佛祖的脚印_佛祖留下脚印的地方

　　当时间的车轮退回到两千年前，在一个太阳初升的清晨，传说中佛祖释迦摩尼曾来到一地。见那里没有清水，就用手杖在地上一插，便出现了一口清泉，泉深虽不到一米，却取之不尽，此水专供傣王一人享用，其他人要使用必须经傣王特许。傣王为答谢佛祖圣恩，便开始启建塔寺，一时间，金碧辉煌的寺院香火缭绕，梵音空灵。傣族人民开始纷纷焚香叩头，拜佛祈安。直至公元1044年，傣族蒲甘王朝建立，都城蒲甘位于弥诺江与伊洛瓦底江交汇处。这里土地广袤，寺塔林立，是云南与缅甸之间的商业交通要塞。王朝建立后，在佛祖庇佑之下，农业得到大力发展，国力强盛，人民生活幸福祥和，成为傣族民族历史发展史上的辉煌一幕。
　　现如今，一千多年过去了，站在地处东经97.83度，北纬24.02度的瑞丽这片土地上。放眼远眺，邻国缅甸的山脉树木清晰可见。天空湛蓝、白云悠然，沉默的大山似乎在无言的向人倾诉着那段来自历史深处的光彩。闭上眼睛，聆听风的声音，似乎还能闻到远方飘来的香火味道。而历史与佛陀真的已经被尘封起来了吗？在何处，我们还能寻觅到佛陀的精神与启悟呢？
　　带着这样的感叹，我们来到建立于一千年前蒲甘王朝建立者傣王的宫殿旧址，这里已不再有佛塔林立的绚丽多彩，取而代之的是规模宏大的现代化厂房，纯白色的厂区墙壁上，描绘着墨斗、刨子、凿子、铲子、曲尺等木工工具，接下来，则是一幅木匠鼻祖鲁班和妻子云氏一同做工的场景，惟妙惟肖的画工让人对后面的画卷更为渴望。前方出现的是一个白面素颜的管家，他头戴官帽、肩披披风，站在波涛汹涌的江面上，指挥手下从大船上卸下一根根巨大的木头。哦，原来他就是七下西洋的郑和，那木头正是从南阳带来压舱的红木。当我将长达近千米的厂区风景墙浏览一遍后，终于反应过来，这昔日的傣王宫殿，现在已经变成一家红木家具生产企业了，它的名字就叫彩云南滇野红木。
　　身处彩云南工厂时，似乎有一种魔力，不自觉让人想将脚步放慢，不急不躁地慢慢了解这里。这种“慢下来”的欲望对于过惯了都市生活的人来说，是这样珍贵和亲切。漫步至工厂的雕刻室，几十位雕刻工人正在全神贯注地低头工作，除了雕刻刀偶尔发出的声响，就只剩下一屋子的宁静。据了解，滇野红木很多大的雕刻都是七八个雕刻师坐在一起同时工作，耗时一年多才能完成。正如彩云南董事长赵纯吴所说，滇野红木不在急于求成，当“着急”已经成为一种社会心态的时候，用“不着急”的态度让家具在做精、做细的基础上把企业做大、做强，才是功夫。
　　彩云南地处边陲，但在企业运作的意识与胆识上，却显得颇为超前。为了解决边疆人力资源略显匮乏的问题，彩云南在全国范围内高薪聘请行业知名技师、高级木工、权威设计师、美术、工艺大师等技术骨干人才。在其工厂内，有一间房间经常灯火通明，那就是我国著名工艺美术大师、国家非物质文化遗产传承人冯文土先生的工作室。作为彩云南滇野红木家具的总设计师，冯文土先生所代表的专家力量的加入与滇野品牌的高起点发展密不可分。而大量东阳籍技工的加入，也为滇野品牌红木制作上的专业性提供了强有力的技术保障。除此以外，滇野红木不远万里，从意大利进口一流的开料、锯料、烘干等设备。如此用心，旨在以千百年来源远流长的红木文化为核心，打造全面质量保障体系和现代制作规范，以期形成一种对红木文化高度负责的文化理念，并渗透于制做、营销管理和各项工作之中。
　　一切努力的成果，最终在大气磅礴的滇野红木文化体验馆内得以集中体现。占地1500平米的滇野红木文化馆，作为瑞丽地区屈指可数的红木文化体验展示场所，荟萃了近千件不同品类、大小、材质的红木家具。当考究的做工、夯实的用材、优美的形制搭配上开阔空间之时，佛家“真、善、美”的思想真谛呼之欲出。
　　滇野红木“以文化取利，以文化利众生”的行为理念，更使佛教精神和红木文化紧紧联系在一起，千百年前的佛教文化精髓，在彩云南得到了一脉相承的延续。