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彭乘传 彭乘字利建，益州华阳人。
少以好学称州里，进士及第。
尝与同年生登相国寺阁，皆瞻顾乡关，有从宦之乐，乘独西望，怅然曰：”亲老矣，安敢舍晨昏之奉，而图一身之荣乎！”翌日，奏乞侍养。
居数日，授汉阳军判官，遂得请以归。
久之，有荐其文行者，召试，为馆阁校勘。
固辞还家，后复除凤州团练推官。
天禧初，用寇准荐，为馆阁校勘，改天平军节度推官。
预校正《南史》《北史》《隋书》，改秘书省著作佐郎，迁本省丞、集贤校理。
恳求便亲，得知普州，蜀人得守乡郡自乘始。
普人鲜知学，乘为兴学，召其子弟为生员教育之。
乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以为孝感。
服除，知荆门军，改太常博士。
召还，同判尚书刑部，出知安州，徙提点京西刑狱，改夔州路转运使。
会土贼田忠霸诱下溪州蛮将内寇，乘适按郡至境，大集边吏，勒兵下山以备贼，贼遁去。
因遣人间之，其党斩忠霸，夷其家。
召修起居注，擢知制诰，累迁工部郎中，入翰林为学士，领吏部流内铨、三班院，为群牧使。
既病，仁宗敕太医诊视，赐以禁中珍剂。
卒，赐白金三百两。
御史知杂何郯论请赠官，不许，诏一子给奉终丧。
初，修起居注缺中书舍人，而乘在选中，帝指乘曰：”此老儒也，雅有恬退名，无以易之。
”及召见，谕曰：”卿先朝旧臣，久补外，而未尝自言。
”对曰：”臣生孤远，自量其分，安敢过有所望。
”帝颇嘉之。
乘质重寡言，性纯孝，不喜事生业。
聚书万余卷，皆手自刊校，蜀中所传书，多出于乘。
晚岁，历典赞命，而文辞少工云。
（选自《宋史列传第五十七》，有删改） 1.以下六句话分别编为四组，能够表明彭乘”雅有恬退名”的一组是（ ） 安敢舍晨昏之奉，而图一身之荣乎 固辞还家，后复除凤州团练推官 恳求便亲，得知普州 乘为兴学，召其子弟为生员教育之 仁宗敕太医诊视，赐以禁中珍剂 自量其分，安敢过有所望 A. B.②④⑤ C.①③⑤ D.②④⑥ 【解析】 兴办教育，突出彭乘办实事；为皇帝赐医赐药，不能表现彭乘”恬退”。
【答案】 A 2.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 … （ ） A.彭乘担任汉阳军判官很长时间以后，有人举荐他言行出众，召入考试，得任馆阁校勘，他坚决拒绝，要求回家乡。
B.彭乘有一段时期在京城任职，他恳求朝廷给予方便，以照顾父母，于是得任普州知州，蜀人担任故乡长官就是从他开始的。
C.当地贼人田忠霸勾结下溪州蛮将大肆入侵，彭乘大规模地召集边境官吏，率领军队下山迎头痛击敌人，取得胜利。
D.彭乘收集了一万多卷图书，都亲自刊校，蜀中所流传的书，许多都出于彭乘（之手）。
晚年，掌管朝廷文诰，但文辞不够精巧。
【解析】 ”大肆入侵”“迎头痛击敌人，取得胜利”于文不符。
【答案】 C 【参考译文】 彭乘字利建，益州华阳人。
年少时因为爱好学习在州里扬名，（后来）考中进士。
曾和同年考上进士的人一起登上相国寺楼阁，同行者都眺望家乡，显出做官的快乐，唯有彭乘西眺，若有所失地说：”父母年纪大了，我怎能放弃对父母早晚的侍奉，而（只）考虑自己的荣耀呢！”第二天，奏请朝廷允许（他）回家侍养父母。
过了几天，任命（他为）汉阳军判官，于是得以实现回乡的愿望。
很长时间之后，有人举荐他言行出众，召入考试，任馆阁校勘。
他坚决拒绝，要求回家乡，后来又就任了凤州团练推官。
天禧初年，因为寇准的推荐，（彭乘）任馆阁校勘，改任天平军节度推官。
参与校正《南史》《北史》《隋书》，改任秘书省著作佐郎，升任本省丞、集贤校理。
他恳求（朝廷）给予方便以照顾父母，得任普州知州。
蜀人能够担任故乡的长官就是从彭乘开始的。
普州人很少懂得学习，彭乘就为他们兴办学校，召集他们的子弟作为学生进行教育。
彭乘的父亲去世，下葬后，有甘露降落在墓柏上，人们认为这是彭乘的孝心感动天地（的结果）。
服丧期满，任荆门军，改任太常博士。
（后被）召回朝廷，同判尚书刑部，又出任安州知州，调任提点京西刑狱，改任夔州路转运使。
恰逢当地贼人田忠霸勾结下溪州蛮将向内地进犯，彭乘正好巡视州县来到此县境内，大规模地召集边境官吏，率领军队下山防备，贼人逃离。
（彭乘）于是派人进行离间，贼人斩了田忠霸，杀了他全家。
（之后彭乘又被）召入任修起居注，提升为知制诰，多次升职为工部郎中，进翰林为学士，统领吏部流内铨、三班院，做群牧使。
生病后，仁宗命令太医诊治，赏赐宫内的珍贵药物。
（彭乘）去世，赐白金三百两。
御史知杂何郯论请为彭乘赠官，朝廷没有允许，诏令彭乘的一个儿子给奉服丧。
当初，修起居注缺中书舍人，彭乘在候选人当中，皇帝指着彭乘说：”这是位老儒生，很有淡泊谦虚的名声，没有人可以替换他。
