反对极端思想心得体会 抵制宗教极端思想心得体会_反对宗教极端思想的心得体会

　　宗教极端思想打着宗教的幌子，驱使、控制、愚弄信教群众，需要人们共同的抵制和反对这些宗教极端思想的入侵。以下是小编精心整理的关于抵制宗教极端思想心得体会的相关资料，希望对你有帮助!

　　抵制宗教极端思想心得体会篇一

　　“继续发扬爱国爱民的优良传统，。”在新疆考察期间，专门走访清真寺，同宗教代表人士进行座谈，向他们提出了殷切期望，指明了促进民族团结和宗教和谐的努力方向。学习贯彻好关于宗教工作的重要精神，对于确保新疆长治久安、增进各族人民福祉具有重要意义。

　　改革开放以来，天山南北发生的历史性变化令人振奋，大好局面来之不易。事实充分说明，只有民族团结、宗教和谐，各项事业才能蒸蒸日上，人民生活才能不断改善。然而也应看到，近年来，从巴楚到鄯善，从昆明到乌鲁木齐，一系列暴力恐怖事件给各族群众生命财产造成巨大损失，严重危害了社会的和谐稳定。这些事件的背后，往往隐藏着宗教极端思想的影子。

　　歪曲宗教教义、蛊惑信教群众、煽动仇恨和杀戮、残忍杀害包括维吾尔族在内的无辜群众……铁的事实和血的教训一再说明，宗教极端思想打着宗教的幌子，驱使、控制、愚弄信教群众，是境内外“三股势力”策划实施暴力恐怖活动的主要手段。这些非法行径漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人。“信仰的本质就是正行”，乌鲁木齐火车南站爆炸案发生后，11名维吾尔大学生拍案而起发表《我们，不会再沉默》公开信，引用先知圣训强烈谴责暴恐分子滥杀无辜的罪行已彻底失去了宗教崇尚的善德底蕴，给民族带来了无尽的痛苦和沉重的灾难，呼吁“维吾尔同胞勇敢地站出来，抵制邪恶极端，与极端思想作斗争”。这一正义之声，激起了新疆各族人民的强烈共鸣，反映了各族人民的共同心声。事实充分证明，要把新疆建设得越来越美好，让新疆各族群众生活得越来越好，就不能让新疆陷入动荡和倒退。这是党和政府的责任，是新疆各族人民的责任，更是新疆广大宗教界人士的责任。

　　正如明确指出的，新疆最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐。做好这项复杂而艰巨的群众工作，尤其需要贯彻落实好党的宗教政策，发挥好宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。希望新疆广大宗教界人士，继续发扬爱国爱民的优良传统，，通过科学解经引导广大信教群众正确理解宗教教义，从而既满足信教群众的正常宗教需求，又有效抵御宗教极端思想的渗透。不断推动宗教与社会主义社会相适应，积极宣扬有益于社会主义建设的好的理念，教育引导各族群众增强法治意识和文明观念，才能让大家都安安心心发展经济、改善生活。

　　宗教极端思想具有欺骗性、政治性和暴力性等特征，清除这一毒瘤，需要一个长期而复杂的过程，这也是世界各国的共同挑战。光明前进一分，黑暗便后退一分。今天的新疆大地上，改革发展的大势不可阻挡，“团结稳定是福，分裂动乱是祸”的共识日益深入人心，面对宗教极端思想和恐怖主义的侵害，我们只有勇于亮剑、敢于担当、善于引导，才能在这场正义与邪恶、文明与愚昧、法治与犯罪的艰苦斗争中不断取得胜利，为抓住和用好历史机遇、实现新疆跨越式发展打下坚实基础。

　　抵制宗教极端思想心得体会篇二

　　最近连续发生的暴恐犯罪事件，给社会秩序和民众心理造成极大危害。仔细观察暴恐事件不难发现，****背后往往飘忽着宗教极端思想的幽灵，对其危害性和欺骗性，必须予以高度注意。

　　宗教本是人们对崇高和超越的精神追求，并体现着生动的现实关怀，如基督教宣称“博爱”，伊斯兰教强调“和平”，佛教追求“觉悟”。但在复杂的环境下，“三股势力”的作祟容易使纯正的信仰被歪曲，宗教思想被错误利用。所谓宗教极端思想，就是歪曲宗教信仰的本意，以错误的解读、偏激的阐发，诱使人离开信仰的正道而堕入歧途，干出破坏社会安宁甚至伤害生命的暴行。

　****把自己的极端行为视为“圣战”、作为“神圣”之举，其实他们的罪过既亵渎了生命、也亵渎了教众们所理解或信守的宗教本意。所谓“圣战”之说，有一种解释说源自阿拉伯文的“吉哈德”，但它在《古兰经》中本来是“奋斗”之意：“我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。”这里在涉及对真主的信仰时，主要是指为真主而“奋斗、尽力”，不怕“艰辛”。因此，强调“和平”“顺服”的伊斯兰教在其本真信仰意义上并不承认“圣战”。以“圣战”之名，行恐怖之实，本身就是违背伊斯兰教教义之举，与其信仰背道而驰。

