议论文事实论据素材 [议论文议论 事实议论文]
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学与思 两千多年前的教育家孔子曾经说过：＂学而不思则罔，思而不学则殆。
＂意思是说，一个人的学习，如果只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就毫无收获。
孔子的话是很有道理的。
思维在人认识客观世界乃至于科学的发明创造中具有重要的作用。
在学生的学习中更应将学习与思考有机结合。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。
学是思的基础，思是学的深化，这正如人摄取食物一样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收，所学知识无法为＂己有＂。
只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。
学与思的结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。
牛顿思考苹果落地发明了万有引力定律，波义尔思考紫罗兰发明了指示剂……。
大千世界，万物俱变。
从降生的那一刻起，我们就开始了呀呀“学”。
进入青少年时，我们开始学着思考，因为我们知道“学”无边无际，“思”亦永无止境。
仅仅是一味不变地“学”与模仿相接近，我们还需要改进，创造，发展，这些都离不开“思”，也只有学中求思，思中求变，思考的本身就是与自己争论。
一位友人曾经说道：“‘学’-----是思的一半；‘思’ -----才是学的全部。
”这话不无道理，引申到现实生活中不就是学习与思考的全部过程吗。
如生活中有很多锁似的，需要我们不断去开，以寻求更大更广阔的空间，一把锁打开后，新的锁又接踵而来，永无休止。
我想，既要正确地认识世界，又要正确地认识自己。
既富于理想，又必须脚踏实地去奋斗。
改进，创造，发展都需要实力，这实力就来源于学习。
我们活着，终日都为寻找打开这些锁的钥匙而奔波忙碌。
于是，我们需要学与思的毅力，学与思的洗礼，学与思的考验。
生活本该是上升的螺旋嘛。
学与思，对陶治人的情操，提高自身素质有着重要意义。
从中你会发觉：没有知识的人常常议论别人无知，有知识的人时时发现自己无知。
学习，为求进取；思考，才有发展。
面对宏观与微观世界的扩展，知识和信息的爆炸，我们脑袋这架“计算机”就必须有一个很好地处理问题和信息的最优程序，不然是适应不了未来的。
难怪古人云：学海无涯苦作舟。
今天正是知识爆炸的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多倍。
＂吾生也有涯，而知也无涯＂，面对如此海潮的知识海洋，只靠死记硬背是不可能达到光明的彼岸的。
因此，我们今天的学生更应该做到，在学习中有思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的独立思考能力和创新能力，来适应时代的要求。
在学习中独立思考，是学者，大师们成功的经验，是人类进步的源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在世界得以崛起的希望。
最好是议论文文段议论文是考试作文常用的一种文体。
一篇好的议论文必须观点明确，尤其是要把观点阐述透彻，让人信服。
许多同学常有这样的困惑：观点有了，材料也有了，就是不知道如何运用材料证明观点，以致一篇作文从头至尾成了材料的堆积。
这里介绍一种方法，有助于同学们写好议论文段。
先来看课文《吕氏春秋·察今》中一节议论段。
（凡先王之法，有要于时也……） 〖荆人欲袭宋，使人先表澭水。
澭水暴溢，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
〗向其先表之时可导也，今水已则益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
今世之主法先王之法也，有似于此。
其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。
以此为治，岂不悲哉！ 括号里的“凡先王之法，有要于时也”为笔者所加，相当于观点句，我们可以挪来置于段首。
〖〗里的“荆人袭宋”的故事是论据。
加点文字是对作为论据的故事的剖析，指出了事情的本质。
划横线的句子是联系实际阐发议论，呼应段首观点。
这是一段十分规范的议论段，很值得同学们借鉴运用。
细加揣摩，我们可以将这一段议论方法剖析如下： （1）观点（凡先王之法，有要于时也。
通常在段首提出）——（2）举事实或引用故事来论证（荆人袭宋“的故事。
叙述力求简洁）——（3）对事实或故事进行切中肯綮地分析（点出实质--不顾“时”的变化机械地涉水渡河，结果只能失败）——（4）总括（联系实际问题，适当延伸，回应段首提出的观点） 准确把握好这种议论段的结构特点，我们还可以作些灵活的变化。
1、 论据采用对举或排比形式。
沉稳从志而来。
一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。
（首句提观点，后句承首句阐发）班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。
林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。
（事实论据，典型简明）有远大的志向，眼光便放得远，心胸会沉稳下来。
（分析论据，点出本质，揭示与观点的相通点）故曰：非有志者不能稳也。
（回应观点） 2005年满分作文 江苏考生《稳中求胜》（话题“山的沉稳，水的灵动） 在这段中，作者列举两个事实论据，并以对偶方式呈现。
语句十分讲究，不但简明，又极具文采。
这种论据呈现方式还可以借用比喻、排比等手法多层次多角度进行叠加，可以使文段气势贯通，极有说服力。
2、 论据形成正反对照。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。
季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。
“真正的和谐是人内心的和谐。
”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。
（正例）故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。
（反例）而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。
内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。
2007年满分作文 湖南考生《诗意地生活》 在这段中，论据选用了文学作品《红楼梦》中的林黛玉与薛蟠进行对比，一个是心“如 水般澄澈”，一个是“浑身散发着酒肉臭”。
两个人内质不同，生活品位自然迥异。
这样一对比，观点鲜明，令人信服。
3、 观点提出后，引用名言、格言、诗句或俗语，先从道理上论述。
必须跨过青春这道坎。
“青春如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”，青春是明丽、希望的象征。
然而，正如欢快的流水下涌动的暗流，青春也夹杂着叛逆，浮躁与冲动。
乒乓球国手陈，年少气盛，前途光明，却在输球后大摔球拍，做出了极为失态的表现。
这不能不让我们扼腕叹息，他的年轻心志未曾伴随功成名就生长，而是在尚未拥有从容，淡定心态的时期获得了过早的名誉和负担。
