[为了学生，她献出了年轻的生命] 献出了年轻的生命

　　5?12大地震是一场灾难。每每想到，都心有余悸。这场灾难留给了人们悲痛，也留给了人们巨大的精神财富：那一幕幕舍身救人的感人场面，让人感动，让人奋发，激励着我们的凝聚力，点亮着我们的人性光辉。
　　那些付出，那些圣洁，那些感动，那些崇高，我们不能忘却。
　　
　　
　　2008年5月12日下午2点多，年仅26岁的袁文婷，身为什邡市师古镇民主中心小学一年级教师的她，为营救困在教室中的孩子，一次又一次的冲进随时可能垮塌的教学楼，用她柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。袁文婷舍身救出13名孩子后遇难，年轻、美丽、阳光的她就这样永远的离开了我们。袁文婷的事迹传开后，引起了社会的强烈反响，尤其在教育界产生了共鸣。
　　袁文婷感动着每一个中国人，感动着每一个教师。四年后的今天，网上仍在以各种形式进行悼念，有“袁文婷网上追思会”、“袁文婷纪念馆”、“袁文婷贴吧”。网上仍有大量的人在发文、留帖怀念她，有的将她生前的照片制作成视频，有的吟诗歌颂，有的谱写成歌词，有的建立贴吧，有的在寻找她的家人并愿意提供帮助，有的在寻找她的墓地想去鲜花，还有的在寻找她的生前QQ希望留言以寄哀思。她的事迹丰富了教师的师德内涵，为广大教师践行高尚的师德树立了鲜活的榜样。
　　我们学习袁文婷的事迹，无法抑制悲痛和感动，甚至会流泪和痛哭一场，这既是一种失落，也是一种精神的力量。袁文婷的事迹，激起了我们对教师职业的重新唤醒，对人性的深层反思，对人生意义的深切思索。
　　我们到底要向袁文婷学习什么？这是我们要思考和践行的。
　　1、向善是一种信念
　　人性善恶的争论永无止境，这是一个哲学命题，是一个关乎伦理本体的价值追问。辩证地看，人性既善又恶，善恶共存。为了社会的和谐，人际的融洽，向善是一种需要，也就是一种义务。扬善去恶，这是社会文明的体现，是法律和道德得以落实的基础。整个师德体系的核心，也就是体现“向善”二字，只要把向善作为一种信念、一种价值取向，并落实为教育实践，这就坚守了师德。学生在教师向善力量的感召下，就会感受到安全、温暖、希望、正义，从而形成积极的、乐观的、善良的、正义的、能明辨是非的品格。
　　我们看管了社会的冷漠、诚信的缺失、世俗的势利，常常会形成一种悲观的定势心理，认为人心也坏，宁可相信人性恶，也不敢轻易相信人性善。但每当大灾大难的到来，人之善性又纷纷的展现出来，牵挂、同情、祈祷、捐款捐物、亲自救援、甚至是舍身救人，这又让我们看到人性的光辉、社会的希望，原来平时的人之善性是被遮蔽了。我有时也觉得社会充满着功利，但大灾大难来时，我也力所能及为地震灾区绵竹市捐书2800册，觉得在别人需要帮助时，自己去帮助了，真是一种快乐。人性中的善性还需要更多的发扬出来，并践行在日常行为中，而不仅仅表现在大灾大难中。社会多一份友善，也就多一份美好，多一份希望，多一份力量。
　　袁文婷舍身救人的行动，就是来自向善的信念，当向善成为信念，人的善举是无需回报的理由的，基于这样信念，袁文婷从日常行为的善举到危难时刻舍身相救也就成为一种必然。向善超越了个人利益取舍，袁文婷在救人中，她会有多种选择，为了母亲和丈夫她可以选择不救人，为了自己的生命她可以不救人，也可以救了几个人后再离开，但是她一直坚持到自己生命的终结，因为她觉得这是信念，是使命，是责任，而不是权衡自身利益的轻重。假设袁文婷不选择救人，而是离开了，袁文婷就觉得背离自己的向善信念，这样她就会显得内疚，“苟且偷生”她不会觉得幸福。
　　2、视教师职业为天职
