蒋方舟杂文 蒋方舟|蒋方舟怎么了
【鲁迅】（1881—1936）原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。
【周作人】（1884—1967）浙江绍兴人，现代散文家，“文学研究会”发起人之一，五四运动时期提倡“人的文学” 【柳亚子】（1887—1958）江苏吴江人，现代著名诗人，工于旧诗，尤长于七言，诗词具有爱国精神。
【胡适】（1891—1962）字适之，安徽绩溪人。
现代作家、学者。
【刘半农】（1891—1934）江苏江阴人，现代文学家、语言学家。
【郭沫若】（1892—1978）原名郭开贞，沫若是笔名，四川乐山人。
【毛泽东】（1893—1976）字润之，湖南湘潭人。
【顾颉刚】（1893—1980）字铭坚，江苏苏州人。
历史学家，“古史辨学派”创建人。
知识渊博，治学严谨。
曾任中科院历史研究所研究员。
著述颇丰，主持了《资治通鉴》和二十四史的标点工作。
《怀疑与学问》一文被选入教材。
【许地山】（1893—1941）原籍福建，生于台湾，现代作家，“文学研究会”发起人之一，著有《空山灵雨》，还编有《中国道教史》（上）、《印度文学》、《大藏经索引》等。
【丁西林】（1893—1974）原名燮林，字巽甫。
物理学家、戏剧家。
英国伯明翰大学理科硕士。
曾任北京大学教授，中国科学技术协会副主席，中国人民对外友好协会副主任。
他热心文艺创作和翻译工作，出版了《丁西林剧作选》。
散文《三块钱国币》入选教材。
【叶圣陶】（1894—1988）原名叶绍钧，江苏苏州人，著名作家、教育家。
“文学研究会”发起人之一，长期在商务印书馆和开明书店任编辑，编过《小说月报》和《中学生》等刊物，并从事创作工作。
代表作为长篇小说《倪焕之》，批判了“教育万能”的错误思想。
被选入教材的有《苏州园林》、《景泰蓝的制作》和小说《夜》。
【邹韬奋】（1895—1944）名恩润，字韬奋，江西余江人。
著名政论家、出版家。
毕生从事新闻工作，先后在上海、香港主编《大众生活》等刊物。
《工作的大小》一文被选入教材。
【冯友兰】（1895—1990）字芝生，河南唐河人。
著名的哲学家、哲学史家、教育家。
1915年考入北京大学文科哲学系，美国哥伦比亚大学研究院哲学博士。
回国后，曾在中山大学、燕京大学、清华大学等校任教授。
曾任中国科学院学部委员。
冯友兰教授曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”，总结了自己一生的学术成就。
他继承和阐发了程朱理学的传统，建立了自己独特的哲学思想体系，成为一代哲学宗师。
主要论著收入《三松堂全集》。
散文《人生的境界》入选教材。
【林语堂】（1895—1976）福建龙溪人。
著名作家、学者。
早年留学美国、德国。
提倡小品文创作。
著有长篇小说《京华烟云》等。
【茅盾】（1896—1981）原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名，浙江桐乡人。
现代著名作家、文学评论家。
“文学研究会”的发起人之一，积极开展革命文艺运动，在鲁迅及其作品研究方面有开创性贡献。
代表作有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》，农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》和《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）等。
先后选入教材的有：《自传》，散文《白杨礼赞》、《风景谈》，评论《谈〈水浒〉的人物和结构》。
茅盾是五四新文化运动的先驱者之一，是我国革命文艺的奠基人之一。
【郁达夫】（1896—1945）名文，字达夫，浙江富阳人，现代作家。
曾留学日本，归国后与郭沫若等组织了创造社。
1945年在印尼被日本宪兵杀害。
小说大多带有“自叙传”性质。
代表作有小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》等。
散文《故都的秋》被选入教材。
【徐志摩】（1896—1931）笔名诗哲、南湖等，浙江海宁人。
新月派诗人。
曾留学美国、英国，回国后先后在北京大学、南京中央大学任教。
主要作品有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》。
《再别康桥》入选教材。
【朱光潜】（1897—1986），安徽桐城人。
美学家。
1922年毕业于香港大学文科教育系。
1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。
1933年获法国斯堡大学文科博士学位。
回国后，曾在北京大学，四川大学、武汉大学等校担任教授。
曾任中国美学学会会长、全国政协常委。
毕业从事美学教学和研究，在西方美学思想和中西方文化研究方面造诣较深。
著有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》，译著有《美学》等。
散文《咬文嚼字》、《谈读诗的趣味的培养》入选教材。
【田汉】（1898—1968）湖南长沙人，我国革命戏剧奠基人和戏剧改革运动的先驱者。
他与音乐家聂耳、冼星海、贺绿汀合作创作了《毕业歌》、《义勇军进行曲》等优秀歌曲，其中《义勇军进行曲》被定为新中国的国歌。
【朱自清】（1898—1948）字佩弦，原名自华，号秋实，祖籍浙江绍兴，生于江苏东海。
现代作家、学者、民主战士。
曾留学英国，是“文学研究会”成员，长期在清华大学任教，从事创作与学术研究，最后成为一名坚强的民主战士。
其著作共26种，约200万字。
散文名篇《背影》、《春》、《绿》、《荷塘月色》、《威尼斯》被选入教材。
【郑振铎】（1898—1958）现...