”等到召见时，皇帝告知说：”你是先朝旧臣，一直在外地任职，却从来没有自己申述。
”（彭乘）回答说：”臣本出生在偏远的地方，知道自己的能力，怎敢有过分的希望呢。
”皇帝很赞许他。
彭乘厚道庄重少言寡语，生性质朴有孝道，不喜欢置产业。
收集了一万多卷图书，都亲自刊校，蜀中所流传的书，许多都出于彭乘（之手）。
到了晚年，掌管朝廷文诰，但文辞不够精巧。
文言文翻译 司马光著书 急急急！~司马光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。
姿势手不释书，至不知饥渴寒暑。
司马光七岁的时候，器宇轩昂，气度非凡，已经像个大人。
听到别人讲解《左氏春秋》，非常喜欢，回到家把听来的讲给家人听，便能够说清楚《左氏春秋》的大体意思。
后来就手不释卷，刻苦读书，以至于有时忘记了饥渴和冷热。
臣光言：先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。
伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。
独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。
每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。
使先后有伦，精粗不杂，私家力薄，无由可成。
伏遇英宗皇帝，资睿智之性，敷文明之治，思历览古事，用恢张大猷，爱诏下臣，俾之编集。
臣夙昔所愿，一朝获伸，踊跃奉承，惟惧不称。
先帝仍命自选辟官属，于崇文院置局，许借龙图、天章阁、三馆、秘阁书籍，赐以御府笔墨缯帛及御前钱以供果饵，以内臣为承受，眷遇之荣，近臣莫及。
不幸书未进御，先帝违弃群臣。
陛下绍膺大统，钦承先志，宠以冠序，锡之嘉名，每开经筵，常令进读。
臣虽顽愚，荷两朝知待如此其厚，陨身丧元，未足报塞，苟智力所及，岂敢有遗！会差知永兴军，以衰疾不任治剧，乞就冗官。
陛下俯从所欲，曲赐容养，差判西京留司御史台及提举嵩山崇福宫，前后六任，仍听以书局自随，给之禄秩，不责职业。
臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。
遍阅旧史，旁采小说，简牍盈积，浩如烟海，抉擿幽隐，校计豪厘。
上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。
臣司马光言：先前，接奉圣旨，要我编纂历代君臣事迹。
不久，再接奉圣旨，赐名《资治通鉴》。
现在，全书已完全定稿。
我性情愚昧而且鲁莽，学术更是荒疏，所做的事，都在别人之下。
惟独对于历史，心有所爱，从幼到老，嗜好不倦。
深深的感觉到，自从司马迁、班固以来，史籍越来越多，普通人有的是时间，还读不完，更何况高高在上的君王，日理万机，哪有闲暇？我常怀一种抱负，打算加以整理，删除多余的废话，摘取其中的精华，专门收集有关国家兴衰，人民悲欢，善可以为法，恶可以为戒的政治行为，编著一部编年史。
使先后顺序，明确呈现，内容篇幅，繁简适当。
只因为私人力量单薄，无法着手。
幸而遇到英宗皇帝（宋王朝五任帝赵宗实），聪明睿智，关心文化推展，想了解古时政事，借此作为制定国家大计方针的根据。
特地下令，教我着手编纂。
往日的愿望，忽然可以发挥，欢欣鼓舞，不能自已。
惟一恐惧的是，才疏学浅，难以胜任。
先帝（五任帝赵宗实）又命我自己物色任用助手，在崇文院内，设立编辑局，准许向龙图阁、天章阁、“三馆”（昭文馆、集贤馆、国史馆）以及秘阁等图书馆，借用图书。
并发给御用的笔墨纸砚，更特别犒赏，购买水果点心。
并指定宦官充当联络官，直接可以奏报先帝。
受恩之深，受宠之隆，近代从来没有。
不幸书还没有进呈，先帝竟行去世。
陛下（六任帝赵顼）继位大统，也继承遗志，颁赐序文，亲为本书命名。
御前讲座时，也常命我宣读。
我虽然愚昧，但受到两任皇上如此厚待，即令杀身枭首，也不能报答万一。
只要能力够用，岂敢有丝毫惰怠？那时，政府派我代理永兴（陕西省西安市）战区司令官（知永兴军），因身体衰弱，又患病未痊，不能从事繁重工作，请求改调其他官职。
陛下顾念下情，答应我的请求，命我担任西京（河南省洛阳市）留守政府监察总监（判西京留司御史台），兼任西京嵩山崇福宫管理官（提举西京嵩山崇福宫）。
前后六次调动职务，都准允编辑局跟我一同迁移。
并且只发经费，从不规定按时缴出成绩。
我既没有其他重大事务，就投入全部精力，精细研究，竭尽心力。
白天不够使用，继之以黑夜。
不但选录正史，还从旁采及野史（小说）、书信和文件，堆积得好像大海。
我们在最隐秘处发掘历史真相，对每一个字都校正它是否错误。
上起战国，下至五代，凡一千三百六十二年，共二百九十四卷。
宋史梁焘传的文言文梁焘字况之，郓州须城人。
父亲梁，兵部员外郎、直史馆。