青春是一部太仓促的书，如果没有在正确引导下形成正确的情感价值观，那不仅有碍于个体的发展，更有碍于社会伦理道德的形成。
2007年满分作文 上海考生《必须跨过这道坎》 在这段中，观点提出后，没急着举例，而是先引用陈独秀的名言，并对这句话作出解 说、剖析，这就是从道理上先来阐述观点，以便让观点更加清晰。
上例湖南考生《诗意地生活》文段也具有这个特点。
4、用名言或诗句引出观点。
俗话说：自信能给予人无穷的力量。
难道不是吗？我们在做任何一件事之前，都必须充满自信。
无论问题是容易的还是困难的，我们要相信自己的能力，相信自己是最棒的。
这是最基本的条件之一。
海伦？凯勒就充满了自信，虽然她听不见，说不出，看不到，但她坚信自己可以创造奇迹。
她做了一个虽眼盲心不盲，虽耳聋思想不模糊，虽口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为“20世纪最伟大的人物”。
这是多么崇高的荣誉啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。
2006年满分作文 安徽考生《人生旅途自己把握》 在这段中，作者首先引用俗语，然后加以阐发或引申，既而提出自己的观点，接着举例论述。
以上四例是这种议论段结构中的常见变式，聪明的你只要细加揣摩，还可...
高中生议论文范文2008年高考满分议论文 清 欢（福建） 人生有如各种各样的饮料。
有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。
人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。
而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。
“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。
”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。
张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。
波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。
”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。
谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？ 步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。
摩诘独坐馆内。
于平淡中体味人间清欢。
看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。
琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月。
踏雪寻梅。
诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。
”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。
只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。
也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。
躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。
哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。
在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。
”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。
繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
【点评】 本文紧扣材料的一个方面——“淡淡的矿泉水”的滋味提炼出对清欢的人生看法，通篇以“清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界”贯之，中心明确。
在阐发过程中，一气呵成：借张孝祥诗作、王维的辋川山居生活告诉人们清欢的人生是“柔弱恬淡中却犹见风骨”的；在现代社会中要有这样的生活必须回归原始的淳朴，如青藏高原的藏民们，如江南水乡梦境般的生活，只有“留住一颗琥珀的心”才能享受到真正的清欢。
既有作者对“矿泉水人生”独到的见解，又有较强的现实感。
本文切入点小，却恰到好处地洞开一个境界，显示出“一花一世界，一叶一如来”的韵致。
渠清如许（福建） 生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。
不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。
人生的轨迹；并非总如预设的一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定的面对未知的境况。
文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。
沈从文淡漠地告诉黄永玉：“要从容。
”十年动乱过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意的浮现。
的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，水不止息。
那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定！ 古语有云：君子之交淡如水。
可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。
君子之交，不因名利，不因富贵。
庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。
”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。
”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。
与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。
与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。
和谐以共生共荣。
清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。
面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声。
”五月地震，四川震区牵动全国人民的心。
人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。
我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。
渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！缤纷成就和谐（福建） 三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒...
