【女儿结婚回门父亲讲话】 女儿结婚父亲致辞
7条其他回答 2014-04-03
0 东北人的婚礼是博采的——这话有些不准确,应该说,东北的汉族人的婚礼是博采的.
博采众家之长.
有一个民族,迎亲的青年男女吹着长嘴的笙一样的乐器,在青山绿水之间舞蹈而来.东北人不这样,东北人是要坐车的.自己没有车,租车,租轿车,一长溜的,从街这头排到街那头,以此来纪念古代的轿子.
千年的唢呐还在吹,现代的音响也隆隆地播放,不放秧歌调,放婚礼进行曲,放得次数多了,已经听不出洋味了.
吃福寿面,这似乎该是满人的习俗；穿婚纱,这又该是西风东渐了.满族人入主中原,满族人的习俗也漫延开来,久而久之,汉族人把这些习俗当成了自己的.婚纱,不知道在西方是不是只有白色一种,在我们这里却是已经有红色的了.许多年间,新娘子常穿一种大红的结婚礼服,再戴一脑袋碎花,抹了红脸蛋儿,很像要去扭秧歌.这种打扮已越来越让后来的青年所厌烦,有勇敢的女孩子,敢于穿婚纱,而且是白的.婚纱这东西怪,竟有皮夹克的效果,胖人穿了更胖,瘦人穿了更瘦.
到了婚礼上,双方的家长是都要讲话的.有的家长这一辈子可能是头一回站在麦克风后面,面对着这么多人讲话,紧张,却又兴奋,生怕讲得不透彻,便要多说一些.下面的人正襟危坐听上半天,听出大部分都是一些美好的幸福吉祥的祝福话,祝福小两口恩恩爱爱,白头偕老.但细一听,其中也有针尖儿对着麦芒儿.男方家长祝愿儿子勤奋体贴,善待妻子,孝敬岳父岳母,女方家长也希望女儿能够妥善处理家庭关系,得到男方家长的喜欢,其实这话也是说给对方听的,不外乎双方老人都对这个新成立的家庭是否结实深怀忧虑.台上的人哲学家般满怀忧患,忧患之余也不忘了对所有的来宾表示感谢.当然是应该的,台下每个人都是带着钱来的,再说,在天寒地冻或暑热难耐的季节,大家远远近近赶来,实在都是很不容易的.在一次婚礼上就听有人夸张地说:“我是从加拿大来的.”又有一个人说:“我大清早就往这赶,都冻哆嗦了.”
证婚人是要有的.这是从民国继承下来的惯例.正像梁实秋所说,证婚人“多半是一个机关首长什么的”.除了标点符号,那个由机关首长扮演的证婚人把两张结婚证书一字不落地读上一遍.这是应该的,这证明这对新人的婚姻关系是经过有关部门允许了的.
结婚礼物是要交换的.新郎小心翼翼地从一只小盒子里拿出来,新娘也小心翼翼地从另一只小盒子里拿出来,拿出来的是什么呢？是两个金属的小圈,黄澄澄,或是白亮亮的,彼此套在对方的手指头上.
交杯酒也是要喝的.酒是红的,红色和这喜庆气氛相配.杯粗如碗,杯高如李靖手上托着的塔,两只胳膊套着喝.有人担心:这两大杯酒,还不把新郎新娘喝倒了？定睛看去,新郎新娘只是薄薄地啜上一层,并不全喝.平剧《花为媒》中有两句唱:“饮过合欢酒,拜过喜神娘.”合欢酒就是交杯酒.交杯酒可是有一段历史了,《礼记》就有记载:“共牢而食,合卺而酳.”这“合卺”指的就是交杯酒.宋代王得臣《尘史》中有详细说明:“古者婚礼合卺,今也以双杯彩丝连足,夫妇传饮,谓之交杯.”
饮过交杯酒之后,是鞠躬.向双方家长,向证婚人、介绍人,向所有的来宾,一律三鞠躬,一鞠躬,再鞠躬,三鞠躬.
凡婚礼,都必得有一个司仪,现在叫主持人.主持人有两种,简单的,一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,共入洞房,就可以了.复杂的,就要一面主持着仪式进行,一面插科打诨,幽默调侃,总有许多饶舌,让新人窘,让来宾笑,新郎新娘好像木偶,主持人倒成了主角.主持人恰像国家接班人,是必须好好挑选的,太严肃、太笨的,会把场面弄得沉闷、呆板,太喜剧、太滑稽,又会把场面弄得浅薄、低俗,就像梁实秋说的:“隆则隆矣,重却不重.”
