附于这似有形又无形的自然规律中生息，而这看不着摸不着似有似无的存在道理却不离不弃地贯串于每一事物中，让万物自由地随性(本身自有的生命与存在信息)生息，没有什么道理，也没有有什么理由，它原本就是这样的，人类自从有了圣人提示有这种佛

理和道的存在，那你能说人类没产生之前就没有佛道理的存在了吗？听道、问道、说道、记录道、传道、归于道也是人类的一种存在状态，但能说清其间有没有善孽么？有说清的确有了区别观念，说不清的确反而没有了区别观念了，那么到底如何是对的还是不对的，谁知道哩。。。，说到这里也许人们会在心中把握点什么，是啊，说了的说了，没说的还是没说，谁知道呢。。。但到底能把握点什么呢？说到更具体时，说它有吗？真有吗；说它没有，真没有吗？同样，有谁能说得了啊！看这样说吧行不行：说它有也没有；这样总行了吧，但你也心中清楚地明确地知道：那有这样的答案？这样的答案是不成立的，是颠三倒四的胡作非为的加胡说，真这样么？谁知道哩。。。但这种状态的确是有的存在的，只是。。。但就是用现在的人类所掌握的知识和具有的智慧及语言表述不清，那么这个到底什么呢?能说清说明白能叫出名来就好了，但其时的这个东西或家伙就不是它原本的它了，简单地而言,这就是人们常说的空有(既道、既佛)是一至的？说不明白，道不清楚。。。你说它空吧，不说更多的，就只说空这个字意，只要有"空"的这个概念，说明有"空"这个东西，那么有东西时总不能说是空是什么都没有吧，既然有东西，那么那就是有了，

既然是"有"了，能说出里面真"有"的东西吗？但这个"有",它真有吗？说不出来或无法表述就总不能认为它没有或是空的吧？那么那个是实有那个是空有

呢？你说它没有是空空的吧，可明明是有东西的呀，你说它有吧，可让人们又没什么东西可说的可表述清楚的。。。

但这又引起了人们的思考和探索，其实用不着，因为人所说的、所解释的、所思考的、所探索的、所研究得到的、一切的一切都是在自然界中都存在的，无论是有什么规律的发现等等，规律、规则它原本就有的就在那儿、自始至终的就在自然界中的那儿，本来就在那儿的。。。此时，你能说知识是你学到得么？规律定义是你研究来得么？佛道是所谓的某一个人学来的学到得么？所以人类在发展中成长中懂得的掌握的一切都是自然中已有的东西，这些都不是人类凭空臆造发明的，如同星系的生息，人类在自然界的所谓的改造只不过是按法则对微粒摆弄（如捏了个泥灌、造了个火箭等那一个不是依已有的自然规律常识的）、只不过是一种还算不上排序的排序，却永远改变不了微粒固有的存在本质。很简单，人能创造或发明或建立超越及不在人脑即自体想象之外的文明么？能创造宇宙规范之外的文明么？但人一

有什么发现就归为自我，把本来就存在的说成是发明。。。这是人的本性驱使，这就是浅层意义上的心识反映着相着色（之前布衣已撰写了相关性）了，起了妄见与妄解，给人脑思维带来了思虑负担，让人们的"心"又劳动起来了，又成了所谓的动虑成业。。。不管是什么，只要是人有心存心有目的而讲的、说的、看的、听的、做的都已犯戒了，既都结了业缘。。。有了这因就有了这因的机缘和果的担当，有意存心听说看讲做者不入地狱谁入地狱？我不入地狱谁入地狱?

人们

得者自然自得

失者自然自失