梁焘因梁..在任，为太庙斋郎。
考中进士中等等次，编校秘阁书籍，升集贤校理、通判明州，检详枢密五房文字。
元丰年间久旱，梁焘上书议论时政说：“陛下往日怜念下雨，为了安定政事的过失，惧戒自省。
丁卯日发下诏书，癸酉日下雨，这是上天眷念陛下的德言，而喜其有利于百姓的意思。
正当全国各地祈求下雨有十个月之久，百姓被新法所刻剥，像火烧般哀鸣，而京城尤其严重，街市小民，没有不疏于职责的，聪明的、愚蠢的互相对望，好像天有大灾变的忧虑。
陛下才下诏书示以恩惠，又着手实行，计及废除刻薄的条文，免除减损钱数，一天之间，欢呼声四起。
距离陛下生日三天而滋润土壤的雨水降下，这是上天以雨水来祝陛下享寿万年，为圣心大觉大悟而感动，有用来归还仁政的意思。
“然而法令不合，对百姓有害的，所改变的只有万分之一。
因为人心的不理解，所以天意也没有解开，而不再降雨。
陛下也因此为戒，而日夜担心它吗？现在陛下所知道的，只是市易法这件事而已。
法令的危害，难道只是此吗？青苗钱、助役钱、方田、保甲、淤田都是。
兼有这几事，而天下百姓遭受它的危害。
青苗钱没有来得及偿还，而责以免役；免役钱没有来得及交纳，而重以淤田；淤田刚刚下达，而又有方田；方田没有平息，而迫以保甲。
这是白白地骚扰百姓，使他们不得在皇帝的恩泽下稍加休息。
其为害百姓的实际情况，即使一旦有人说出，必定以之传达给主管官吏，主管官吏以没有这回事妄报，就听从而且相信他，安然不再过问，而且反而治罪说话的人。
虽然间或派使者巡行，但苟且于宠爱俸禄，巧为妄语荒诞，成就其事，至于请求全部实行这些法令，上下互相隐瞒，习以成风。
“我认为天下的祸患，不担心祸乱不能除去，却担心朋党蒙蔽的习俗形成，使上下不能闻见所应闻见的事，因此政治日益败坏，而祸乱终于到来。
陛下能不深思它的原因吗？”奏疏入内，朝廷不为醒悟。
内侍王中正率领军队出边疆，不按法制求取赏赐。
梁焘争辩不能，请求外任，出知宣州。
入朝辞谢，神宗说“：宰辅大臣说你不肯安于职守，为什么呢？”梁焘应对说：“我居官五年，不是敢不安于职守，只是担心不能胜任使命，因此离开罢了。
”神宗说：“王中正功赏文书，你为什么独独认为不可以？”回答说“：王中正欺罔假冒侥幸希图，我不敢委曲法制以辜负陛下。
”不久，梁焘为京西提点刑狱。
哲宗即位，召用为工部郎中，升太常少卿、右谏议大夫。
有人请宣仁太后临幸文德殿穿礼服礼帽接受册封，梁焘率领同事进谏，引用薛奎劝谏章献明肃皇后不应穿帝王服装见太庙事，宣仁太后欣然采纳。
梁焘又论市易法已废除，请求免除中户下户的欠债；又请求欠青苗钱的下户所欠钱款，不得令担保的人全部偿还。
文彦博建议派刘奉世出使夏国，御史张舜民论不应派人出使，降为虢州通判。
梁焘说：“御史是坚持法制的官员，能够犯颜正论，何况臣下有过失，怎能害怕忌讳而不直言进谏呢？现在御史敢于说大臣的，这是天下的公议；大臣不满意御史的，这是一人的私心。
怪罪天下敢于说话的公议，便宜一人不快乐的私心，这不是公正朝代盛事。
”当时同时议论的傅尧俞、王岩叟、朱光庭、王觌、孙升、韩川，共七人，都被召到尚书省都堂，以“事情应权衡轻重，因此不惜一个刚进用的御史，来安慰老臣”敕谕他们。
梁焘又说“：如果论年龄爵位俸禄，那么老臣为重；如果论法度法制，那么老臣为轻。
御史，是天子的法官，不能因为大臣郁郁不乐而贬斥去职。
希望召回张舜民，以端正国体。
”奏章十次上呈，没有被采纳。
梁焘又当面责斥给事中张问不能驳还贬降张舜民的制命，认为是失职。
由于诟骂同事，梁焘出任集贤殿修撰、知潞州，辞谢不受君命，说“：我本来论张舜民不应罢免，如果认为不对，就应该因此受贬斥。
现在只得以微小的罪过冒充好的官职，守重郡，这样则朝廷命令，不能明辨曲直是非，以好恶告示天下了。
”没有得到答复。
到潞州，正值饥年，没有等待命令分发常平粟赈济百姓。
流亡在外的人听说此事，来者不绝，梁焘处理此事有条理，人们不再报告困乏。
第二年，梁焘被召为左谏议大夫。
刚刚上路，百姓攀住车辕，车不能行走，越过太行山，抵达河内才平息。
不久应对，上书说：“皇帝年壮，没有专权独断。
太皇太后保佑圣明的君主，垂帘听政，奸恶的人易于欺骗蒙蔽。
希望端正法制，申明法度，采用忠言，讲求仁政之术。
”哲宗、太皇太后表示嘉许采纳。
前宰相蔡确作诗怨恨毁谤，梁焘与刘安世交相攻击他。
梁焘说“：现在忠心于蔡确的人，多于忠心朝廷的士人；敢于为奸言的人，多于敢于正论的人。
由此可见蔡确的气焰汹汹显赫，盘根错节，贼人化变危害政治，为患越来越大。
”蔡确终于被贬窜新州。
梁焘升任御史中丞。
邓润甫被任命为吏部尚书，梁焘论邓润甫怯懦邪佞没有建树，巧为提升。
没有得到采纳。
改任权户部尚书，不受命，以龙图阁直学士的身份任郑州知州。
十天后，入朝任权礼部尚书，为翰林学士。
元七年（1092），被授任尚书右丞，转任左丞。
蔡京为蜀州帅臣，梁焘说：“元丰时的侍...
