[毛泽东与中国古典诗词] 古典诗词朗诵

　　我国是一个诗歌的国度，悠悠数千年的中国文学史，首先是一部诗歌史。我国的古典诗词更以其优美的声情意象，多角度多层面地反映出作者的顺逆际遇，宦海波澜和国家的治乱兴衰，民众的离合悲欢等。优秀的古典诗词超越时空，流传千古，并以其丰富的文化精华滋养着一代代炎黄子孙。可以毫不夸张地说，我国古典诗词对于华夏文化传统的形成，国民心理素质的培育，产生着巨大的影响。诸如，爱国主义、忧患意识、博爱情怀、教化思想、理性思考等都是其中高扬的旋律。它在陶冶情操、砥砺意志、增进道德修养和凝聚民族自信力诸方面都在潜移默化地发挥着重要的作用。
　　作为世纪伟人的毛泽东，一生受其浸润熏染。据有关史料统计，毛泽东自《诗经》以下，差不多重要的诗词作品，都曾熟读、批注、记诵过。《诗经》、《楚辞》自不必说，汉魏、两晋、六朝、隋唐、两宋、元、明、清直至近代的许多重要作品，他都很熟悉。在他中南海丰泽园四合院的藏书中，经他圈点、画线、评注过的诗就有1180首、词378首、曲12首，总计1570首。这些统计还不包括各种赋体和各种各样版本中的诗词曲在内。同时，这些数字又仅限于从建国以后毛泽东逐渐积累起来的藏书中统计出来，并未把建国前以及后来他到各地视察开会期间在当地圈阅的一些篇目计算进去。
　　对毛泽东批注过的古典诗词，下面我们依年代先后摭拾出数例，这对于了解毛泽东的文化性格和情感天地，对于熟悉毛泽东的文学修养和审美情趣都是不无裨益的。
　　1915年，毛泽东在湖南长沙第一师范学校读书时，曾发起一张“征友启事”，全文约300字，其结句为“嘤其鸣矣，求其友声”，以表达征友的诚挚心情。1936年，毛泽东在致国民党第84师师长高桂滋的信中亦 有 “嘤其鸣矣，求其友声；暴虎入门，懦夫奋臂，谁谓素无人而曰：甘受亡国奴之辱乎？”1936年8月14日，毛泽东在写给宋子文的信中也有“寇深祸亟，情切嘤鸣；风雨同舟，愿闻明教”之语。这里所引的“嘤其鸣矣，求其友声”就是出自《诗经·小雅·伐木》。
　　1939年5月30日，毛泽东在延安的一次讲演中全文忆诵了唐代诗人白居易《放言五首》中的一首。其中有一联是“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。毛泽东对此解释道：“永久奋斗就是要奋斗到死。汪精卫、张国焘没有这个精神，于是中途变节。白居易这首诗说的就是‘盖棺论定’，人到死之时，才可断其功罪是非。”1971年9月13日，震惊中外的“林彪事件”发生后，毛泽东又一次引用了这首诗的后4句“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”说明一个人的错误，其发展是有一个过程的，因此，认识一个人也应要有一个过程。
　　1949年，毛泽东在《四分五裂的反动派为什么还要空喊“全面和平”？》一文中写道：“这样，李宗仁在石头城上能看到的东西，就只剩下了‘天低吴楚，眼空无物’了。”这里所引的诗句原出自元代文学家萨都剌的《念奴娇·登石头城》一词。
　　1954年10月26日，毛泽东在接见即将结束来我国访问的印度总理尼赫鲁时，说“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，用以表达与其相识相知的挚情。这里所引诗句出自屈原的《九歌·少司命》。
　　1961年，毛泽东创作的《七律·答友人》一诗中的“洞庭波涌连天雪”一句中的“洞庭波”，就是从屈原《九歌·湘夫人》中的“洞庭波兮木叶下”句中移用而来的。可见毛泽东对屈原作品的谙熟。在他早年求学时的《讲堂录》中，我们今天还可以看到当时他用工整的小楷抄录的《九歌》全文。
　　1956年的一天，毛泽东乘专列去北戴河开会。当得知身边的服务员姚淑贤不能与热恋中的男朋友见面时，就说道：“糟糕，打搅了你们的好事。你通知他了吗？久了会发生误会的，可不能因为我而影响你们！”晚上，毛泽东再一次见到小姚，他忽然说：“你等等，我有个东西你带回去给你的朋友看看，他可能就不会生气了。”小姚接过这张纸，上面写着“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”这正是《诗经·邶风·静女》中的几句。而此诗是经典的爱情诗篇，毛泽东将其书赠于正在谈恋爱的女服务员，正是恰如其分。
　　1958年的一天，毛泽东给正在生病的女儿李讷写信说：“意志可以克服病情，一定要锻炼意志。为你的事，我此刻尚未睡。现在我想睡了，心情舒畅了。诗一首‘青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。’这里有意志，知道吗？”毛泽东是将唐代诗人王昌龄的《从军行·其一》推荐给女儿。
　　在这一年的“成都会议”期间，毛泽东将“我家岷山更西住，正见岷江发源处”的一首描写四川的诗词推荐给了与会的代表们。这首诗就是元代诗人杨基的《长江万里图》。
　　1958年初，当时的国家领导人刘少奇在一次谈话中，提到了古代官吏禁带眷属，又引用了唐代诗人贺知章的《回乡偶书》（即“少小离家老大回”）为佐证。毛泽东听后，“总觉不甚妥当”。他翻阅了《全唐诗话》等史籍后，又找出《旧唐书·列传》进行查对，发现当时均无不带眷属的记载。于是，在这一年的2月10日上午，毛泽东专门致信刘少奇：“少奇同志，前读笔记小说或别的诗话，有说贺知章事者。今日偶翻《全唐诗话》，说贺事较详，可供一阅。他从长安辞官归会稽（今绍兴），年已86岁，可能妻已早故，其子被命为会稽司马，也可能六七十岁了。‘儿童相见不相识’，此儿童我认为不是他自己的儿女，而是他的孙儿女或曾孙儿女，或第四代儿女，也当有别户人家的小孩子。贺在长安做了多年太子宾客等官，同明皇有君臣而兼友好之遇。他曾推荐李白于明皇，可见彼此惬洽。在长安几十年，不会没有眷属。这是我的看法。他的夫人中年逝世，他就变成独处，也未可知。他是信道教的，也有可能摈弃眷属，但一个90多岁像齐白石这样高年的人，没有亲属共处，是不可想象的。他是诗人，又是书法家，他的草书《孝经》至今犹存。他是一个胸襟洒脱的人，不是一个清教徒式的人物。唐朝未闻官吏禁带眷属的充分证明。自从听了那次你谈到此事以后，总觉不甚妥当。请你再考一考，可能你是对的，我的想法不对。睡不着觉，偶触及此事，故写了这些，以供参考。”这封信后还附有“复寻《唐书·文苑·贺知章传》（《旧唐书·列传140》第24页）亦无不带眷属之记载。近年文学选本注家，有说‘儿童’是贺之儿女者，纯是臆测，毫无根据。”