中国传统文化有哪些 [浅谈中国传统文化在建筑设计中的应用]

　　摘 要：本文简略的对中国传统文化进行了描述，总结并分析了中国古代建筑的设计，从传统图形、颜色等方面，运用比较、分析的方法进一步探究了中国传统文化在我国古建筑中的体现。　　关键词：传统文化；古代建筑；传统文化的应用
　　中图分类号：J59 文献标识码：Ａ　　 文章编号：1005-5312（2012）24-0199-01
　　一、中国传统文化
　　（一）中国传统文化简述
　　所谓传统文化，在时间上讲，首先是指过去的文化，是中华民族在长期的社会实践活动中创造、积累、沉淀下来的文化，也是中华民族所特有的精神本质。我们现在所拥有的丰富的辉煌的文化，都是在过去的时间里积累发展起来的。其次，传统文化又指那些出现在历史中并且一直延续到今天的文化。人类在漫长的发展过程中，创造出过各种各样的文化，这些文化，在历史的前进过程中，不断的被淘汰，不断的被取代，那些拥有价值、富有前进性的文化才得以积淀保存下来，这些一直延续到今天的文化才称得上为传统文化。
　　（二）中国传统文化对建筑设计的影响
　　儒家的“中庸”之道提倡“中和”，其中“和”是指个体与群体以及群体与群体之间的和谐和睦。“中”指适中，适度。在这种传统文化观念的长期影响下，中国传统建筑的发展方向始终以“中和”为核心，通过和谐舒适的群体组合，恰当适中的形体结构，缓和秩序的空间节奏来展示传统文化的“中和”之美。中国传统的建筑布局特别重视群体组合的美，常以中轴对称的构图方式，但也有少许采用自由式的组合，不管哪种构图方式，都十分重视对“中和”的审美心理的追求。由于儒家的“和为贵”思想，以及现实社会对人们造成的影响，使人们更多的倾向于追求平和的环境，所以设计师们也都把“适合而止”作为对建筑进行设计的准则。建筑的设计目的就是为给人的生活提供最大的方便，达到人对生活环境的最大满足——不过分夸张也不要有所欠缺。
　　中国古代道家的阴阳学很富于辩证思维，一切对立的或者矛盾的双方都共处于相统一的整体中，一方面相互对立，一方面又相互联系，相互融合。中国传统建筑艺术中处处都充满着辩证法的设计思维，我们可以看到在所有的建筑布局中经常会出现虚与实，高与低，刚与柔，曲与直，它们同时存在并形成强烈对比，进而达到了对景、借景的效果，演化出了中国建筑不同的空间内涵。
　　二、传统文化在古代建筑设计中的体现
　　中国传统文化有显性与隐性之分，显性文化包括数字、汉字、色彩、图案纹样等，隐性文化包括地理环境以及各教派所产生的思想影响。
　　（一）天人合一
　　“天人合一”是中国古代文化重要的基石之一，也是中国古代文化区别于西方文化的显著特征之一，在中国古代建筑中尤其以明清两代帝王祭天祈谷的北京天坛最为突出，天坛无论是在整体布局上还是单一建筑上，都反映出天人合一的宇宙思想。
　　永乐十八年（1420年）北京天地坛完工。同年，明成祖将都城由南京迁到北京。明嘉靖九年，颁立京华四郊分祀天地的新祭祀制度，因而天地坛更名为天坛。
　　天坛建筑群如其他古建筑一样，由一根中轴线贯穿其中。这根中轴线上座落着南北两个主要的建筑，南部为圜丘坛，北部是祈年殿。
　　南部的圜丘坛，周围环绕着两重矮墙，内墙为圆外墙为方，象征着天圆地方。中国古人认为，天为阳，地为阴，奇数为阳，偶数为阴。在阳数中，数字9是“阳数之极”，叫做“天数”。圜丘坛为天坛的主要建筑之一，祭坛三层，整个建筑的设计与装饰都采用了九的倍数充分体现了强调与“天”的联系和对“天”的象征。
　　北端的祈年殿，周围被方墙环绕，座落在圆形台基之上，又一次强调了天圆地方的宇宙观。清代时候，乾隆将三层屋顶全部换成蓝色琉璃瓦，与蓝天相呼应。大殿中间的四根龙井柱，寓意着春夏秋冬，十二根金柱象征十二个月，外层十二根檐柱象征一天十二个时辰，金柱、檐柱一起代表着二十四节气，到处都体现了与“天”的联系。
　　天坛建筑中从整体布局到单体建筑到处都体现了“天圆地方”的哲学思想，它蕴含着深刻的传统文化内涵，古代帝王将相选择在这里祭天祈谷，充分体现着他们对于自然地憧憬之情和渴望与自然合而为一的思想。