彭汝砺,字器资文言文及翻译神宗不高兴。
有人问他，回答说：“在以前就无人敢说，在今天就人人能说话了，以至指使妻儿拜见王中正，想要排斥去掉他们这类人。
神宗为此而罢免俞充。
部下又有什么罪，饶州鄱阳人，共几百言。
朝廷正任命他为枢密都承旨却已去世。
弟弟汝霖、汝方，认为怨恨诽谤。
谏官交互上章请治罪，又制造危言，来激怒宣仁太后，打算置之法办，议论更加恳切。
谏官指责汝砺为朋党，宣仁太后说“，其人不能没有贤能不肖。
政事惟其对，那么没有什么不好，因而言及汉，不久厌恶他，其政事不能没有是非：“政治没有彼比、潭州军事推官。
王安石看到他的《诗义》，补国子直讲，改任大理寺丞，得到蔡确谪命除目草词，说：“我不出来，谁来担负这一责任，又降为待制。
”神宗称赞他的忠诚，不应检正中书五房事。
将要发出，哲宗询问他所想说的话。
兄长无子，替兄立后。
又论吕嘉问市易聚敛非法，汝砺在御史台时，与蔡确意见不同：“这是罗织罪名的开始。
”多次报告执政大臣，不能挽救，并查究汝砺的话的根据，汝砺说：“这样，不是用来广视听的做法，统一于是而已。
现在所变化大的，是取士与差役法，实行这些制度但士人百姓都不满。
汝砺拱手站立不动，等待机会再说 彭汝砺字器资、元丰政事，人们都争相献出所闻，汝砺惟独没有建议、唐祸乱之事。
哲宗亲自处理政事，修撰熙宁，八是变法，九是青苗，多是人所难说的。
”立即进入禁宫中，封还除目，召之不去；又上奏，再以失举自列，大臣中有持平论的，与他的意见颇为相左，一时希图进取之士都指责他。
汝砺首先陈述十事：一是正己，回答说。
加官集贤殿修撰，允许奏论，这是制度，言行取舍，必定符合义理，又说“。
神宗生气，贬逐邓绾，说话打断了汝砺。
等到王中正与李宪主管西部军队，汝砺说不应把军队付与宦官，神宗为之改容，在廷的人都叹息佩服。
皇族宗室把女卖婚民间，任用汝砺为监察御史里行，蔡确起了很大作用。
后来治罪吕嘉问其他狱案，因不阿附执政大臣；人惟其贤能：现在不担心没有将顺之臣，都是天家子孙，不能使民间的低贱人得以货取，希望改变著婚法。
” 元丰初年，汝砺以馆阁校勘的身份为江西转运判官，辞谢皇帝，无异于像自己的儿子，不久天隐死去，并其母亲妻子埋葬，那么没有什么得不到的了，于是上疏论列，没有得到同意，担心没有谏诤之臣；不担心没有敢为之臣，担心没有敢于说话之臣。
汝砺说，入权兵。
更替回朝，任京西提点刑狱。
元二年（1087），召用为起居舍人。
当时皇帝想问新旧政治，因被削夺二官。
到这时，又替蔡确获罪，提升为太子中允：“陛下现在所恢复的：“土地已有余，希望抚以仁政、知江州，议论吕嘉问之事。
言官认为他曾经依附刘挚。
”过了一年，六是赈救，七是兴事，应罢免。
正居家待罪。
恰逢知汉阳军吴处厚得到蔡确安州诗上呈。
附会解释：汝砺岂是依附蔡确的人，也是替朝廷论事而已。
”等到蔡确贬官新州，又需要汝砺草词，于是落职知徐州。
开始，四是理财，五是养民。
”终于不奉诏命、《诗文》五十卷，但其祸患在将来，十是盐事。
指出揭发利弊。
有狱案应宽大，执政大臣以特旨杀之，汝砺坚持不杀；俞充谄媚宦官王中正？”于是自己弹劾请求去职：皇帝的制书有不便的地方，与人交往，必尽诚敬；财用不是不富饶。
” 到达江州几个月后汝砺因病去世，奏章四次上呈。
诏令免去部下的惩罚，移汝砺任职礼部，实授吏部侍郎。
御史中丞邓绾将要提升为御史，以宝文阁直学士的身份为成都知府，就以之告赐其家。
没有去赴任，但没有借口发作，汝砺应对说，不见其可行。
所著《易义》、《诗义》，升任中书舍人，赐金紫。
汝砺词命雅正，移外任十年。
终年五十四岁。
汝砺读书写文章，志向远大。
执政大臣发怒，惩罚汝砺的部下。
汝砺说“，而且供给其女儿的衣食。
与他一起考中进士的宋涣死，帮助宋涣的后代。
治平二年（1065）举进士第一名。
历任保信军推官、武安军掌书记、刑二部侍郎，人们因此更加尊敬他，多次上奏章，以之为官。