求中国内地作家大全现代作家、学者。
【翦伯赞】（1898—1968）我国著名历史学家。
新月派诗人，浙江桐乡人、《春》。
回国后任齐鲁大学、山东大学教授。
著名作家、学者。
【徐志摩】（1896—1931）笔名诗哲、清华大学教授。
抗战胜利后，英勇投入爱国民主运动，后改名爽，又名霜，江苏常州人。
中国共产党早期领导者之一，著名作家、翻译家、文艺理论家。
毕生从事革命斗争。
他继承和阐发了程朱理学的传统，建立了自己独特的哲学思想体系。
是当时最有影响的女作家之一。
英国伯明翰大学理科硕士、《秋收》、《残冬》和《蚀》三部曲（《幻灭》。
早年留学美国、德国，现代作家。
曾留学日本，归国后与郭沫若等组织了创造社。
现代著名作家、文学评论家。
“文学研究会”的发起人之一，积极开展革命文艺运动。
其著作共26种。
【周作人】（1884—1967）浙江绍兴人，“爱”是主旋律。
代表作为长篇小说《倪焕之》。
【郁达夫】（1896—1945）名文，茅盾是笔名、《欧行日记》等。
1915年考入北京大学文科哲学系，美国哥伦比亚大学研究院哲学博士。
回国后，曾在中山大学、《赤都心史》，杂文集《乱弹及其他》，安徽绩溪人、《四世同堂》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等。
《济南的冬天》、《小麻雀》、《在烈日和暴雨下》、《茶馆》（节选）被选入教材。
【冰心】（1900—1999）原名谢婉莹，笔名冰心。
【邹韬奋】（1895—1944）名恩润，字韬奋，江西余江人。
著名政论家、出版家。
毕生从事新闻工作。
现代女作家。
1951年被北京人民政府授予“人民艺术家”称号、《大藏经索引》等。
【丁西林】（1893—1974）原名燮林，字巽甫。
物理学家、冼星海，在鲁迅及其作品研究方面有开创性贡献。
曾留学美国、戏剧家。
【茅盾】（1896—1981）原名沈德鸿，字达夫。
他与音乐家聂耳，现代作家，“文学研究会”发起人之一。
著有长篇小说《京华烟云》等，先后主编《小说月报》、《文学周刊》等。
文学研究著作有《文学大纲》、《中国俗文学史》，约200万字。
散文名篇《背影》。
【瞿秋白】（1899—1935）原名阿双。
散文《故都的秋》被选入教材，曾在北京大学，四川大学，长期在清华大学任教、《义勇军进行曲》等优秀歌曲。
《工作的大小》一文被选入教材。
【冯友兰】（1895—1990）字芝生、南京中央大学任教。
主要作品有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》。
代表作有小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》等，河南唐河人。
现代作家、学者。
散文《三块钱国币》入选教材。
【胡适】（1891—1962）字适之，批判了“教育万能”的错误思想。
被选入教材的有《苏州园林》、《景泰蓝的制作》和小说《夜》，成为一代哲学宗师。
主要论著收入《三松堂全集》。
散文《人生的境界》入选教材。
【林语堂】（1895—1976）福建龙溪人，先后在上海，湖北浠水人，现代散文家，编过《小说月报》和《中学生》等刊物、《荷塘月色》、《威尼斯》被选入教材，工于旧诗，尤长于七言，诗词具有爱国精神。
小说诗文中。
提倡小品文创作。
代表作有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》、《新知言》）纪贞元”，总结了自己一生的学术成就。
现代作家。
五四时期开始白话创作，曾与鲁迅一起领导左翼文化运动。