主持人这活也着实不好干.“某先生某小姐的结婚仪式现在开始.”这话不对.古书上说:“婚姻者,何谓也？昏时行礼,故谓之婚也.”古时候,婚字中已包含了礼字.这却不妨碍结婚仪式仍可称为婚礼.但结婚仪式却不是从新郎新娘面对许多来宾才开始的.可以那么说,在东北,当新郎到女方家接新娘,从端“聚宝盆”,挂窗帘,一直到坐床,婚礼从那时就开始了.
进行婚礼下一项,新郎新娘父母讲话.这话也不对.台下有人就抬头四下看.按照东北人的习俗,结婚的时候,新娘的母亲是不能到场的.
某先生与某小姐的结婚仪式现在结束.这话又不对.没吃过猪肉,还没见过猪走吗？婚礼进行下一项,是所有来宾秃鹫般进餐.这时候,新郎穿着一身烫得发板的西装,新娘穿着一身大红的衣裙,顶着一脑袋碎花,开始挨桌敬酒.这一时刻大概是新郎新娘一辈子最团结的时候,他们肩并肩,背靠背,恰似要对付从四面围上来的敌人,向赵钱孙李鞠躬,给周吴郑王敬酒,像做了什么有愧于大家的事.
东北人的婚礼和天下最一致的是闹房.闹房,是许多人热中的.据说,过去是文闹,现在,已上升为武闹了.
还有一项最古老的,那就是婚礼将延伸到婚礼后的第三天.三朝回门,这是婚礼中最人道的.嫁者,给也,养了许多年的女儿,一下子给了人家,做父母的心里总要空落落的.三天回门,女儿领着新姑爷回来看望一下,对老人也是一种安慰.
以后的日子,就是他们自己过了
2014-04-03
0 葫芦岛人结婚一定要坐车的.自己没有车,租车,租轿车,一长溜的从街这头排到街那头,或去繁华的景色地方开一圈,然后前面有人录像,对了,还要去接新娘子,接亲戚.
到饭店还要放婚礼进行曲,放得次数多了,已经听不出洋味了.别忘了,还要吃福寿面,这似乎该是满人的习俗.到了婚礼上,双方的家长是都要讲话的.结婚礼物是要交换的.新郎预备一只小盒子拿出来,新娘也从另一只小盒子里拿出来,戒指.彼此套在对方的手指头上.交杯酒也是要喝的.酒是红的,红色和这喜庆气氛相配.杯粗如碗,杯高如李靖手上托着的塔,两只胳膊套着喝.有人担心:这两大杯酒,还不把新郎新娘喝倒了？饮过交杯酒之后,是鞠躬.向双方家长,向证婚人、介绍人,向所有的来宾,一律三鞠躬.主持人也不好当呢！
进行婚礼下一项,新郎新娘父亲讲话.按照东北人的习俗,结婚的时候,新娘的母亲是不能到场的.这时候,新郎穿着一身烫得发板的西装,新娘穿着一身大红的衣裙,顶着一脑袋碎花,开始挨桌敬酒.这一时刻大概是新郎新娘一辈子最团结的时候,他们肩并肩,背靠背,恰似要对付从四面围上来的敌人,向赵钱孙李鞠躬,给周吴郑王敬酒,像做了什么有愧于大家的事.
有一项最古老的,那就是婚礼将延伸到婚礼后的第三天.三朝回门,这是婚礼中最人道的.嫁者,给也,养了许多年的女儿,一下子给了人家,做父母的心里总要空落落的.三天回门,女儿领着新姑爷回来看望一下,对老人也是一种安慰. 还有什么不懂的？ 我是葫芦岛本地的
2014-04-03
0 "①东北人的婚礼是博采的--这话有些不准确,应该说,东北的汉族人的婚礼是博采的: ⑴东北人是要坐车的.自己没有车,租车,租轿车,一长溜的,从街这头排到街那头,以此来纪念古代的轿子. ⑵千年的唢呐还在吹,现代的音响也隆隆地播放,不放秧歌调,放婚礼进行曲. ⑶吃福寿面,这似乎该是满人的习俗；穿婚纱, ⑷到了婚礼上,双方的家长是都要讲话的. ⑸证婚人是要有的.证婚人把两张结婚证书一字不落地读上一遍.这是应该的,这证明这对新人的婚姻关系是经过有关部门允许了的. ⑹结婚礼物是要交换的.新郎小心翼翼地从一只小盒子里拿出来,新娘也小心翼翼地从另一只小盒子里拿出来,拿出来的是什么呢？是两个金属的小圈,黄澄澄,或是白亮亮的,彼此套在对方的手指头上. ⑺交杯酒也是要喝的.酒是红的,红色和这喜庆气氛相配. ⑻饮过交杯酒之后,是鞠躬.向双方家长,向证婚人、介绍人、向所有的来宾,一律三鞠躬,一鞠躬,再鞠躬,三鞠躬. ⑼凡婚礼,都必得有一个司仪,现在叫主持人.