年青时师事桐庐倪天隐；忠言开始好像令人讨厌，但其利益很广博。
”至于抚恤河北流散移民，视察江南水灾旱灾。
他的遗表大略说，希望节以礼仪。
奸佞之人开始好像令人喜欢。
”进升代理吏部尚书，官员奏请解除婚姻。
汝砺说：“这虽然是疏远的亲戚，二是任人，三是守令
其令健者 课外文言文翻译出自《蒋堂侍郎》，“其令”意思就是“那他的县令”。
“健者”古指有雄才大略的人。
【原文】蒋堂，字希鲁，号遂翁，宜兴人.蒋堂侍郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还.有一县令使人，独不肯去，须责回书；左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去，曰：“宁得罪；不得书，不敢回邑.”时苏子美在坐，颇骇怪，曰：“皂隶如此野很，其令可知.”蒋曰：“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此.”乃为一简答之，方去.子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者.”遂为之延誉，后卒为名臣.或云乃天章阁待制杜杞也.【注释】蒋堂：字希鲁，号遂翁，宋常州宜兴（今江苏宜兴）人，进士出身，历任知县、通判、知州等职，后又任江南东路、淮南转运使和礼部侍郎等.例：依照惯例.贺冬至书：下级官员向上级祝贺冬至节的书信.责：索取，要求.邑：都城，城市，这里指县.苏子美：即苏舜钦，字子美，宋梓州铜山（今四川中江）人，景祐元年进士，召为集贤校理，监进奏院，后因遭权势忌恨被贬逐，退居苏州.苏舜钦精于文书法，尤其擅长散文，有《苏学士文集》.皂隶：差役，后专指衙门里的差役.野很：顶真，倔强，文中指不听人劝告.健者：古指有雄才大略的人.简：书信，这里指回信.吴中：苏州.延誉：传扬美名.杜杞：人名，字伟长，曾知庆州.【译文】蒋堂，字希鲁，号遂翁，宜兴人.蒋堂侍郎为淮南转运使时，每年冬至节日，所属各县照例送贺信表示祝贺，都是送信的人放下贺信即返回.独有一位县令所派的人不肯随即离去，要求必须有转运使的回信；转运使身边的人劝他走，他都不听，以致呵斥驱逐也不走，还说：“宁可得罪，拿不到回信不敢回县里去.”当时苏子美在座，甚为吃惊，觉得奇怪，就说：“这做仆从的都如此蛮横无理，那县令可想而知.”蒋说：“恐怕不是这样.这县令必是一位强干的人，能如此使人不敢怠慢他的命令.”于是就写了一片纸作为答书，那吏人才离去.子美回到吴中一个多月，收到蒋的信说：“那县令果然是一位强干的人.”于是为他传播名誉，后来终于成为名臣.或说这位县令就是后来的天章阁待制杜杞....
高中考试文言文梁焘传翻译梁焘字况之，郓州须城人。
父亲梁..，兵部员外郎、直史馆。
梁焘因梁..在任，为太庙斋郎。
考中进士中等等次，编校秘阁书籍，升集贤校理、通判明州，检详枢密五房文字。
元丰年间久旱，梁焘上书议论时政说： “陛下往日怜念下雨，为了安定政事的过失，惧戒自省。
丁卯日发下诏书，癸酉日下雨，这是上天眷念陛下的德言，而喜其有利于百姓的意思。
正当全国各地祈求下雨有十个月之久，百姓被新法所刻剥，像火烧般哀鸣，而京城尤其严重，街市小民，没有不疏于职责的，聪明的、愚蠢的互相对望，好像天有大灾变的忧虑。
陛下才下诏书示以恩惠，又着手实行，计及废除刻薄的条文，免除减损钱数，一天之间，欢呼声四起。
距离陛下生日三天而滋润土壤的雨水降下，这是上天以雨水来祝陛下享寿万年，为圣心大觉大悟而感动，有用来归还仁政的意思。
“然而法令不合，对百姓有害的，所改变的只有万分之一。
因为人心的不理解，所以天意也没有解开，而不再降雨。
陛下也因此为戒，而日夜担心它吗？现在陛下所知道的，只是市易法这件事而已。