议论文应该怎么写啊？①确凿性。
我们必须选择那些确凿的、典型的事实。
引用经过实践检验的理论材料作为论据时。
但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此，C.科学上的公理、规律等等，是作者要表达的看法和主张。
阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证。
（2）论点有几个、对比法。
这几个论点可以是并列的、小前提和结论三部分组成，因此，两者应该联系紧密一致，与直接反驳论点具有同样效果。
即可以安排在文章的任何位置. 具体的事例，b.概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受：一篇文章的论点，但最重要的是三段论，论据是要解决“用什么来证明”，而论 证是解决“如何进行论证”的问题。
（二）论据 （1）什么是论据。
归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。
它通过许多个别的事例或分论点，论点正确是议论文的最起码的要求，可以是一个。
（3）使用论据的要求，也可以不止一个议论文包含论点、论据。
一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
①反驳论点、小前提与结论的矛盾，也可以是递进的，需要读者自己去提取。
（三）论证 （1）什么是论证，要非常鲜明、论证三个要素。
（一）论点 （1）什么是论点：论点就是文章所要议论、类比法，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。
（4）论点的呈现方式。
②作为论据的理论材料。
①归纳法。
③比较法，然后归纳出它们所共有的特性：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可：论证就是用论据来证明论点的过程。
（3）基本的论证方法，含混不清。
③新颖性。
论点应该尽可能新颖、深刻，可以是a.前人的经典著作、至理名言；有的则没有用明确的语句直接表述出来、演绎法、概括。
（5）论点的提出和确立要注意： ①正确性。
论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点。
论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
（2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式：包括三大类五种、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，也可以先提出结论再举例加以证明：归纳法。
比较论证是一种由个别到个别的论证方法。
通常将它分为二类，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。
因此。
例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。
②演绎法。
演绎论证是一种由一般到个别的论证方法：论据就是证明论点的材料。
②鲜明性。
赞成什么、反对什么，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。
由于议论文是由论点、论据，而另一个是从反面证明其错误，而不能模棱两可。
它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。
演绎法有三段论、假言推理，b，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖，必须注意所引理论本身的精确涵义。
议论文的论点是要解决“要证明什么”，也就否定了论点、例证法、依据。
（2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。
①作为论据的事实材料，可以是a，但它们都应该服从全文的中心论点。
②典型性。
引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。
③论据与论点的统一。
论据是为了证明论点的。
（3）论点的位置。
立论和驳论都是一种证明，后者我们称为例证法，无非一个是从正面证明其正确、阐述的观点。
如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。
前者即我们通常所说之归纳法。
三段论由大前提. 民间的谚语和俗语；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。
它们可以使用基本相同的论证方法，从而得出一个一般性的结论。
归纳法可以先举事例再归纳结论、选言推理等多种形式。
③反驳论证，一类是类比法，另一类是对比法。
类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。
（4）驳论方法：驳论有三种方法，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。
②反驳论据，即揭示对方论据的错误，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提。
如果论点不止一个，那就需要明确中心论点
议论文素材【素材速递】今年2月初，山东新泰市新考选提拔6名副局长、1名法院副院长，这7人中有6人为上世纪80年代后出生，其中拟提拔担任新泰市国有资产管理局副局长的王然最为年轻，只有23岁。
新泰市的做法引发社会热议，一些公众提出质疑。
山东新泰集中选拔80后官员，不是孤例，而是全国各地选拔年轻领导干部的一个缩影，这事件的背后，是一大批80后优秀青年在政治舞台上的逐渐崛起。
从备受关注的 “80后副厅级”官员到颇受争议的“最年轻市长”再到昆明批量提拔“80后县官”，可以说，80后官员阵营日趋强大，成为中国政坛一股生机勃勃的力量。
【深度分析】在很多大学生失业待业的形势下，年纪轻轻的80后能在“政坛”出人头地，怎能不引发更多人的质问声？公权花落谁手，事关公共利益，事关民众福祉，任何质疑皆合乎情理，任何追问也顺应潮流。
作为年轻的官员，应该以平和的态度面对这些质疑，甚至应该感谢这些质疑。
把这些质疑当成前进路上的一种的考验。
再者，在当今这个民主法治时代，我们的官员选拔制度，必然从封闭走向公开、从神秘走向透明、从单向主导走向官民互动。
只有这样才能选拔出德才兼备的年轻人真正造福社会造福人民。
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议论文写作！！！！！！！！写一篇议论书的巨大作用的议论文.论证时...培根《论说文集·论学问》中说：“读书为学底用途是娱乐、装饰增长才识。
”“在娱乐上学问底用处是幽居养静；在装饰上学问底用处是辞令；在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。
”培根不愧为哲人，用精炼的语言概括出了学问的三个主要用途：一是娱乐，二是装饰，三是增长才识。
为娱乐而读书轻松自在，且可以随心所欲；为装饰而读书肤浅、庸俗，且可以不求甚解、浮光掠影，只要能唬人便可；为增长才识而读书吃苦费力，且需持之以恒，但坚持下去总会有成效。
读书是雅事，但其用途的差别如此之大。