　　（二）图形元素——龙的应用
　　龙是中华民族的象征，在民族发展前进的过程中演变为中华民族的文化符号。它作为中国传统文化独有的一种象征符号，深藏于中华民族每个人的潜意识之中。
　　在中国古建筑的装扮修饰中，龙占了很大的比重。尤其在北京紫禁城中，可以说龙是无处不见，石栏杆望柱头上、皇帝御道上、大殿的井字天花板上，还有屋檐下到处都可观看到不同姿态、代表不同意义的龙纹。明清皇宫紫禁城，位于北京城的正中央，是一座城中之城。传说，故宫里的房间有9999间，每一间内部的陈设物品和构成元素上几乎都铺设有龙的图形，从某个方面也可以说成龙已经成为故宫里的主角。
　　作为紫禁城主殿的太和殿，是明清历代皇帝召见朝臣，处理政事的地方，是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，殿内的装饰气势恢宏，结构严谨，龙的身影遍布每一个角落。走进太和殿，首先映入眼帘的是殿中央安放着的金龙宝座和宝座后雕龙的屏风。宝座的造型十分别致，从上到下到处都有相应的龙行纹样，靠手的圆柱上、靠背背板上、靠背的正中央，包括宝座下面放置的底座上都布满形态各异的龙纹，仿佛宝座本身就是一条金龙，给人以庄严华贵的感觉。殿内共有72根大柱，其中宝座周边有六根金柱，每根金柱上都有蟠龙缠绕，既宏伟华丽又气势威严。顺着6根金柱向上延伸目光，藻井上还有一只蟠龙。殿内还装饰有金龙和玺彩画，另外门窗上也刻有精巧的龙纹图案。在殿外的御道上雕有九条龙，石阶上刻有石龙，台阶的围栏外凸出一排龙头，都具有排水的功能。
　　（三）颜色上的体现
　　中国古代建筑的色彩十分丰富。有的色调明确，对比强烈；有的色调调和，朴素淡雅。设计师根据不同地域不同民族以及不同功能来选择施用。这里以紫禁城中建筑的色彩使用为例来分析色彩在传统建筑中的使用情况。
　　紫禁城建筑中多为红墙黄瓦，因此，红与黄成为紫禁城中的两大基本色调。
　　在中华民族的演变过程中，红色始终象征喜庆和吉祥。根据有关文献记载，几千年前的周朝和汉朝的宫殿建筑已经普遍地使用了红色，到明清两代时，皇宫的围墙使用红色不仅仅是为了延续前朝的定式，而且也能给人以庄严肃穆又富丽堂皇的感觉。
　　在中国的古代建筑中大量使用了黄色琉璃瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，黄绿蓝三色使用较多，其中以黄色最为高贵。古代先哲认为宇宙生命万物由五种要素即金、木、水、火、土构成，黄色代表“土”，土又是黄色，是世间万物的本色，皇帝也是万民之本，五行中，黄色代表着中央方位，象征居中的黄帝统治天下，因此，历朝历代的皇帝们便把黄色奉为最尊贵的颜色，所以紫禁城的建筑基本上都使用黄色的琉璃瓦做屋顶。
　　紫禁城中也有少数的建筑采用了绿色或黑色的琉璃瓦，也与五行相关。五行中，青色象征万物丛生、生机勃勃，历代皇帝希望自己的朝代永远盎然、生机勃勃，所以使用绿色琉璃瓦。紫禁城中唯一使用黑色琉璃瓦的建筑是藏书楼文渊阁。五行中，黑色为曲，象征“水”，“水”可以克“火”，所以藏书楼用黑瓦，代表水克火，涵有防火之意。
　　由此可见，颜色在中国古建筑中的使用有着举足轻重的地位，不仅赋予丰富的象征意义，同时也使建筑与周围大自然环境协调的配合，融为一体，更加突出建筑这一主体。
　　三、结论
　　本文通过对中国传统文化的研究，分析了其在古代建筑中的体现，并且选择了相关案例有针对性地探讨了传统文化在传统建筑设计中的应用，验证了中国传统文化通过古代建筑这一形式表象，形成了一个民族创造与再创造的文化之精髓。
　　对古代建筑中传统文化的体现的研究，其价值其实是一种对传统文化规律的把握，对传统哲学思想所蕴含的哲理、元素符号所传达的寓意以及不同颜色的象征意义的分析，希望能够为现代建筑的设计提供一个发展方向和借鉴领域。
　　参考文献：
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　　[4]张淑娴，海君.局部的意味：紫禁城建筑局部解析.作家出版社，2004.