法令的危害，难道只是此吗？青苗钱、助役钱、方田、保甲、淤田都是。
兼有这几事，而天下百姓遭受它的危害。
青苗钱没有来得及偿还，而责以免役；免役钱没有来得及交纳，而重以淤田；淤田刚刚下达，而又有方田；方田没有平息，而迫以保甲。
这是白白地骚扰百姓，使他们不得在皇帝的恩泽下稍加休息。
其为害百姓的实际情况，即使一旦有人说出，必定以之传达给主管官吏，主管官吏以没有这回事妄报，就听从而且相信他，安然不再过问，而且反而治罪说话的人。
虽然间或派使者巡行，但苟且于宠爱俸禄，巧为妄语荒诞，成就其事，至于请求全部实行这些法令，上下互相隐瞒，习以成风。
“我认为天下的祸患，不担心祸乱不能除去，却担心朋党蒙蔽的习俗形成，使上下不能闻见所应闻见的事，因此政治日益败坏，而祸乱终于到来。
陛下能不深思它的原因吗？” 奏疏入内，朝廷不为醒悟。
内侍王中正率领军队出边疆，不按法制求取赏赐。
梁焘争辩不能，请求外任，出知宣州。
入朝辞谢，神宗说“：宰辅大臣说你不肯安于职守，为什么呢？”梁焘应对说：“我居官五年，不是敢不安于职守，只是担心不能胜任使命，因此离开罢了。
”神宗说：“王中正功赏文书，你为什么独独认为不可以？”回答说“：王中正欺罔假冒侥幸希图，我不敢委曲法制以辜负陛下。
”不久，梁焘为京西提点刑狱。
哲宗即位，召用为工部郎中，升太常少卿、右谏议大夫。
有人请宣仁太后临幸文德殿穿礼服礼帽接受册封，梁焘率领同事进谏，引用薛奎劝谏章献明肃皇后不应穿帝王服装见太庙事，宣仁太后欣然采纳。
梁焘又论市易法已废除，请求免除中户下户的欠债；又请求欠青苗钱的下户所欠钱款，不得令担保的人全部偿还。
文彦博建议派刘奉世出使夏国，御史张舜民论不应派人出使，降为虢州通判。
梁焘说：“御史是坚持法制的官员，能够犯颜正论，何况臣下有过失，怎能害怕忌讳而不直言进谏呢？现在御史敢于说大臣的，这是天下的公议；大臣不满意御史的，这是一人的私心。
怪罪天下敢于说话的公议，便宜一人不快乐的私心，这不是公正朝代盛事。
”当时同时议论的傅尧俞、王岩叟、朱光庭、王觌、孙升、韩川，共七人，都被召到尚书省都堂，以“事情应权衡轻重，因此不惜一个刚进用的御史，来安慰老臣”敕谕他们。
梁焘又说“：如果论年龄爵位俸禄，那么老臣为重；如果论法度法制，那么老臣为轻。
御史，是天子的法官，不能因为大臣郁郁不乐而贬斥去职。
希望召回张舜民，以端正国体。
”奏章十次上呈，没有被采纳。
梁焘又当面责斥给事中张问不能驳还贬降张舜民的制命，认为是失职。
由于诟骂同事，梁焘出任集贤殿修撰、知潞州，辞谢不受君命，说“：我本来论张舜民不应罢免，如果认为不对，就应该因此受贬斥。
现在只得以微小的罪过冒充好的官职，守重郡，这样则朝廷命令，不能明辨曲直是非，以好恶告示天下了。
”没有得到答复。
到潞州，正值饥年，没有等待命令分发常平粟赈济百姓。
流亡在外的人听说此事，来者不绝，梁焘处理此事有条理，人们不再报告困乏。
第二年，梁焘被召为左谏议大夫。
刚刚上路，百姓攀住车辕，车不能行走，越过太行山，抵达河内才平息。
不久应对，上书说：“皇帝年壮，没有专权独断。
太皇太后保佑圣明的君主，垂帘听政，奸恶的人易于欺骗蒙蔽。
希望端正法制，申明法度，采用忠言，讲求仁政之术。
”哲宗、太皇太后表示嘉许采纳。
前宰相蔡确作诗怨恨毁谤，梁焘与刘安世交相攻击他。
梁焘说“：现在忠心于蔡确的人，多于忠心朝廷的士人；敢于为奸言的人，多于敢于正论的人。
由此可见蔡确的气焰汹汹显赫，盘根错节，贼人化变危害政治，为患越来越大。
”蔡确终于被贬窜新州。
梁焘升任御史中丞。
邓润甫被任命为吏部尚书，梁焘论邓润甫怯懦邪佞没有建树，巧为提升。
没有得到采纳。
改任权户部尚书，不受命，以龙图阁直学士的身份任郑州知州。
十天后，入朝任权礼部尚书，为翰林学士。
元..七年（1092），被授任尚书右丞，转任左丞。
蔡京为蜀州帅臣，梁焘说：...
