睁开眼睛之后 高烧之后无法睁开眼睛

　　我国目前正在实行正确的对外开放政策，青年们通过各种渠道接触了许多西方文明现象。面对西方文明，一些人感到惊异、迷惑，有些人甚至为之倾倒。在这个面向四化、面向世界、面向未来的时代，我们究竟应以什么样的态度来对待西方文明？
　　开门与关门
　　在世界历史上，某些国家能够发展较快，原因之一往往在于它们善于吸收外国的长处。俄国彼得一世的改革，日本明治维新的成功，都是证明。二次大战后，日本的经济、科技能较快“起飞”，也因为它善于借外国的“羽毛”来装备自己的翅膀。
　　在我国近代以来的历史上，凡是把闭关自守、盲目排外奉为国策的时代，都是社会停滞、政治反动倒退的不幸时代。戊戌维新到辛亥革命期间，因为有一批先进的中国人敢于冲破禁锢，放眼世界，效法当时先进的资本主义国家，从而创出了推翻帝制、建立民国的新局面；第一次世界大战后，大批青年人向俄国和欧洲无产阶级学习，于是开辟了中国革命的新阶段。
　　这些经历告诉我们，没有开放的眼光，关起门来把头埋在无知和偏见的沙子里，只能永远是一个落后者，甚至会成为现代国际社会的“化外之民”。
　　驴头和人头
　　然而，睁开眼睛，也有睁开眼睛以后的问题。
　　莎士比亚在著名喜剧《仲夏夜之梦》中讲了这么一个故事：恶作剧的小妖仙在王后眼里滴了一种药水，会使她爱上睁眼后看到的第一个人；当她醒来时，眼前的人却长着一个驴脑袋……
　　我们不能让人捉弄，更不应捉弄自己。每一种文明都有其精华和糟粕。作为资本主义制度产物的现代西方文明，其中不合理的、丑恶和肮脏的东西太多了。几年前，我在日本就曾见到一种卡车，沿街收取小商摊上滞销的过期黄色书刊。工人们大捆地往车里乱抛，裸体照片飞了满地。在场的日本朋友尴尬地说：“这是东京真正的垃圾车。”一位国际知名的华人学者，在美国定居几十年了，却没有买电视机。问他为什么，他淡然地反问了一句：“那里面有多少值得一看的东西？”
　　在西方，价值观的曲线总离不开金钱的坐标；只要能赚钱，什么货色也会有人推销。因此，当我们打开大门的时候，就难免会碰到驴头之类的东西。我们也就不能不识别和分辨它们的美丑。而要正确地识别和分辨，除了需要一定的知识之外，也要看我们自己的价值观属于哪个“坐标系”。如果有人偏认定驴头比人头好看，当然无法与他争论。不过这样一来，《仲夏夜之梦》就是一出悲剧了。
　　即使是西方文明中可以肯定的事物，也有个是否符合中国国情的问题。一百多年来，座落在美国和欧洲某些大城市中心的“唐人街”，还始终保持着华人社会的许多特色和传统，并没有“全盘西化”；那么，在中国自己的土地上，又怎么可能简单地照抄西方的文明呢？民族间文明的融合，历来只能是一个分析、借鉴、消化和再创造的过程，而不能是肤浅的互相模仿。
　　自尊及自强
　　当我们确实看清了人家的某些长处和自己的短处，感到了差距和压力时，应该怎么办？几十年前那些留学生的经历，可能会给我们一定的启发。
　　当年的中国，贫困、落后、**，在列强的欺凌下，在半殖民地半封建的深渊中挣扎。在西方人面前，许多中国人觉得抬不起头来。留学生来到国外，感受更为痛切。虽然这些青年当时的世界观多数还没有脱离资产阶级的范畴，但他们没有忘记自己是中国人，而以各种方式表现了被压迫民族在强者面前最可贵的品质——自尊。信奉“月亮也是外国的圆”的哲学的人，毕竟是少数。留学生们学成之后，陆续回国，在十分困难的条件下，创建了中国大学里的第一批科学、技术科系，成立了中国第一批科学研究机构，他们自己则成为中国自己的第一批教授、专家。
　　中国人受人欺凌的历史已经结束，但中国的科学文化、经济发展落后于西方的局面还没有根本改变。民族自尊应永远成为我们的基本品质。
　　历史和现实教给我们，要成为时代的强者，我们在西方文明面前起码应当坚持这样的态度——开放的眼光，冷静的分析，坚定的民族自尊。