太平民俗:涿鹿县太平堡正月民俗活动

　　有着悠久历史的古太平，民风淳朴，耕读传家，诗书继世，有“陶唐遗风”之说。　　翻开记载历史的志书古籍，踏寻几经变迁的太平故地，淳朴的民风与你热烈相拥。从新年伊始，人们就把自己的追求、祈盼、崇尚等等，在不同季节的节日中给以表现，拍打着古老的节奏走到年底。传统的节日屈指数来，从立春至除夕，能上得了等次的，有二十六个之多。每个节日还有相应的活动，这里只能在众花丛中选出几朵：大年初一，祀神及先祖，悬灯、爆竹、燃柏叶，亲党相拜，置柏酒为贺，月终乃止。正月初五，传说是月忌，家物不出。正月十五上元日，设鳌山，火树银花，三日不绝，十六夜尤剧。妇女相牵以游，日走驱百病。二十日添仓，作煎饼。二十二日，女不用针。月晦日，夜不张灯，为鼠忌。二月二，俗呼龙抬头，为鼓箕。春分，酿酒醋。寒食，封墓，具酒馔纸钱以祭。三月清明追女邀婿，折柳踏青，放风筝，荡秋千。四月初一日插皂角叶禳瘟，男女以红花子作穗佩之。五月五日，戴艾虎馕角黍饮雄黄酒，小儿女系一长命缕。六月六，晒衣物，做麦麴食品。七月七日，祭牛郎织女相会，十五日，祀先荐麻谷，提前一天挂纸马于田间，以迎秋收。八月十五日，袒祭月，摆瓜果饼，饮酒而赏月。九月九日，登高而采菊做糕点，也是求淑女之时，此日可测冬雪。十月初一日，祀祖先，烧冥币、焚纸出以避寒；十一月冬至，看日影，测昼夜短长，波土拜贺。十二月八日，喝腊八粥，作腊酒腊肉，剃小孩头。除夕，扫舍宇，易门神桃符，修岁事，嫁娶无忌，老稚团饮，名曰“守岁”。
　　地方官员也通过不同的节日，用不同的活动方式进行导民，以求得管辖区的老百姓，能够去追求正确的生活方式和生活目标。《太平县志卷五·典礼志》“迎春”、“耕耜”、“救护”、“宾兴”、“乡饮酒”诸篇，可以说是这一方面的记载：“迎春”算是一年里重要活动的开篇。每年立春前一日，有司提前准备塑造好芒神春牛，然后各官吉服迎于东郊，“伶人为牴角戏，各执所事以导城市皆行”。到了立春日，官员们都穿上朝衣，正式祭勾芒神。祭勾结束后，官员们各执彩杖。正官击鼓三声，环鞭土牛三下。“耕耜”是“迎春”活动的更进一步，它是官方用真实的活动鼓励农耕的表现。在每年的仲春亥日巳时进行祭先农坛，坛高二尺一寸。午时开始行耕耜礼，承祭官率各官请神位供于坛上，神位也有规定的规格，牌高二尺四寸，宽六寸，座高五寸，宽九寸五分。然后摆上白帛一匹，羊一只，猪一头，两耳三足有盖的鼎铏一个，竹制的方型盛食物之器簠二个，青铜或陶制的圆形盛食物之器簋二个，竹编的如豆状的盛果肉的器物笾四个，木制的高脚盘豆四个，青铜做的酒具爵三个。官员们穿上朝衣行礼，礼毕之后送神位入祠。祭仪结束，还要进行耕耜活动。官员们出东门，入耜田，先有一个官员捧着一个青色的种子箱播种，其他的官员都用右手扶着红色的木把犁，左手执鞭，由黑色的耕牛牵引，行九推礼。然后，有农夫把整个耜田耕完后，官员们才能回到官府开始各自的工作。如此隆重的活动，足见官方对农耕的重视。诸如“救护”、“宾兴”、“乡饮酒”，都是从不同的方面教民导民。正如县志“典礼”篇结束时概括的“春秋用币伐剪即救护所自来；至于耕耜始于元辰首重农事；宾兴行于大比为献贤书；乡饮酒岁凡二举，尊高年，重有德，均有关于激励人心”。
　　民间采用不同的方式，对待自然界影响生产生活的情况，久而久之形成一定模式，代代相沿，约定成俗。黄土高原“十年九旱”，烈日高悬，天不下雨，地裂禾干，人何以堪？于是就产生了“祈雨法”。春求雨，要做好三方面的事情。先是做大苍龙一条，长八丈，居中央。又做小苍龙七条，各长四丈皆东向，其间相去各八尺。以竹织成龙形，取吉土填实其中，用青纸糊之，髯角耳目爪牙俱全。用墨画鳞，遮盖制完，待临时用。还要于郡邑东门之外，做四通之坛。坛方八尺，稍高于地即止。在坛旁开池，方八尺，深一尺。池中贮水，水中错置活虾蟆五枚。坛中设立共工神位，备生鱼八尾，淡酒八大盅，美酒八大盅，豚肩八盘，干肉八盘，以祭之。夏求雨，初夏则做大赤龙一条，小赤龙六条。到了六月求雨则做大黄龙一条，小黄龙四条。秋祈雨，做大白龙一条，小白龙八条。冬求雨，做大黑龙一条，小黑龙五条。其它活动与春秋求雨相同。天旱有祈雨的办法，绵绵多雨就有了“止雨法”。于是，一旦雨多为患，则择土日塞水道、盖井、禁妇人不得行走人市等等。尽管这些与科学完全相悖，许多早已废弃，但却真实地反映了人类在没有科学帮助的情况下，对待自然现象所做的艰苦的探索，在民俗中留下的历史轨迹。
　　民俗中留下的也不都是泥沙俱至，也有许多闪耀着智慧的火花，凝结着人们对美好生活的向往和追求，仍然对现代人的生活起着健康的点缀。面塑和剪纸就是这样。它们广泛地渗透在人们生活之中，无论是逢年过节，婚丧嫁娶，无处不在，无时不有。剪纸最早盛于“窗花”，现在窗棂上的麻纸早已被玻璃取代，“窗花”也跳着轻盈的舞步走下窗台，加入喜庆的婚宴和祝福的寿诞，与人们一起分享幸福生活。“花馍”也从年头至岁尾，成为人们礼尚往来中不可多得的礼品。甚至它们早已超越了生活的实用，上升为一种艺术的表现，成为一种时尚的产业。像贾福葵先生设计创作的剪纸，既有《西厢记》、《红楼梦》等名著中的人物，也有对我县历史人物如赵氏孤儿一类的聚焦，都成为受人欢迎的旅游专卖物品。在膏腴一带，一些妇女在年长者的带动下，自由组合“捏花馍”，成为一支相对稳定的专业队，为婚丧嫁娶者提供服务，她们足不出户也可以赚点小钱。
　　古太平厚实的文化积淀，通过民俗反映在生产、生活的各个方面。只要你留心地去发掘，就一定能在历史的丛草中，采上几束飘着芬芳的花朵。