[一面让十四世达赖现出原形的镜子]

　　由于笔者从事藏学研究的缘故，多年来，每当朋友相聚，常常会谈到西藏，不免会谈到十四世达赖。常常有人问：“十四世达赖不是不搞西藏独立了吗？为什么中央不让他回来呢？”言下之意，中央政策似乎“不近人情”、“太过生硬”，有时问话的甚至是领导干部或知名学者。每逢如此，笔者总要耐心解说一番，有时甚至要从“西藏”一词的含义谈起，尽管花费大量时间，但因常被其他话题岔开，效果却不一定好。2006年7月以后，再遇到这种时候，笔者便对朋友说：“请去读一读益多的文章吧！”这两年，再谈到十四世达赖，已经很少有人再问上述问题了。
　　从益多的文章中，人们很容易就能知道十四世达赖究竟想要什么，他现在正做着什么，而不是像从其他途径那样，常常只能听到他的自我表白。我们从益多的文章中间，可以认清十四世达赖所要的“中间道路”的实质；他是如何在流亡藏胞中搞“政教合一”的；他是如何将六世达赖出生地达旺说成是印度领土，甘当“印度之子”的；他又是如何与刘晓波“并驾其驱”成为“诺贝尔奖”得主，如何与热比娅“肩并肩、手挽手”站在一起；如何与延续数百年的藏传佛教宗教仪轨、历史定制公然作对，瞩意自己的“转世问题”，等等。益多的文章，恰似金光圣母手中的镜子，一束光打在十四世达赖身上，顿时令其原形毕露。
　　面对这面镜子，被某些政治势力涂上“世界宗教领袖”、“诺贝尔和平奖”得主脂粉，成为西方一些场合“大众明星”，被一些人呼为“神王”，当成“解决西藏问题的钥匙”的十四世达赖，分裂中国的政治目的昭然若揭，充当国外反华势力忠实工具的“政客”面目暴露无疑。怪不得达赖集团对益多的文章恼羞成怒，境外支持十四世达赖的媒体常常在益多文章发表后“齐声失语”。
　　益多的文章，叙事清晰，语言直白，有理有据，观点鲜明，所列举的十四世达赖的所有言行，都是证据确凿，出处明确。善良的人们，如果对十四世达赖的漂亮话语存有疑问，对他“迷人的微笑”感到困惑，不妨读读益多的文章，向十四世达赖亮出这面镜子。
　　2012年4月，人民出版社将41篇此前发表的益多文章按时间顺序加以编排，结集出版，给予读者极大方便。今后，如果再有人向我问起十四世达赖是怎样一个人，我会回答他说：“请去读一读益多的文章吧！人民出版社出有益多文章汇编。”