主持人有两种,简单的,一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,共入洞房,就可以了.复杂的,就要一面主持着仪式进行,一面插科打诨,幽默调侃,总有许多饶舌,让新人窘,让来宾笑 ⑽在东北,当新郎到女方家接新娘,从端"聚宝盆",挂窗帘,一直到坐床,婚礼从那时就开始了. ⑾婚礼进行下一项,是所有来宾秃鹫般进餐.这时候,新郎穿着一身烫得发板的西装,新娘穿着一身大红的衣裙,顶着一脑袋碎花,开始挨桌敬酒.这一时刻大概是新郎新娘一辈子最团结的时候,他们肩并肩,背靠背. ⑿东北人的婚礼和天下最一致的地方是闹房.闹房,是许多人热衷的.据说,过去是文闹,现在,已上升为武闹了. ⒀那就是婚礼将延伸到婚礼后的第三天.三朝回门,这是婚礼中最仁道的.嫁者,给也,养了许多年的女儿,一下子给了人家,做父母的心里总要空落落的.三天回门,女儿领着新姑爷回来看望一下,对老人也是一种安慰." 即便现在的年轻人都不太看重这些东西了,但是因为地域婚俗文化的差异,还是要互相融入一下对方的风俗习惯,规矩是死的,人是活的,好多东西需要沟通
2014-04-03
0 回门的时候不需要讲话,只是请自己家的亲戚吃饭而已 我们这边的做法是女方家长包两个大红包,给女儿,女婿各一个,红包的数目可不少,一般都是各给5-6千,也有更多的,祝他们美满,幸福地过小日子
2014-04-03
0 今天是小女 x x x和贤婿x x x结婚的回门之日,感谢各位亲朋好友在百忙之中来参加他们的回门宴会,谢谢大家的光临.从今天开始他们就有了自己的家庭独立生活了,也是我们父母放飞希望的时候,我希望小俩口在今后的生活中相亲相爱,互相包容对方,在工作中互相扶持,无私的支持对方的工作,孝敬双方父母,常回家看看. 最后希望大家能够在今晚的宴会中吃的开心,玩的高兴. 谢谢大家
2014-04-03
0 结婚后回门办席父亲讲话稿 今天是女儿和女婿结婚回门之日,在此我代表我的家人向所有光临的来宾表示真诚的欢迎和衷心的感谢!做为孩子的家长,我们祝福我的女儿和女婿今后能生活的美满幸福.同时也祝愿所有光临的来宾身体健康,祝大家今后的生活都能越过越好!再次感谢大家的光临.谢谢大家!
无赖爱a 2014-04-03
0 词条:西安回族婚俗 西安本地回民,虽然只有两、三万人,但历史源远流长,在长期生活中,由于受各方面的影响,形成了一套既不同于当今汉族,又不同于阿拉伯民族的独特婚俗,长久不衰,保留至今. 说媒时,先由男方家选好吉日,比如星期五（主麻日）,派媒人到女方家去说媒（女方找男方说媒,则叫“倒反媒”）.说媒时女方家先不给媒人倒水,直到最后女方家同意这门亲事之后,才倒水给媒人,这叫“给话”.媒人把水一喝,婚事就算说成了.若媒人是女的,男方家里还必须派个男的去女方家,与女方的父亲握手,表示婚事已成,这叫“上领”.而后是男方给女方送聘礼,当天晚上,女方再给男方回礼,然后双方择一吉日“去人”.“去人”时,男方请来十几个亲友到女方家去,男方的“哈娃尼”（意为主人,比如舅舅）与女方的父亲握手,然后是阿訇讲话,接着吃“换茶”（甜食）,以示庆贺,再共选一吉日,定为结婚的日子,写好请柬,发送到各个亲友家中.接着,男方给女方送去彩礼,这叫“开剪”. 结婚的前两天,男方要给女方送去结婚礼服等衣物.结婚前一天是“发海棠”.这时女方家要送“陪方”（陪礼）,有电视机、录音机、洗衣机、自行车及各种衣料和日用品等,由十几个小孩抬着送至男方家中.按民俗,女子出门后不得均分家产,所以,娘家的“陪方”往往很多.“发海棠”的晚上,男方由陪客相陪到女方家中,阿訇在女方家念“返伊扎卜”,新郎头戴白帽,新娘头盖手绢.阿訇问男女双方本人是否愿意成婚,男女答道:“愿意”,则此婚就成了,否则,此婚就结不成,这叫“阿訇证婚”.接着,阿訇端起盘子,把核桃、枣、糖等物扬向院中,小孩纷纷上前抢拾.