蒋堂字希鲁文言文理解及翻译【原文】蒋堂，字希鲁，号遂翁，宜兴人.蒋堂①侍郎为淮南转运使日，属县例②致贺冬至书③，皆投书即还.有一县令使人，独不肯去，须责④回书；左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去，曰：“宁得罪；不得书，不敢回邑⑤.”时苏子美⑥在坐，颇骇怪，曰：“皂隶⑦如此野很⑧，其令可知.”蒋曰：“不然，令必健者⑨，能使人不敢慢其命令如此.”乃为一简⑩答之，方去.子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者.”遂为之延誉，后卒为名臣.或云乃天章阁待制杜杞也.【注释】①蒋堂：字希鲁，号遂翁，宋常州宜兴（今江苏宜兴）人，进士出身，历任知县、通判、知州等职，后又任江南东路、淮南转运使和礼部侍郎等.②例：依照惯例.③贺冬至书：下级官员向上级祝贺冬至节的书信.④责：索取，要求.⑤邑：都城，城市，这里指县.⑥苏子美：即苏舜钦，字子美，宋梓州铜山（今四川中江）人，景祐元年进士，召为集贤校理，监进奏院，后因遭权势忌恨被贬逐，退居苏州.苏舜钦精于文书法，尤其擅长散文，有《苏学士文集》.⑦皂隶：差役，后专指衙门里的差役.⑧野很：顶真，倔强，文中指不听人劝告.⑨健者：古指有雄才大略的人.⑩简：书信，这里指回信.吴中：苏州.延誉：传扬美名.杜杞：人名，字伟长，曾知庆州.【译文】蒋堂，字希鲁，号遂翁，宜兴人.蒋堂侍郎为淮南转运使时，每年冬至节日，所属各县照例送贺信表示祝贺，都是送信的人放下贺信即返回.独有一位县令所派的人不肯随即离去，要求必须有转运使的回信；转运使身边的人劝他走，他都不听，以致呵斥驱逐也不走，还说：“宁可得罪，拿不到回信不敢回县里去.”当时苏子美在座，甚为吃惊，觉得奇怪，就说：“这做仆从的都如此蛮横无理，那县令可想而知.”蒋说：“恐怕不是这样.这县令必是一位强干的人，能如此使人不敢怠慢他的命令.”于是就写了一片纸作为答书，那吏人才离去.子美回到吴中一个多月，收到蒋的信说：“那县令果然是一位强干的人.”于是为他传播名誉，后来终于成为名臣.或说这位县令就是后来的天章阁待制杜杞.
2008济南四月统考 《宋史.列传第四十五》文言文翻译拜托给出原文起止，列传四十五很长的. 宋史卷二百八十六 列传第四十五 鲁宗道 薛奎 王曙 （子） 益柔 蔡齐（从子） 延庆 鲁宗道字贯之，亳州谯人。
少年时便成为孤儿，鞠养於外公家。
在外公家裹几个舅父皆为武人，很是简慢和轻视宗道，於是宗道更加发奋读书。
一日拿着自己写的文章去拜谒戚纶，戚纶非常器重他。
后来考中进士，被任命为濠州定远尉，再调任海盐令。
在县城东南过去有个港口，引海水直至城下，岁久堙塞，已不能使用，宗道发动乡丁疏浚整治使之恢复通航，人们称之为“鲁公浦”。
后改任歙州军事判官，再迁秘书丞。
陈尧叟用之为通判河阳。
天禧元年，皇帝下诏在两省开始设置谏官六名，考试其谏言分为上下等，考后首拔宗道与刘哗为右正言。
当时的规矩是：谏章必须经由合门始得进奏而且不赐对，宗道请求当面论事因而上奏通进司，於是成为常例。
曾经说：“地方官若不去与百姓接近，就没办法区分能力大小。
现在任命一名地方官，虽资质才能都不高，但只要对上司的考核应对都合格，则肯定会升迁而不会被排除和弃绝，所以天下所谓的亲民者却贪污纳贿以害政，这样的地方官十人中常有二三，有这样的官吏而想引导教化百姓向善，那是不可能达到的。
汉宣帝任用刺史守相，必定亲自接见而考察之。
而今天任用守佐这些官员，虽皇上没功夫亲自接见，也应该让大臣把他们请到中书省，询问考察其言谈，听其应对，再设以事，观察其施为处理是否公道正派，就能得出任用与否的结论。
吏部若这样选择县令，差不多就能得到好的地方长官宣助圣化了。
”真宗接纳了他的意见。
宗道有时听到传闻，就反复地论述评判而且不顾场合，皇帝心里很是讨厌他这种不顾礼数的做法。
后来在一次应对中，宗道就自责说：“陛下用臣，岂能白白地担当纳谏这个虚名呢？臣觉得耻於像死人似的光食禄不办事，请罢免臣吧。
”皇帝听后抚慰劝谕良久，过了些日子在殿壁书写了“鲁直”二字，以示思念此人与事。
不久又授宗道户部员外郎兼右谕德。
过了一年，迁任左谕德、直龙图阁。
仁宗即位，宗道又迁任户部郎中、龙图阁直学士兼侍讲、判吏部流内铨。
后来宗道已在选调之列很久，忧虑内铨的格式手续烦密，等到了解了官吏所以捣鬼为奸的情况后，多纠正过来，并把一些规章制度全部写出来贴在了廊屋墙上，以便於人们了解。
当时有个叫雷允恭的官员擅自更换了一座山陵，皇上诏命宗道与吕夷简等前去查验处理。
还朝后，又被拜为右谏议大夫、参知政事。
章献太后临朝，问宗道说：“唐武后是个什麽样的主子？”回答说：“唐之罪人也，几乎危及到了唐的社稷江山。
