屋脊民俗风情画――论石湾瓦脊公仔的艺术_石湾瓦脊

　　摘要本文简要介绍了石湾瓦脊艺术的历史渊源、技艺特色及当前的应用，在新时代下展望了石湾瓦脊艺术的发展前景。 　　关键词石湾，瓦脊公仔 　　 　　佛山是历史上的南粤名镇，以铸造、纺织、陶瓷闻名于世，而石湾也有陶都之称，获得“石湾瓦，甲天下”的美誉，可见自古以来都是以制陶而闻名。
　　石湾琉璃瓦的制作源远流长，“唐末时期早有生产，到明清更趋兴盛”，相继出现各种花饰、人物群像。千百年来，工匠艺人赋予了建筑以灵动的生命，为后人留下了仰视和回望的身影。著名的古建筑如佛山祖庙、广州陈家祠、悦城龙母庙等地方的屋脊上，都分别装上了石湾制造的人物瓦脊。这些瓦脊有如粤剧的舞台，重视戏剧情节的表现，题材大多选自民间传说和神话故事。如“姜太公封神”、“六国大封相”、“郭子仪祝寿”、“八仙过海”等。自清中叶以后风行各地，而且东南亚各地如越南、新加坡、马来西亚的一些庙宇和古建筑的装饰也采用了石湾瓦脊。这些人物群像瓦脊，展现的场景不受时间、空间的限制，在同一组雕塑中可以表现不同的空间和不同的时间，但整个情节都给观赏者交代得一清二楚。
　　石湾瓦脊公仔主要表现以下几个技艺特色：
　　（1） 瓦脊公仔集贴、捏、搓、捺、雕、塑等多种陶艺手法，以贴、捏为主，有很强的手工艺制作特点。制作中，首先确定人物形象和身体动作姿态，再在衣服、鞋、帽及其他道具较平整的位置，用预先雕刻好的模子把图案印出，按照造型要求粘贴上去。再根据不同人物的特征配上手、眉、眼、须等手工饰物，使人看上去感觉作品线条刚直、立体感强、层次分明，有浓厚的装饰味道，有利于远近欣赏。
　　（2） 石湾瓦脊高耸在屋顶上，一节一节联接砌成。别致的亭台楼阁，还有鳞次栉比的店铺，楼房有一层有两层，门窗、楼梯阶和石柱布局合理，所有大小人物、动物等都向前倾斜，让下面观众抬头仰望恰好成平面相对的视觉，一目了然。为此，须注意各种作品的空间上下、高低位置，各种尺寸比例也有所不同。各种飞禽走兽奔驰腾�，栩栩如生；各种花卉水草，五光十色，绚丽缤纷，它们上下堆叠，左右连接，层次分明，互相呼应，联缀成为一个艺术整体。
　　（3） 人物面部、肌肤不施釉彩，这样做不但使面部神态和肌肤结构清晰明朗，而且更使呈灰色调的陶土表露出来，显得朴实和谐，同施釉的衣服和装饰物对比，更显得明晰突出。釉色以蓝、绿、黄、白为主，看上去给人感觉更加古朴和庄重。
　　（4） 石湾人喜欢粤剧，上了年纪的石湾人每谈到粤剧都津津乐道，从事瓦脊制造的艺人对于粤剧更有浓厚兴趣，他们当中有些师傅更善于研究粤剧舞台上表演的技法。在粤剧流行的年代，石湾人每年都会请来戏班演出。戏班每排好戏都乐意到石湾，因此戏班中还流传着“演出到石湾，莫被柴台返”的说法。石湾陶塑艺人，他们手头拥有《江湖十八本》的粤剧剧本和舞台上脸谱等资料，是为了对剧中的主要情节、主要人物以及人物的个性、身形、脸谱，都能做到心中有数。石湾艺人为塑造出符合剧中要求的场面，能反映出戏剧的效果，他们都乐于去看粤剧的演出，去提高塑造戏剧人物的技巧。
　　近十多年来，石湾瓦脊艺术得到历史性的飞跃。随着经济的发展，广东珠三角的东莞、中山、顺德、南海等地的宗祠、家庙都重新修建。由于十年xx“破四旧”的破坏，很多瓦脊雕刻都被严重破坏。老一辈村民都希望新的一代不要忘记他们的祖先曾经在此地刀耕火种、开枝散叶、生生不息的生活。他们凭着孩童时代依稀的记忆和先祖对他们口述的一些有关于宗祠的故事，向重修陶脊的工艺师娓娓道来，承载着他们怀旧的情结。瓦脊设计工艺师根据他们的要求以传统的手法和工艺使古老的宗祠焕发出亮丽的华彩。
　　改革开放的春风推动各地大力发展旅游业。广州番禺宝墨园内赵泰来艺术宫决定在楼顶安放一条《群仙贺寿》人物瓦脊，总长31米，人物高度1.7米，由30多个神态各异、神采飞扬的人物组成。它一改以往用亭台楼阁、山水花鸟为背景的传统制作手法，用蓝天白云作为背景，使每个人物更加突出，釉色也取得突破性的革新，运用了大量鲜艳亮丽的颜色。安装后好评如潮，成为宝墨园一道亮丽的景观。
　　人物瓦脊装饰的内容丰富、形式多样，陶瓷艺人充分发挥现实主义的优良传统，既表达了人们的精神意念，又拓展了建筑物的意境，使建筑物具有令人遐思的妙处，恰到好处地展现了传统的精神文化内涵，使石湾瓦脊艺术增添了辉煌的艺术光彩，使楼宇更瑰丽壮观。