仪式刚完,新郎就得赶快朝外跑,而新娘家的亲友在这时要迅速抓住新郎,往他脸上抹黑,图个喜庆热闹. 新娘在出门前必须请人“刮脸”,即把新娘脸上及额前的毛发用丝线绞去,然后打扮一新.按习俗,新娘晚上才被送到新郎家去,婚礼中的一切娱乐活动在晚上才开始进行.所以,天黑以后,男方家才派女客到女方家去迎接新娘,女方家里用“换茶”（甜食）招待.等到阿訇念完经,有人就高喊:“起发”,新娘就在自己的亲友和男方迎亲女客的陪同下离开娘家,来到男方家里,这叫“相送”.男方家里又宴请送新娘的亲友,而后由新娘与男方的亲友见面,男方的亲友先一天也给新娘送来了“拜礼”（即见面礼）.接着,众人用铁链把新郎捆起来,绑在树下或石柱边,给新郎抹黑,这叫“耍女婿”.而后是“耍媳妇”,众人纷纷与新娘开玩笑,逗得新娘哭笑不得,满脸羞红,然后把新郎与新娘推到一块,让他俩出节目,就这样,一直要持续到夜里二、三点钟时,亲友们才逐渐散去,新娘吃完娘家送来的饭食后,新郎送给新娘一些钱,而新娘则给新郎一些东西（如衣服等）,然后,两人才进入洞房休息. 第二天早上四点钟,天还没亮,新娘的母亲派人送来十个荷包蛋,这叫“打门蛋”,新娘的婆婆就喊媳妇起床.“邦布达”（晨礼）后,男亲友们则来到新郎家纷纷贺喜,接着新娘的娘家派人给女儿送来早点.新娘刚吃完,新娘的舅舅或哥哥就来到新郎家,接新娘回家.新娘带着众人送她的“拜礼”回到娘家,让娘家亲友看,这叫“接食”.当天下午,女方家请新郎去“回门”,新郎要在陪客陪伴之下前往,女方家早已备好席面和“换茶”,在吃饭中仍要“耍女婿”.比如在女婿喝的茶水中放些辣子；等女婿张嘴吃饭时,围观的亲友又故意嘲笑新郎的嘴大、牙黑等,弄得新郎哭笑不得,满面通红,众人则哈哈大笑；气氛异常热烈欢快. 第三天,婆家还要给先一天来接新娘的她舅或她哥送去四件礼物,叫“四色礼”.下午四、五点时,新娘在娘家住了一夜之后,又在姑嫂的陪伴下,带着“拜礼”和其它礼物回到婆家,婆家再宴请众人,娘家又给新娘送来晚饭,称为“回食”.按习俗,新娘结婚后的四、五天中,顿顿要吃娘家的饭,所以,一日三餐,均由娘家的亲戚们送来,饭很多,往往十几个人也吃不完,所以,男方家又把多余的饭菜送给亲友,再给送饭的女方亲戚们还礼.新娘回到婆家后,拿出从娘家带来的礼物,分给送“拜礼”的亲友以示还礼.第四天,新娘的舅舅或哥哥又来接新娘回家,这次在娘家少则住五.六天,多则住半个月,具体住多长时间,由婆婆定,而新娘必须提前一、二天在亲友的相陪下回到婆家,再给婆婆送来礼物.至此,长达半月之久的结婚仪式才算完成,新郎、新娘便开始过起了自己的小日子. 此外,在西安回民地区还沿袭着一种奇特的婚姻仪式,这就是借父母的丧事成婚,叫做“孝里赎媳妇”.这种婚俗明人许浩在《宾斋日记·乘凶》中记载；“按唐德宗义章公主下嫁张茂宗,茂宗有母丧,上命借吉成婚.”到宋代提倡节孝,这一习俗在其它地方慢慢消失,而西安回族却把它沿袭下来.具体程序是当男方的父（母）去世之后,男方家里若需要一个媳妇,这时,原来已订婚但未过门的新娘则在给亡人送葬的当天早上,穿着出嫁的新衣,来到男方家中,此时男方家里哭声震天,人人挂素.新娘在男方亲友的帮助下,换上一身白色的孝服,在遗体脚后,掏出手绢哭丧.按习俗,只有过了门的媳妇才能给遗体行礼,而未过门的新娘行了礼,则表示此时已经过了门,只是还没有举行结婚仪式罢了.等到亲友将遗体抬走,这时新娘再换上来时穿的新衣,回到自己娘家,赶快购置结婚用品.而新郎家却要一面办理丧事,一面忙着办理喜事.等到第四十天时,按丧俗,仍要给亡人过“帖”,同时再正式举行结婚仪式,新娘家也要送“陪方”,也要“发海棠”,其仪式同新娘出嫁时毫无差别,但除新郎外,男方家的一些亲友们仍要给亡人戴着白色的孝帽和丧服,而女方的亲友却是大红大绿的穿戴,这是在丧期里办喜事的特点,但婚礼依然热闹非凡,并不比其他婚礼逊色,不过目前这种习俗在回民地区已经比较少见了