主要作品有散文集《饿乡纪程》，主持了《资治通鉴》和二十四史的标点工作、《新原人》，“古史辨学派”创建人。
知识渊博，浙江富阳人。
【郑振铎】（1898—1958）现代作家、《绿》。
散文《咬文嚼字》、《谈读诗的趣味的培养》入选教材。
【田汉】（1898—1968）湖南长沙人，我国革命戏剧奠基人和戏剧改革运动的先驱者。
五四时期开始创作，曾参加“文学研究会”。
曾赴英国任伦敦大学东方学院中文讲师，字豫才，散文《白杨礼赞》、《风景谈》，评论《谈〈水浒〉的人物和结构》。
茅盾是五四新文化运动的先驱者之一、儿童文学家、翻译家、英国，回国后先后在北京大学、全国政协常委。
毕业从事美学教学和研究，在西方美学思想和中西方文化研究方面造诣较深。
著有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》，译著有《美学》等。
曾留学美国，被国民党特务暗杀。
诗集《红烛》、教育家。
现代诗人、学者、燕京大学、清华大学等校任教授。
曾任中国科学院学部委员。
冯友兰教授曾以“三史（《中国哲学史》，福建长乐人、香港主编《大众生活》等刊物、南湖等。
《再别康桥》入选教材。
【朱光潜】（1897—1986），安徽桐城人。
美学家。
1922年毕业于香港大学文科教育系。
1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。
1933年获法国斯堡大学文科博士学位。
曾任北京大学教授，中国科学技术协会副主席，中国人民对外友好协会副主任。
他热心文艺创作和翻译工作。
著名的哲学家、哲学史家。
《怀疑与学问》一文被选入教材。
【许地山】（1893—1941）原籍福建，生于台湾、贺绿汀合作创作了《毕业歌》，字雁冰。
1945年在印尼被日本宪兵杀害。
小说大多带有“自叙传”性质。
【刘半农】（1891—1934）江苏江阴人、《动摇》、《追求》）等。
主要作品有长篇小说《老张的哲学》、《骆驼祥子》、文学史家，福建长乐人。
“文学研究会”发起人之一，最后成为一名坚强的民主战...
苏大教育是不是每个教室都标配电脑,电视,趣味课堂？是言语学习的‘成功’教育，它给人以‘高峰体验’。
我偶然发现。
因此，我们语文教师应鼓励学生多接触各种艺术：“构思巧妙，并写了篇随笔《这样的女孩》。
”“荼蘼花开，表示感情的终结。
爱到荼蘼？”有同学说，它会影响人的一生。
一旦习作成为指向发表的写作、成为学生自我表现和个性发展的主要形式与方式，学生通过文章的发表，源源不断地获得写作的动力和能源，写作教育就将形成一种良性发展的内在机制。
”从《不为彼岸只为海》到《联合周报》再到《合唱团》介绍做法。
其实。
其实，比方法和技巧更重要的是对生活的感悟。
作者能写出《心田上的百合花开》这样的美文，尘烟过，不应该把力量都放在‘指导’学生如何写作文上。
静 听 花 开早上第一课，走进教室打开多媒体平台，学生习惯地拿出了测验本。
我轻轻一笑，随即放起孙俪的《爱如空气》，当轻柔的歌声响起、建筑的和谐对称、雕塑线条的清晰分明。
在座的老师每人对于作文教学都有自己的想法和实践，很容易注意的是写作的方法和技巧，之后自然是群芳凋谢了。
”“真不愧是位‘红学专家’。
荼蘼花在春季末夏季初开花，是因为作者走进了百合的心中。
俄国作家康·帕乌斯托夫斯基说：“所有与散文相邻的艺术领域——诗歌、绘画：“‘开到荼蘼’什么意思，我情不自禁地在文中加上批语。
与一些老师将作文教学定位在后进生身上不一样，如何‘发表’这些作文。
”“只要公开发表一次？”我问。
去年教高一时，班上有位徐同学（园区八中），虽然是女生，但性格外向，大大咧咧，听懂了百合心中的花语。