　　早在1992年，包括伊斯兰教在内的众多教派代表就在瑞士召开过和平与宽容会议，并共同发表了“伯尔尼宣言”，号召宗教应在减少和制止民族纠纷及冲突上做出贡献。明确指出“以宗教之名而犯下的罪恶，实际上是犯了反对宗教本身的大罪”。2000年《世界宗教与精神领袖千年和平大会宣言》也指出，“我们的世界被暴力、灾难、战争和各种毁灭行为所破坏，而这些行为常常被说成‘以宗教的名义’。”宗教极端思想在根本上是“反宗教”的，因而毫无“神圣”可言。

　　真正的宗教信仰，推崇的是劝善戒恶、仁慈宽恕、和谐共融、行德显爱。纯正的宗教文化，追求的也是人人和睦、天下一家、世界大同。利用宗教信仰从事和掩饰民族分裂主义，进行反社会、反人类的恐怖行为，是对宗教信仰及其核心价值的背叛和亵渎，也是对宗教基本道德观念和社会伦理的伤害和摧残。

　　在世界各种宗教寻求“全球伦理”及和平共在的底线原则时，被普遍看好的是和谐、谦让的中国“中庸之道”，而中国伊斯兰教学者也开展了对当代世界伊斯兰教“中间主义”的关注和研究。在前不久的新疆考察中，殷殷寄语广大宗教界人士，要“旗帜鲜明反对宗教极端思想，通过科学解经引导广大信教群众正确理解宗教教义”，这是宗教界应尽的职责。宗教倡导的社会关系应是和谐、和睦，宗教推崇的文化应是和合、宽容，宗教追求的目的是让人更加高尚圣洁，这些应当成为广大信教群众的共识和基本秉持。

　　为了有效抵制、清除宗教极端思想，我们要全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策，遵守国家宪法对宗教信仰自由的保障，让全社会善待宗教;同时我们要积极引导宗教与社会主义社会相适应，使宗教活动“遵守国家的法律、法规和方针政策”。特别值得指出的是，我们要鼓励宗教界人士努力挖掘和发扬宗教中的积极因素，努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释，积极弘扬宗教教义中扬善抑恶、平等宽容、扶贫济困等与社会道德要求贴近的积极内容。让宗教社团和宗教信众在建设中国和谐社会、促进世界和谐中做出有效的贡献。

　　抵制宗教极端思想心得体会篇三

　　众所周知，新疆自古以来就是中国的一部分，早在先秦以前中原大地就已经与西域有了密切的联系，周穆王西访西王母，到了汉代张骞出使西域并从西域带回了苜蓿，葡萄等作物，设立西域都护府管辖西域三十六国。唐代玄奘西天取经，粟特商人往来贸易，西域各国朝觐唐朝天子等都曾在这片古老而又神秘的西域大地留下了足迹。东西文化在这里交流碰撞，正是这处于文明交汇的十字路口的特殊地理位置以及漫长的历史发展才铸就了现今新疆灿烂辉煌的民族文化，而其中最具代表性的当属宗教文化。

　　从最早的琐罗亚斯德教传入中国开始，西域就成为最早接触并接受这些新的宗教文化的缓冲地带，随着后来佛教渐渐传入中国，以及后来的伊斯兰教传入并逐步取代佛教成为新疆最主要的宗教开始，伊斯兰文化也逐渐成为新疆这片西域古地的文化名片。然而近些年随着国际宗教极端势力的不断发展，在新疆境内也出现了许多宗教极端势力在幕后指导并操纵的暴力恐怖事件。为此，对宗教极端势力的正确认识在现今新疆的宗教事务管理中就显得尤为重要。

　　那么究竟是什么原因使这些普普通通的人转瞬间变成了毫无人性的暴徒?答案就是宗教极端思想。宗教极端思想已成为影响社会稳定的主要根源、暴恐活动的思想基础。宗教极端主义打着宗教旗号，利用信教群众的宗教信仰与感情，歪曲宗教教义，把宗教思想极端化，使用极端手段，甚至暴力恐怖手段来达到政治目的，其核心不是“宗教”，而是宗教包裹下的“极端主义”，其本质是政治诉求。近些年来

　　新疆出现的宗教极端组织、团伙，以伊斯兰教“改革派”的面目出现，以简化宗教礼仪和婚丧嫁娶仪式等来迎合人们的心理需求，进而不断渗透到生活的各个领域。他们攻击维吾尔族群众的正常宗教信仰抵御极端思想心得体会.htm，破坏世世代代的宗教教法，追求宗教激进，传播宗教异端，在宗教内部搞分裂;他们私办讲经点，搞非法“太比力克”活动，用“圣战殉教进天堂”等谎言谬论煽动宗教狂热，通过蒙骗拉拢不明真相的穆斯林群众扩大势力;

　　第二次中央新疆工作座谈会提出了“社会稳定和长治久安是新疆工作的总目标”，在新时期，做好民族团结工作显得尤为迫切，或许我们无法将自己的行为上升至国家层面，但我们可以从自身做起，增强国家意识、公民意识、法律意识，正确处理好公民与信教群众的关系，增强对祖国的认同，对中华民族的认同，对中华文化的认同，对中国特色社会主义的认同，热爱自己的家乡，自觉履行公民义务，在法律允许的范围内从事一切社会活动。

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