浅谈如何彰显文言文的魅力 文言文的魅力

　　工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特征。培养学生具有较高的“文化品位和审美情趣”“吸取民族文化智慧”就是人文性重要的方面。而我国古代丰富的文化遗产主要是通过文言文这个载体记录并传承下来的。学习文言文对于开阔视野，提高文化品位，增加审美体验，都大有裨益。
　　新课标对高中生的文言文阅读和评价的要求：“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”可是，目前大多数学生在学习中不但没有体会到文言文的魅力所在，反而觉得越学越枯燥。这是因为课本中所选文章不好吗？不，语文教材中所选的大多是文质兼美的名篇。再反观一下语文教学，我想造成学生对文言文反感的主要原因是教师自己还没有真正明白学习文言文的目的，在教学文言文时，往往是先疏通文意，然后就让学生做题。这是造成文言文教学收效低下的主要原因。
　　为了改变这种现状，我认为应在教学中培养学生对古典文学的审美能力，这样才能彰显文言文的魅力。具体说来应注意以下三方面的问题。
　　一 以文为本，讲读课精讲，强调读背
　　高考文言文命题材料虽不直接取材于课本，但考查的知识大多是课本直接或间接涉及的内容，所以教材必须精讲。这不仅是因为高考试卷上文言文考查和名句默写与课本息息相关，更重要的是回归课本的学习巩固学生积累基础，提高领悟能力。唯有如此，才能达到“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的文言文学习境界。但学生在初中时学习的文言文篇目和难度都十分有限，加之远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。而培养语感的最好方法就是多读，反复吟诵，感悟古典诗文的音韵美。
　　我国古典文学较之现代文学更注重音韵美。它们的语言或骈或散，错落有致，节奏鲜明。高一必修二杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》和王羲之的《兰亭集序》都是名篇，值得一读。应该在反复读中感受它们的美，积累文言基础知识，进而理解内容。
　　第一步是朗读。朗读要注意以下几点：（1）要读准字音。文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字。一般来说，课文注释中对这些都注明了读音，要认真读准。（2）要注意停顿。能正确断句也是高考文言文考查的内容。可以利用多媒体播放朗读，让学生听范读。学生听了可以纠正自己读错的音，还能从中找出差距，进一步提高自己的朗读水平。在这一个过程中，学生已经完成了文言断句的训练，培养了一定的语感，对所读的文章也有了一定的理解。
　　第二步是诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐渐加深理解，直至背诵。学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵。
　　二 精心品读，从整体上欣赏文章的形式美
　　语文教材中的文言文都是几经筛选的精品。在写作手法上，或说理透彻，具有严密的逻辑性，或写景优美，状物逼真，具有很高的艺术技巧。教师应引导学生精心品读，仔细体会。例如《阿房宫赋》一文，富有形式美，在诵读基础上，可提问学生课文从哪几个方面来描写阿房宫的？引导学生归纳。从三个方面来描写阿房宫：（1）写阿房宫建筑之奇；（2）写阿房宫美女之众；（3）写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，倍加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房宫规模大、宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。
　　《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽喻现实，提供了坚实的基础。通过品读，从整体上欣赏文章的形式美，进而理解文章内容，把握文章主旨。
　　三 领悟文章深刻的思想内涵，品味文言文的内质美
　　对于文言文的教学，我们不能只停留在诵读的基础上，或是简单地教几个实词，而是突出工具性和人文性，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。我国古代有许多品行高洁的仁人雅士，他们忧国忧民的高尚情怀，积极乐观的生活态度，无不闪耀着人性美的光芒。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内心表白，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，无不体现出我国古典文学的内质美。作为语文老师，在文言文教学中应引导学生接受情感美的陶冶。
　　让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，与作品中的人物同喜同悲。在对人物的生平事迹、写作背景等有了较为深入的了解之后，感动于情感之美，产生共鸣。例如：杜牧构思《阿房宫赋》，为的是告诫后来者，不要“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”，具有现实意义；从归有光的《项脊轩志》中体味到“多可喜，亦多可悲”的人之常情。他幼年丧母，壮年亡妻，又失祖母，睹物思人，感情真挚，催人泪下，读了怎么会无动于衷？学生自然会体会到亲情的可贵，这就是熏陶。王羲之兰亭赋诗作序，“仰观天地之大，俯察品类之盛”，发出“死生亦大矣”“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感慨，暗含有生之年应做实事，不宜空谈玄理。这让学生受到启发：要以积极的态度对待生活。
　　总之，中华文化源远流长，文言文是中华文化宝库中的一朵奇葩。语文老师应该通过自己的努力，借助中学语文课本中的文言精品，把学生引进古典文学艺术的殿堂，让他们学会品味、鉴赏文言文的美。
　　〔责任编辑：李继孔〕