　　教师有三种境界，功利境界、道德境界、天职境界。功利境界的教师，视教师职业只是一份谋生的工作，表现为自私自利，斤斤计较，没有付出精神，付出必须有回报，这样的人在教师中还是有一定比例的；道德境界的教师，视教师职业是一种事业，表现为追求道德修养，善于付出，不计个人利益，有事业心和奉献精神，追求个人价值的实现，这样的人在教师中占有大部分比例；天职境界的教师，视教师职业是一种天职，认为教育事业就是自己的一切，愿意为此付出一切，甚至生命，完全的利他主义，这样的教师较少。袁文婷就是视教师职业为天职的人，把教育事业看得比自己的生命还重要，当教育事业需要她时，她付出了自己年轻的生命，无怨无悔。
　　我们没有袁文婷崇高，但我们要赞美崇高，向往崇高，走近崇高。我们当务之急要做的就是舍弃功利境界，提升道德境界，这样才能逐步走近天职境界。
　　舍弃功利境界，我们要反思：我们是以公正之心对待学生，还是以好恶之心面对学生？我们是否只重视优生，而忽视后进生？我们是否加重学生的负担，暗示学生参与自己的有偿家教？我们是否只关注学生的考试成绩，而忽视学生的心理体验、幸福度、人际交往？
　　走进天职境界，并不是一定都要去选择牺牲生命，而是一种为教育事业而不求回报，愿意付出一切。牺牲生命只是一种表现形式，表现了袁文婷的一种献身精神，如果没有5?12大地震，袁文婷一生把心血都付出在教育事业上，视教育事业为生命、为乐趣、兢兢业业、勤勤恳恳，也是一种天职境界。
　　要取得教育成果，获得教育成就，这需要付出努力，这是人人皆知的常识。功利境界的教师，一心只为自身利益，付出的努力也就很少，必然无法取得教育成果和教育成就。道德境界和天职境界的人，为教育事业任劳任怨、不计回报的付出，反而也就得到了回报，就会取得教育成就，实现人生价值。
　　从心理学的角度来看，人既需要物质利益，还需要社会的认同。人如何获得社会的认同和别人的尊重呢？道理很简单，那就是看你对社会和别人做了什么，奉献了什么。得到了社会和别人的认可、尊重，实际上就实现了个人的价值。从这个意义上说，“人生的价值在于奉献”是不无道理的。
　　我想，袁文婷是幸福的，因为她觉得实现了人生的价值。她的情感是丰富的，精神是富足的，灵魂是安宁的。在私下，有的老师可能认为，袁文婷太傻，有什么比生命更重要的呢？这其实涉及到一个生命意义的问题。如果付出自己的生命不值得，一辈子只为自己利益而活着难道就值得吗？生命的长度不代表厚度，活得再长，如果没有明了人生的意义，自私自利的为利益活一辈子，实际也是白活了。袁文婷为了人生的价值，为了教育天职，她超越了生死，丰富了生命的厚度，反而实现了生命的永恒。人固有一死，有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。
　　3、师爱是最高的师德
　　师德不仅是知，而是行。师德的规范，我们也许烂熟于心，但问题是能否将师德的知识内化为师德的行为。我们要防止言行不一，说一套做一套，在发表体会和感言时振振有词，在事关个人利益时一切以自我为中心。师德的践行，需要表现于日常行为的一点一滴中：爱岗敬业、关爱学生、为人师表……
　　关爱学生是师德的核心，只要心中装着学生，一切工作都会做好。所以师爱是最高的师德，没有爱的教育是失败的教育，没有爱的教育是苍白的、枯燥的、功利的。有了师爱，就会碰撞灵感、激发创新、最大调动学生的人性光辉；有了师爱，就会尊重学生的人格，主张教育平等，而不是师道尊严、高高在上、机械说教；有了师爱，就会关注学生的终身发展，为孩子一生的幸福负责，而不仅仅以眼前的考试成绩来衡量学生；有了师爱，就会创造奇迹，是什么动力促使袁文婷舍身救人呢，是师爱，是大爱，她把学生当成自己的孩子，她曾经对她的同学说：“每一个学生都是我的孩子，他们都才六七岁，好像一张白纸，他们的未来都在我的手中，我是他们的启蒙教师，他们的人格在此阶段形成，世界观、人生观、价值观都是在我的教育下树立起来。”孩子遇难了，“母亲”会逃离吗？