”太后默然。
当时还有奏请建立刘氏七庙的人，太后徵求辅臣们的意见，众臣都不敢回答。
独有宗道认为不可。
说：“如果建立刘氏七庙，那麽准备继位的国君该怎麽办？”后来，皇帝和太后一同驾幸慈孝寺，太后要乘大安辇走在皇帝前边，宗道说：“夫死从子，妇人之道也。
”太后只得把辇让给了皇帝，自己坐小车跟在辇后。
当时执政的官员大多把孩子送进馆合读书，宗道说：“馆阁要培育天下英才，岂是纨絝子弟们享受恩泽之处？”又有枢密使曹利用依仗职权，骄横不法，宗道多次在皇帝面前挫折其气焰。
自是贵戚们行事都忌惮宗道，被称为“鱼头参政”，因其姓鲁，上有鱼字，是说骨鲠在喉，就如鱼头卡在嗓子裹。
后来宗道再迁任尚书礼部侍郎、祥源观使。
在政府七年，严格抑制凭侥幸做官的人，从不以朝廷的爵号车服私相授受。
宗道病重，皇帝亲临探问，并赐白金三千两。
不久病逝，皇太后亲临祭奠，赠兵部尚书。
宗道为人刚正，疾恶而少有宽容，遇事敢言，不会处处小心。
在任职谕德官位时，住所挨近酒肆，曾穿便服到酒肆去饮酒，偶尔遇真宗立刻要召见，使者到其家已等了好久，宗道方从酒肆归来。
使者要先归覆命，与宗道商议说：“如果圣上怪公来迟，该如何回答？”宗道说：“那就如实回答。
”使者又说：“如果这样你可能获罪o”宗道说：“饮酒，是人之常情；而欺君，则为臣之大罪也。
”入见后真宗果然问，使者按宗道所说如实回答，帝又质问宗道，宗道谢罪并解释说：“有故人从乡里来，臣家裹较贫杯盘不齐备，所以就到酒家去招待客人。
”听后皇帝认为他忠厚老实大可任用，曾把此事告诉了太后，太后临朝后，於是大加任用。
死后，太常商议给宗道的谧号为刚简，又改为肃简。
后人议论认为“肃”不如“刚”贴切实在。
薛奎字宿艺，为绛州正平人。
父亲薛化光，善於天文、历法和占卜之术。
曾以平晋策一文到太宗的行在所谋求进身为官，被召见而不用，无奈归来。
恰逢薛奎降生，因而摸着他的头说：“这个孩子将来必至公辅之位。
”等到薛奎考中进士，为州里第一，却推让给同里人王严，而处於王严之下。
进士及第后，被任命为隰州军事推官。
州民经常在和尚们的住处聚众赌博，一日，盗贼杀了寺奴把钱财取走，有一赌徒恰好赶来，衣服上沾了血迹，被巡逻的士卒捕送到州裹，经不住拷打讯问无辜服罪。
而薛奎却心存怀疑，告诉州里暂缓判处，后来果然捕获了杀人者。
移任仪州推官，曾部署丁夫运粮到盐州，一路久雨，粟麦被雨水久渍而发霉腐变...
文言文翻译张昷之传张昷之进士及第，补任乐清尉，润州观察推官，校勘馆阁书籍，升任集贤校理，通判常州，温州知州。
蘖齐举荐他有才能可以重用，提升为提点淮南路刑狱。
杨崇勋任亳州知州，依仗皇帝的恩宠不遵纪守法，诬告蒙城知县王申有罪，押送入狱。
张且之查知冤屈，释放王申，将奸吏若干人刺配远方。
调任广南东路转运使。
夷人中有过错的，其酋长自己处置，多数都很残酷，张昷之请求一律用汉人的法律来治罪。
权度支判官，任为京西转运使，加官直史馆，调往河北。
沿边各州调士兵砍伐西山林木，士兵逃入契丹的每年有数百人，敌人既得到所开垦的土地，又得到逃走的士兵，所以对此事并不过问。
张昷之告诫属下不要深入到北部契丹的领土上砍伐，士兵不再敢逃走。
回朝后，任盐铁副使，升任天章阁待制、河北都转运按察使。
保州、尘筮、安肃里从五代以来另外有兵一万人，号称绿边都巡检司，也叫策先锋，以知州、知军为使，设副使二人，将管辖的士兵分为三部分，以支持邻路。
太祖曾使用这支军队取得遇战功，诏令每次出巡另外拨给钱粮以示优待。
后来州将不再出任，以宦官担任副使，多次出巡，兵士另外得赏赐，军中认为不平均。
通判保州石待举将此事对张昷之讲述，请求将三部分兵马轮番派出，每季由一部分出巡，另给钱粮，其余的暂时都不再另给，还请求派武将代替宦官。
当时杨怀敏刚到边境任职，对巡检司尤为不满。
云翼卒厌恶石待举，就杀害他叛乱。
张昷之从魏骑马奔到城下，召集诸将部署攻城，派人去请杨怀敏说：“不马上来，就以军法处置。
”到后，又带兵护卫自己，张昷之说：“各位将领刚来到，惟有你一人胆敢随身带着卫兵，想造反吗！”斥退卫兵。
城门打开，田况暗中杀掉数百名降兵，张最之事前知道。
任户部副使，不久因受前面那件事的牵连而被去职，任虢州知州。
王则在贝州反叛，有人说张盈之在河北时抓到妖人李教不杀，让他逃掉，现在成为壬则的主谋，事情平定后，并没有发现所说的这个人。
适逢冀州人段得政来到朝廷，自称“曾为使叔父屯田郎中段昙免受牵连而行贿”，还说“段昙曾以书信请托张盅之”，朝廷于是派御史查核，虽然没有发现所谓的信件，张最之还是被削官三级，贬任监鄂州税。
任送坠里知军，稍后升任刑部郎中，又任待制、湖州知州，调往扬州。
以光禄卿退休，去世。
张蛊之喜欢政务，任职之处都有好的声誉。
退休后修建家庙，带领子弟每年按时祭祀。