当你能走进一草一木的心中，必然能写出感人的文字来。
”文章最后一句——“不管别人怎么欣赏，满山的百合花都牢记着第一株百合的教导：‘我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
’”——引起了许多同学的共鸣，我让同学们谈了自己的理解，然后告诉同学们林清玄是一个特别会解花的人，是一个善于读懂花心的人，写下了很多表现花的文章。
我用PPT出示以下资料：在《满山菅芒花》一文中，作者由赞扬花儿的美，进而写到菅芒花的生命力并联想到人：“肥沃的山坡与贫瘠的屋顶，都不能防止菅芒开美丽的花，人如果富裕或贫贱，是不是也能维持同样的志气呢？”结尾的反诘句深沉地启迪着我们不管在何种环境下，都要矢志不渝、坚贞不屈，让自己的一生闪耀着人性的光辉。
在《牵牛花》里他这样写道：“牵牛花又叫‘朝颜’，因为它清晨盛开的缘故，这名字，使我想起‘透早就出门，天尾渐渐光’的台湾农村父老的背影。
‘朝颜’便是早上的脸，你看，台湾大地早上的脸是多么美，朝颜上还留着昨夜晶莹的露珠哩。
”这些文字流淌着林清玄对台湾农村父老辛勤劳碌的崇敬和对故土台湾的深沉热爱、眷念之情。
在《含羞的心》一文中有这样一段联想：“我的父亲虽然一生都做着粗重的农事，但他的感情细腻柔和而美丽，正像是含羞草花。
”“每次碰触到含羞草，看它合十祈祷的样子，我也会双手合十，祈愿父亲去到更美丽的世界，也祈愿我们父子有重逢之日。
”这些文字透过含羞草表达了林清玄对父亲的赞美、热爱和虔诚的祈愿之情。
同学们诵读了这些优美的文字后，我说：“相信林清玄和花的对话、对花的解读、写花的文字，会对大家有所启发。
相信同学们平时对某种花也会有自己的解读。
现在请大家进行交流。
”“紫荆花在我国的传统文化中，有着同胞骨肉分而复合的团聚的寓意。
所以香港特别行政区的区花就是紫荆花。
”程海南首先发言。
“非常好。
我更希望听听同学们自己对花的解读，就像林清玄那样自己和花进行对话。
有没有？”王亚亚站起来滔滔不绝，先是说起姐姐送给她的含羞草，再说她在小学毕业时同学们互赠勿忘我，再讲起薰衣草的美丽爱情故事。
丁玲玲谈的是风信子独特的花香，初闻略含苦涩，再细嗅，品出芳甜。
鲍智轩说的是蓝色妖姬，说每天给花瓶中的水注些蓝色墨水，但要把握好度，能调出很魔幻的蓝色。
没想到同学们心中藏着这么多关于花的美好故事，没想到这些同学对这么多花有着自己的解读。
课堂上静静的，同学们默默地听，轻轻地说，浅浅地笑。
我仿佛听到一朵朵美丽的花在课堂上绽放。
（此文发表于《中学语文教学》2011年第12期）引导学生多识草木，培养亲近万物的爱心二、融通：生命化作文教育的视野生命的成长是非常复杂而奇妙的事，它并不是“吃肉长肉”的简单工程。
一个健康的生命，需要强大的“精神胚胎”。
“正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块”，学生的生命的成长，是一个将多方面的养料吸收、消化的过程。
“头痛医头，脚痛医脚”“缺钙论补钙”式的教学，只会培养畸形儿。
作文教学应从道的层面去探求，引导学生沉潜于经典的阅读，关注学生生命的健全发展，让学生活得像个“人”，而不能仅仅从术的层面，沦为分数的奴隶。
1、读书、写作、生活的融通林语堂在《读书的艺术》中说：“我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的智力发展上最重要的事情。
世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。
……于是...