不过，无论是为哪种用途而读书，都可以达到废寝忘食的程度。
所以，别把读书当作正人君子的唯一特征。
换句话说，凡做正人君子者，应该是读书之人；但凡读书人并非都是正人君子。
读书是一件功利性很强的活动，它与名和利紧密相连。
古人说：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”便是最好的见证。
古人之所以能够忍受寂寞、寒窗苦读，他们最根本的动力就是“一举成名天下知”的荣耀。
古文人的失意一般都是仕途上的不畅，当他们希望通过苦读而获得利益的梦想化为泡影时，他们便开始怀疑读书的用处。
不能光宗耀祖，不能谋得高官厚禄成了他们终生的遗憾。
也许今天读书的人不再会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的兴奋，但是他们读书照样是功利的。
随着生活节奏的加快，工作压力的加大，绝大多数人都把有限的时间用在了自己认为最有用的书的阅读上，以便自己在竞争中能占据有利的地位，能够最大限度地改善自己的生活。
当然，我们不能否认，人们读书在追求功利性的同时，也增强了自己的才能，增加了自己的知识。
读哲学书的人变得思维细密，读历史书的人知识丰富，读技术书的人有一技之长，读经济书的人颇有眼光……他们这是受了书本潜移默化的影响，在不自觉中提升了自己，所以有了“好书是人类的朋友”，所以有了“开卷有益”。
在书本的选择中，人们更多注重的还是实用，比如外语、计算机等等，往往忽视了古籍。
在一些根本不了解情况的人的头脑中，他们坚定不移地相信，“古籍”就是“迂腐”、“落后”的代名词。
好在近年来人们又重新重视古文，这种文化回归的现象十分喜人。
文化也是有根的，我们批判传统文化的同时也并不是要全盘否定，盲目学习西方，舍本逐末怎么能行呢？ 那么怎样读书呢？读书要全面，视野要开阔，正如鲁迅先生把读书比做蜜蜂采蜜，倘若只盯住一点就枯燥了，但也要有所侧重。
读书的好处也很多，但要有好的态度。
学以致用固然重要，但这并不是我们惟一的目的。
我们可以提升自己的精神境界，可以陶冶自己的情操，可以追求一种纯艺术的享受，彻底地摒弃其功利性，“窗前明月枕边书”不也很诱人吗？ 有诗云：“胸有诗书气自华”，多读书总是一件好事。
谈读书 议论文
谈 读 书 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。
随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。
当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。
”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。
对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。
”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。
我认为，读书的真正目的应是以下四点： 第一， 读书让人获得知识。
这是最浅显的作用。
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。
它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。
这一层的读书只是为了生活和学识。
不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？ 第二， 读书让人提高修养。
阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。
正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。
着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？ 第三， 读书让人开阔视野。
人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。
但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。
在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。
着也许读书所换来的乐趣吧。
第四， 读书让人明白事理。
韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。
在书籍中品味知识的博大精神。
在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。
这也许是读书的真正目的吧. ===== 多读书，读好书 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。
看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。
你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。
但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。
主人是你，是你去读书，而是书来管你。
试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。
而它们对你，是招之即来，挥之即去的。
那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。
你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。
慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。
而你也已超然物外地掌握着历史。
久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。
不变为“书痴”者鲜矣。
书趣之二，在于可以大发议论。
凡著书立说者，必为一时之俊才。
虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”这句是写李白的。
但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。
大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。
书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。
正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。
于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。
这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。
书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。
朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。
小小的虚荣心再次被满足。
读书好不好？ ...
请问议论文有哪些议论方法？如果有一篇议论文要求说出它使用了那些...比较常用的方法主要有以下几种： 举实例。
就是用最能表现论点的具体事实作论据来证明论点。
我们通常所说的摆事实、讲道理，实际上就是这种方法。
这种方法的关键之处，是要选择最有代表性的材料。
例如： 小强特别爱吃零食。
他口袋里总装着糖、瓜子、巧克力豆之类的东西，上学的路上吃，课间玩的时候吃，有时上着课他都偷偷地往嘴里塞。
事引申。
就是用人们熟知的一个事理作为论据，来表现另一个道理（即文章的论点）。
运用这种方法，应该注意两个事理要有一定的联系。
否则，就不会产生相应的说服力。
例如： 逆水行舟，不进则退。
学习也是这样的，你不努力，不进步，就会退步。
因为不努力，学到的知识就少。
即使是学过的知识，也会因为不努力而渐渐生疏。
所以，我们在学习上，决不能有松懈的思想。
反证。
就是不从正面来证明论点，而是从反面来加以证明。
这种方法，往往能产生正面证明所不能起到的作用。
运用这种方法，应注意要使反面的“结果”来触动人心。
例如： 我们应当养成讲卫生的好习惯。
不讲卫生，浑身哪里都是脏的，别人见了你就会捂着鼻子，躲得远远的。
另一方面，也是最重要的，不讲卫生会传染很多疾病，严重地危害我们的健康。
对比。
是将论据中截然相反的两种事物进行比较，从而达到证明论点的目的。
这种方法，往往能深刻地揭示事物的本质。
运用这种方法，要注意事物的对比性，也就是说这种对比，必须能有力地证明论点。
例如： 李力同学是个非常勇敢的人。
有一次，他上街买东西，碰上一个人大声地喊“抓小偷”。
好多人见小偷跑过来，都躲到了一边，他却一个箭步冲上去，抱住小偷，扭打起来…… 除去以上四种最常用的议论方法之外，还有类比法、因果互证法等等。
如何写好高中议论文啊？如何写好议论文 1.写好字 一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。
为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。
美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。
字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。
相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。
其次，字体要适中。
字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。
字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。
再次，尽量少涂改。
要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。
2.拟好题 题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。
由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。
议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。
具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。
总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。
观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。
3.开好头 高尔基说过：“（开头）好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。
”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。
短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。
开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。
快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。
因为评分标准中有“中心明确”的细则。
开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。
靓，即要精彩。
这也是传统文论中所说的“凤头”。
精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。
文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
4.中间段写好首句和末句 议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。
而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。
常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。
其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。
另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。
许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。
在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。
同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
5.典型而鲜活的论据 论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。
一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。
同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。
它首先要求真实，切合题旨。
其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。
有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。
其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。
相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。
另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。
最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
6.结好尾 结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。
现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。
有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。
”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。
如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。
其实，文章的结尾有时比开头还重要。
由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。
李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。
”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。
议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
7.语言形象畅达 语言项是作文评分的重要标准。
议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。
有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透...
关于议论文的答题方法。
议论文是表明观点、阐明道理的文章，它以议论为主要表达方式.议论文的一般考点有：(1)语言的积累与运用；（2）寻找论点，弄清论点与论题的区别；（3）辨识理解论证方法；（4）理清议论结构；（5）把握文意、层意、段意；（6）理解论据选择的技巧；（7）品析揣摩关键词语、重点句子含义及其表达作用；（8）体会议论语言的准确性、严密性特点；（9）理解中心句、支撑句及二者之间的关系；（10）联系生活体验，理解作者的观点及写作意图；（11）为观点寻找或补充论据；（12）立论与驳论的区别等. 阅读议论文，首先要了解议论文的特点.议论文有论点、论据、论证三大要素.只有把握住议论的这些特点，在阅读时才知道从何入手，怎样去“读”. 一 把握论点. 阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点.大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中.有的文章，标题就是中心论点.那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语.也有的文章，在开头提出中心论点.还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点. 二 弄清论据. 阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的.论据一般分为事实论据和道理论据两种.事实论据包括事例、史实、统计数字等.事实必须确凿可靠，有代表性.道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等.此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据. 三 搞清论证方法及论证方式. 搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点.要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法.经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等.其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论.立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张；驳论就是通过反对错误或反动观点，从而树立起自己的正确观点.在驳论文中，用到的论证方法还有“以子之矛攻子之盾”及归谬法等. 四 理清议论文的结构. 阅读议论文，必须理清议论文的结构.立论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论.议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系；层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进；总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总.驳论文的一般结构方式是：摆错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点. 五 了解议论文的语言特点. 由于议论文是最贴近现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情.除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会.